#人生百味[超话]#
猫足富翁的故事
「莫轻于小善,谓『我不招报』。
须知滴水落,亦可满水瓶,
智者完其善,少许少许积。」
【恶品第(122 偈颂)】
这一首偈,是佛陀住在给孤独园时,对一位猫足富翁说的。
有一次众人聚集在舍卫城,一起供养佛陀以及佛陀的弟子──比丘僧团。那天,佛陀开示:
「有些人喜欢自己布施,不让别人布施;这种人往生后,出生的地方会很有钱,但是不会有很多亲友;有些人自己不布施,而让别人布施,他出生的地方会很穷,但有很多亲戚朋友;有些人自己不布施,也不鼓励别人布施,这种人出生的地方,不会有钱,也不会有很多亲戚朋友;有些人自己乐于布施,也让别人布施,他出生的地方,不但有财富,也有兄弟姊妹、亲朋好友。」
一位有智慧的人听到佛陀的开示,觉得非常感动,就想要布施。他走到佛陀面前,邀请佛陀和弟子明天接受供养。他回到乡下以后,告诉村民说:「我已经邀请佛陀和比丘僧团来受供,请大家量力布施财物、食物。我们一起烹煮之后,一同供养。」
他四处奔走宣传这件事,得到村民的支持。其中有一位富翁看到他来店门前,就很不高兴。富翁认为这个智者自己请了佛陀,却大肆宣扬,自己广告,于是生气地说:「自己供养就好了,还要打广告!」满心不情愿地叫他把箩筐拿来,富翁用三只手指撮一撮米,撮一撮芝麻,撮一撮绿豆,丢进箩筐,芝麻油滴三滴。智者立即将富翁供养的少许供品分隔开。富翁虽然富有,却供养最少,从那天开始,他得到了「猫足富翁」的绰号。
当富翁看到收供养品的人分隔开布施的供品,开始担心。于是他派了一位间谍去监视他们。智者在分配食物时,拿起富翁供养的布施,一粒一粒地放进每一个盘子,同时一边念:「让这个富翁有福报!」间谍回去据实报告。富翁心想:「今天他没有讲我的坏话,可能明天在众人面前他会讲出我布施的情形,让我丢脸出丑,那么我将会杀了他。」
第二天,富翁穿着宽大的衣服,暗中藏了一把刀子,预备要杀智者。
斋僧供养完毕之后,智者向佛陀报告:「今天村民都量力布施,富有的人供养多,穷的人供养少,但是每个人都一样功德无量。」这句话一说完,猫足富翁听了既感动又惭愧,心想:「我不应该恨他,我错了。我如果没有道歉的话,会很罪恶感。」富翁立刻走过去,在他足下礼拜,说:「请原谅我!」
智者当时一愣,说道:「你没有错,为什么要我原谅你呢?你有没有不舒服?不要担心啦!」
于是富翁坦白说出全部过程,并请求原谅。智者带他去佛陀面前报告经过。
佛陀鼓励说:「在家居士们,你们不应该看不起自己做的小小的布施。就好像一滴滴的水,可以慢慢地装满一个水瓶;一点点的小善,慢慢地累积,也可以带来很多快乐。」
接着佛陀说了一首偈:
「莫轻于小善,谓『我不招报』。须知滴水落
,亦可满水瓶,智者完其善,少许少许积。」
听了佛陀这一番话,猫足富翁证「须陀洹果」(注二)。听闻者也同沾法益。
注释:猫足留下的脚印,好像三个指头的印,富翁小气地用三个手指取物布施,故被讥为猫足富翁。
猫足富翁的故事
「莫轻于小善,谓『我不招报』。
须知滴水落,亦可满水瓶,
智者完其善,少许少许积。」
【恶品第(122 偈颂)】
这一首偈,是佛陀住在给孤独园时,对一位猫足富翁说的。
有一次众人聚集在舍卫城,一起供养佛陀以及佛陀的弟子──比丘僧团。那天,佛陀开示:
「有些人喜欢自己布施,不让别人布施;这种人往生后,出生的地方会很有钱,但是不会有很多亲友;有些人自己不布施,而让别人布施,他出生的地方会很穷,但有很多亲戚朋友;有些人自己不布施,也不鼓励别人布施,这种人出生的地方,不会有钱,也不会有很多亲戚朋友;有些人自己乐于布施,也让别人布施,他出生的地方,不但有财富,也有兄弟姊妹、亲朋好友。」
一位有智慧的人听到佛陀的开示,觉得非常感动,就想要布施。他走到佛陀面前,邀请佛陀和弟子明天接受供养。他回到乡下以后,告诉村民说:「我已经邀请佛陀和比丘僧团来受供,请大家量力布施财物、食物。我们一起烹煮之后,一同供养。」
他四处奔走宣传这件事,得到村民的支持。其中有一位富翁看到他来店门前,就很不高兴。富翁认为这个智者自己请了佛陀,却大肆宣扬,自己广告,于是生气地说:「自己供养就好了,还要打广告!」满心不情愿地叫他把箩筐拿来,富翁用三只手指撮一撮米,撮一撮芝麻,撮一撮绿豆,丢进箩筐,芝麻油滴三滴。智者立即将富翁供养的少许供品分隔开。富翁虽然富有,却供养最少,从那天开始,他得到了「猫足富翁」的绰号。
当富翁看到收供养品的人分隔开布施的供品,开始担心。于是他派了一位间谍去监视他们。智者在分配食物时,拿起富翁供养的布施,一粒一粒地放进每一个盘子,同时一边念:「让这个富翁有福报!」间谍回去据实报告。富翁心想:「今天他没有讲我的坏话,可能明天在众人面前他会讲出我布施的情形,让我丢脸出丑,那么我将会杀了他。」
第二天,富翁穿着宽大的衣服,暗中藏了一把刀子,预备要杀智者。
斋僧供养完毕之后,智者向佛陀报告:「今天村民都量力布施,富有的人供养多,穷的人供养少,但是每个人都一样功德无量。」这句话一说完,猫足富翁听了既感动又惭愧,心想:「我不应该恨他,我错了。我如果没有道歉的话,会很罪恶感。」富翁立刻走过去,在他足下礼拜,说:「请原谅我!」
智者当时一愣,说道:「你没有错,为什么要我原谅你呢?你有没有不舒服?不要担心啦!」
于是富翁坦白说出全部过程,并请求原谅。智者带他去佛陀面前报告经过。
佛陀鼓励说:「在家居士们,你们不应该看不起自己做的小小的布施。就好像一滴滴的水,可以慢慢地装满一个水瓶;一点点的小善,慢慢地累积,也可以带来很多快乐。」
接着佛陀说了一首偈:
「莫轻于小善,谓『我不招报』。须知滴水落
,亦可满水瓶,智者完其善,少许少许积。」
听了佛陀这一番话,猫足富翁证「须陀洹果」(注二)。听闻者也同沾法益。
注释:猫足留下的脚印,好像三个指头的印,富翁小气地用三个手指取物布施,故被讥为猫足富翁。
成大事者不说,却默默奉行的18条厚黑法则!(行走社会必备)
无论是在历史上,还是在现实社会中,那些能成大事的人,未必就是能力最强的,而往往是最厚黑的,所以,厚黑教主李宗吾才会无限感慨地说道:“古来成大事者,不过厚黑而已”
一、弱者也有出头时。行走社会,弱者和强者都是相对的,尤其是人性丛林中。所以,不要小瞧任何一个弱者,他能成就你,也能毁掉你。
二、做人不可强出头。要有出头的、成大事的野心和欲望,但要具备实力,也要注意方式,不可强出头,以免碰得“头破血流”。
三、在人屋檐下,一定把头低。“人在屋檐下,不得不低头”,也很智慧,但却明显是无奈和勉强的,与厚黑学“一定把头低”的主动相比,高下立现。
四、好马照也吃回头草。要不要吃“吃回头草”,要根据现实考虑,而不是根据面子和意气!
五、假如认准一个目标,那么就要做到:遇事要忍,出手要狠,善后要稳。忍、狠、稳即为厚黑三要诀,能做到,不愁大事不成。
六、好汉能吃眼前亏。如果吃眼前亏能换取更大的利益,或者能保住自己成大事的有用之身,那这个“眼前亏”无论有多大,都要能吃下来。
七、要做好人,但不要充好人。行走社会,在人际交往中,你可以努力让自己做好人,但不要滥充好人,这反而会让你认不清自我。
八、不该要的不要贪。天上掉的馅饼,有可能真的是个大馅饼,但更有可能是个大陷阱。
九、多听少说常点头。成大事者着眼点在于“事”,与事无关,就要控制住表现欲,是非皆因多开口,烦恼多为强出头,尽量多听少说常点头,以减少阻碍、降低伤害。
十、宁做乌龟,不做刺猬。人当然需要自卫,但不同的自卫方式会产生不同的后果。为人处世,像刺猬那样动则刺人,反遭伤害。与其硬碰硬,不如退一步,不要把事情搞得那么僵。
十一、强中自有强中手。天外有天,人外有人,强龙还怕地头蛇呢。所以,行走社会,还是要谦虚为上,时刻保持谨慎和警惕。
十二、真正的厚黑高手,往往会装出一副无欲无求的样子,你很难知晓他们内心的想法,也很难看出他们内在的智慧。如此,他们就能在暗中施为,不露痕迹。
十三、场面话可说不可信。“场面话”是一种必要的应酬,它不是险恶,也不是欺骗,但你要是轻易就信了或者因为这种话和人翻脸,那可就是大傻瓜了。
十四、秀才遇到兵,有理说不清。秀才脸皮不够“厚”,手段不够“黑”,所以遇到兵,输赢悬念是不大的,即便是赢了,往往也得不偿失。
十五、留得青山在,不怕没柴烧。最穷无非讨饭,不死终会出头,记住:再弱的弱者,头上也有一片天,而再强的死者,也只有一坯土相伴。
十六、“农夫之仁”是一种致命的弱点。在故事中,农夫的善良与仁慈招致蛇反咬一口,而在人性丛林里,这种“农夫之仁”更是致命弱点,充满了悲哀,容易被人绑架和利用。
十七、但凡想成就一番大事,需要众人之力时,那么,一定要找一个制高点,或道德或规则,让别人即便有意见,也说不出话来。
十八、保持一颗冷静的心,欲成大事,不能心浮气躁、冲动行事,否则,做错事的比率就会比别人高很多。
无论是在历史上,还是在现实社会中,那些能成大事的人,未必就是能力最强的,而往往是最厚黑的,所以,厚黑教主李宗吾才会无限感慨地说道:“古来成大事者,不过厚黑而已”
一、弱者也有出头时。行走社会,弱者和强者都是相对的,尤其是人性丛林中。所以,不要小瞧任何一个弱者,他能成就你,也能毁掉你。
二、做人不可强出头。要有出头的、成大事的野心和欲望,但要具备实力,也要注意方式,不可强出头,以免碰得“头破血流”。
三、在人屋檐下,一定把头低。“人在屋檐下,不得不低头”,也很智慧,但却明显是无奈和勉强的,与厚黑学“一定把头低”的主动相比,高下立现。
四、好马照也吃回头草。要不要吃“吃回头草”,要根据现实考虑,而不是根据面子和意气!
五、假如认准一个目标,那么就要做到:遇事要忍,出手要狠,善后要稳。忍、狠、稳即为厚黑三要诀,能做到,不愁大事不成。
六、好汉能吃眼前亏。如果吃眼前亏能换取更大的利益,或者能保住自己成大事的有用之身,那这个“眼前亏”无论有多大,都要能吃下来。
七、要做好人,但不要充好人。行走社会,在人际交往中,你可以努力让自己做好人,但不要滥充好人,这反而会让你认不清自我。
八、不该要的不要贪。天上掉的馅饼,有可能真的是个大馅饼,但更有可能是个大陷阱。
九、多听少说常点头。成大事者着眼点在于“事”,与事无关,就要控制住表现欲,是非皆因多开口,烦恼多为强出头,尽量多听少说常点头,以减少阻碍、降低伤害。
十、宁做乌龟,不做刺猬。人当然需要自卫,但不同的自卫方式会产生不同的后果。为人处世,像刺猬那样动则刺人,反遭伤害。与其硬碰硬,不如退一步,不要把事情搞得那么僵。
十一、强中自有强中手。天外有天,人外有人,强龙还怕地头蛇呢。所以,行走社会,还是要谦虚为上,时刻保持谨慎和警惕。
十二、真正的厚黑高手,往往会装出一副无欲无求的样子,你很难知晓他们内心的想法,也很难看出他们内在的智慧。如此,他们就能在暗中施为,不露痕迹。
十三、场面话可说不可信。“场面话”是一种必要的应酬,它不是险恶,也不是欺骗,但你要是轻易就信了或者因为这种话和人翻脸,那可就是大傻瓜了。
十四、秀才遇到兵,有理说不清。秀才脸皮不够“厚”,手段不够“黑”,所以遇到兵,输赢悬念是不大的,即便是赢了,往往也得不偿失。
十五、留得青山在,不怕没柴烧。最穷无非讨饭,不死终会出头,记住:再弱的弱者,头上也有一片天,而再强的死者,也只有一坯土相伴。
十六、“农夫之仁”是一种致命的弱点。在故事中,农夫的善良与仁慈招致蛇反咬一口,而在人性丛林里,这种“农夫之仁”更是致命弱点,充满了悲哀,容易被人绑架和利用。
十七、但凡想成就一番大事,需要众人之力时,那么,一定要找一个制高点,或道德或规则,让别人即便有意见,也说不出话来。
十八、保持一颗冷静的心,欲成大事,不能心浮气躁、冲动行事,否则,做错事的比率就会比别人高很多。
【扶贫工作,我是不是也该改变观念了】依不拉音·尼亚孜是我包联的贫困户。其实他以前并不穷,几年前他家还有50亩耕地,只是这些地在塔里木河边,后来由于发洪水,这些地都被淹了。好在他会木工活,依靠自己做木工活,家里生活也过得去。只是后来他由于生病了,木工活也做不成了。家里就这样慢慢的变成了穷人。
去年经过手术以后,他的身体逐渐恢复了。为了帮助他脱贫,我帮他联系到在林管站工作,每个月能拿3000块钱的工资。在村里边,这个收入就很不错了,因为很多出去在外面当保安的村民,一个月只能拿两千多。可是依不拉音却不甘心,他一直还惦记着木工活儿。
今年10月份,他辞去了林管站的工作,回到乡里干木工活。当时,我和村第一书记都不太愿意,都觉得他不应该把工作辞掉,毕竟在林管站收入是比较稳定的。
今天我去村里看他做木工。他说前几天刚给人家装了一个大门,挣了将近1000块钱。现在这个活给人家打一组柜子、做吊顶,四天能做完,可以赚到1000块多钱,接下来还有一个已经说好了。我突然感觉到,如果他这样有活干的话,其实他的收入应该会很高的,我们不能一味的让他去林管站工作。他在家里做木工活儿也是工作,只要肯干活就能挣到钱。看来我的思想观念就应该改变了。 #V光计划# #微博扶贫助威团#
去年经过手术以后,他的身体逐渐恢复了。为了帮助他脱贫,我帮他联系到在林管站工作,每个月能拿3000块钱的工资。在村里边,这个收入就很不错了,因为很多出去在外面当保安的村民,一个月只能拿两千多。可是依不拉音却不甘心,他一直还惦记着木工活儿。
今年10月份,他辞去了林管站的工作,回到乡里干木工活。当时,我和村第一书记都不太愿意,都觉得他不应该把工作辞掉,毕竟在林管站收入是比较稳定的。
今天我去村里看他做木工。他说前几天刚给人家装了一个大门,挣了将近1000块钱。现在这个活给人家打一组柜子、做吊顶,四天能做完,可以赚到1000块多钱,接下来还有一个已经说好了。我突然感觉到,如果他这样有活干的话,其实他的收入应该会很高的,我们不能一味的让他去林管站工作。他在家里做木工活儿也是工作,只要肯干活就能挣到钱。看来我的思想观念就应该改变了。 #V光计划# #微博扶贫助威团#
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