【憨山大师：如何念佛才能了生死】

修行之方，亦有节次（程序、次序），如僧家功课之法，不必拘套，但以念佛为主。每日早起礼佛，即诵《弥陀经》一卷，持数珠念阿弥陀佛名号，或三五千声，或一万声，完即对佛回向，发愿往生彼国。此是早课，晚亦如之，如此日日以为定课，定不可缺，此法教诸宫眷，如法同修更妙，是为常行也。

若为末后一著大事，做工夫更要亲切。每日除二时功课外，于二六时中，单将一声阿弥陀佛横在胸中，念念不忘，心心不昧，把一切世事都不思想，只将一句佛作自己命根，咬定牙关，决不放舍，乃至饮食起居，行住坐卧，此一声佛时时现前。

若遇逆顺喜怒烦恼境界，心不安时，就将者一声佛提起一拶，即见烦恼当下消灭。以念念烦恼，是生死苦根，今以念佛消灭烦恼，便是佛度生死苦处。

若念佛消得烦恼，便可了得生死，更无别法。

若念佛念到烦恼上作得主，即于睡梦中作得主，若于睡梦中作得主，则于病苦中作得主，若于病苦作得主，则于临命终时，分明了了，便知去处矣。

此事不难行，只要一念为生死心切，单单靠定一声佛，再不别向寻思，久久纯熟，自然得大安乐自在，得大欢喜受用，殊非世间五欲之乐可比，舍此，更无过此直捷省事者也。#大乘佛教[超话]#

【憨山大师：如何念佛才能了生死】

修行之方，亦有节次（程序、次序），如僧家功课之法，不必拘套，但以念佛为主。每日早起礼佛，即诵《弥陀经》一卷，持数珠念阿弥陀佛名号，或三五千声，或一万声，完即对佛回向，发愿往生彼国。此是早课，晚亦如之，如此日日以为定课，定不可缺，此法教诸宫眷，如法同修更妙，是为常行也。

若为末后一著大事，做工夫更要亲切。每日除二时功课外，于二六时中，单将一声阿弥陀佛横在胸中，念念不忘，心心不昧，把一切世事都不思想，只将一句佛作自己命根，咬定牙关，决不放舍，乃至饮食起居，行住坐卧，此一声佛时时现前。

若遇逆顺喜怒烦恼境界，心不安时，就将者一声佛提起一拶，即见烦恼当下消灭。以念念烦恼，是生死苦根，今以念佛消灭烦恼，便是佛度生死苦处。

若念佛消得烦恼，便可了得生死，更无别法。

若念佛念到烦恼上作得主，即于睡梦中作得主，若于睡梦中作得主，则于病苦中作得主，若于病苦作得主，则于临命终时，分明了了，便知去处矣。

此事不难行，只要一念为生死心切，单单靠定一声佛，再不别向寻思，久久纯熟，自然得大安乐自在，得大欢喜受用，殊非世间五欲之乐可比，舍此，更无过此直捷省事者也。

#北京#的#光与夜之恋#戳中#心理#软肋

今晚的火烧云，让北京尽显光与夜之恋的魅力，华灯初上的街头，星星点点的车流与夜空的绚丽交相辉映，一位北漂的好友突然来电，抽泣着说：在北京难得一见的殷红晚霞，却是家乡的日常，每当此刻，总让她想起家乡小城，跟父母在晚霞中漫步，逛吃逛吃的欢喜自在，还有内心的满足和安宁......

而今，四十不惑的她，没家没业，亦不知北漂到何时，经常被房东请出，亦不知飘向何地，再艳丽的晚霞和在绚烂的灯火，似乎都跟她无关，格外想父母，却很难主动打电话，都不惑之年了，跟已过花甲的他们说什么呢？

她的话，让我陷入沉思：10年前，二老还健在，来北京小住，这样的天气，总会推着轮椅带他们看北京难得一见的绚丽晚霞，弥足珍贵的郎朗星空，而好天气也能引发二老很多兴致，滔滔不绝地诉说着他们儿时的家乡，天是多么的蓝，水是多么的清，小吃是多么的香甜......或许，美好的景色，总能勾起人们记忆中的岁月静好，想来，这就是家人共处的高品质时光吧！

如今，二老先后去了另一个世界，对着晚霞默默许愿：希望您们在那边，一切安好.[鲜花][鲜花].....