经文：
＜由是因缘。能令无量众生。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。＞

注：
1，这品经文到此结束了，这段是总结，也是点明法藏比丘积功累德目的是什么？是做影响众，做示范，让更多的人开悟，如此也让我们阿弥陀佛的良苦用心，大慈大悲。
2，＂由是因缘＂，什么因缘？法藏比丘因地修行积功累德的因缘。法藏比丘每到一处都是积功累德，你碰上了，这是因缘，所以经文才叫＂由是因缘＂。看到这里，回光返照一下我们，我们现也是因地，我们＂人身难得今已得＂，我们＂佛法难闻今已闻＂，可我们在修什么？是向法藏比丘一样＂积功累德＂吗？法藏比丘当年表这个法，就是告诉我们要＂积功累德＂，我们是＂积功累德＂吗？这样一想，就会找到自己修行中的毛病？若果能认识清楚，改过来，那我们就与法藏比丘同行了，若能与法藏比丘又同愿（48愿），那我们也能和法藏比丘一样证得佛果。我们要有这个觉悟。
3，＂阿耨多罗三藐三菩提＂，即无上正等正觉，就是成佛。这才是无上正道，仔细体会，意义深远、赞叹。

解：
由于这些种种因缘，能感得无量无边的众生，都发起成佛之心。 https://t.cn/z81PuZC

经典中的优昙婆罗花https://t.cn/AiEeip46

优昙婆罗花
优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，西方极乐佛国中善见城之优昙，与备受推崇的阿修罗城的莲、持国天城中的水仙和爱染明王城中的牡丹同属极品，沾皇家的华贵气息，三千年一开，观者受福。
优昙婆罗花，又称优昙婆罗。是拘那含佛（过去七佛之一）悟道时身后那一棵遮阳避雨的树种。开花，亦结果。花朵被称做优昙钵花（udumbara），老枝圆柱形，新枝扁平，绿色，呈叶状。花生于叶状枝的边缘，“优昙婆罗花”的直径只有1毫米，花形如钟，淡白色，花茎细如金丝。白色夜开，芳香极美，翌晨即萎，人称昙花一现。

根据佛经记载，优昙婆罗为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花。佛经中的优昙婆罗花是：花形浑圆，犹如满月，远远看去，雪白的花朵倒像是卷了千堆雪，有瑞祥之气缭绕。优昙婆罗花每3000年开花一次，这种花的出现意味著将有转轮圣王在人间正法。

佛经上对“优昙婆罗花”的相关记载
《无量寿经》中记载：人们发现优昙婆罗花是祥瑞之兆。《法华文句》四上：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”
《妙法莲华经。方便品第二》载：佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。由佛教传说，知转轮王出世，昙花才生，可见难得。
《长阿含经》载：在释迦牟尼佛之前还有六佛曾经住世，其中拘那含佛在经历磨难后在优昙婆罗树下成就正觉。
《法华文句》四上：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八所说：“优昙花，梵语古译讹略也。梵语正云乌昙跋罗，此云祥瑞灵异。天花也。世间无此花。若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”
《大知度论》云，佛世难值，如优昙波罗树华，时时一有，其人不见。据佛经记载：转轮圣王拥有与佛一样的32相、7宝，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。
《涅盘经》卷三十二有言：人身难得，如优昙花，可见，佛家对优昙花之推崇了。在我国的宝光寺更把佛教珍品舍利子、贝叶经与优昙花并而提之，是谓佛之三宝，优昙花的祥贵又多了一个现世的见证。

我看到学院男众中，有个别藏喇嘛修上师瑜伽很精进，汉僧修行班也比较多，不知道你们修得如何，如果其他修法压力不大，作为修行班，至少应该念完一千万遍莲师心咒，藏族喇嘛这边要求在一年中完成，每天都念三万左右。我想：汉僧修行班，一方面修四加行方面的法，另一方面念咒不要再拖很长时间，如果一直拖延，可能死亡会倏然而至，那时没有任何修行，非常惭愧。经常被各种散乱、掉举的外缘所干扰，人生就耗尽了。

《入行论》中讲：“弃舍胜法喜，无边欢乐因，何故汝反喜，散掉等苦因。”你为什么舍弃能带来无量无边安乐的甚深佛法，反而那么喜欢散乱、掉举和懈怠，人身那么难得，即生中已经得到暇满人身，你为什么一直放荡不羁？

——索达吉堪布《当日教言》讲解
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