#为何越来越多年轻人旅游喜欢待在酒店#
在我的观察中，20岁、30岁、40岁这几个年龄段的游客，在旅行态度上，并没有大家想象中那么割裂。
你所以为的“年轻人随性，出门放空自己，不会刻意打卡”，这一点在中年人中也普遍存在。而相对应的“中年人只会中规中矩带娃逛游乐场，古镇打卡拍照”，我不相信环球影城迪士尼和凤凰西街丽江乌镇等对于你没有吸引力。
可我要说，现象是存在的，其中最关键的因素不是年龄，而是旅行环境的改变以及旅游资源的稀缺性。换句话说，你的目的地决定一切。
道理很简单，假如你从长沙飞到上海过个中秋节，从北京去到广州混个国庆节。从城市化规模的角度来看，现在早已经过了90年代全中国根本就没有几个摩天大厦的时代，哪怕是魔都上海的陆家嘴，建筑给你带来的魅力也就是那么一瞬间。
白天那么热，酒店里空调开着舒舒服服睡一觉。等傍晚没那么晒了，去到南京路逛逛，当一回精神上海人，这便是旅行。旅游热门大城市里有的绝大部分，我相信你所在的城市都有。西餐牛排比不得上海米其林，但是西冷菲力绝对不会少。酒吧夜店比不得香港兰桂坊，可我上次去河南驻马店的酒吧，一样一晚上得消费2万软妹币。
当全国各地的经济开始腾飞时，城市与城市之间的差距开始缩小的时候，那种刘姥姥进大观园的心里就很难再出现。毕竟谁也不想被认为是个土包子。而放回到90年代，则是完全两个概念。在我98年去深圳的时候，去到了罗湖区，触目所及全部是震惊。
当我98年看到深圳这样的公交车时候，我激动的不得了，9岁的我闹着非要坐，哪怕我爹是开着车来接我的。然后我爹一巴掌拍我：“这不叫公交车，这里叫巴士。”可能很多人无法理解我这种肤浅，那么看看下图。
在我家乡，这种老式的，一个车头拖两个车厢的，便是我自小乘坐的公交车。那么你自然可想而知，我98年在深圳的罗湖见到这样先进的巴士时，内心的那种羡慕与雀跃。98年几乎没有超过20层的建筑。
就这两种前后剧烈的反差，你让我待在酒店里住一个夏天？那我会觉得你疯了。现在的朋友出门自然不会有我这么强烈的反差感，包括我也是如此，去到上海很淡定地往酒店里一躺。
对于现代文明的渴望始终是旅游的一大主题，新一代年轻人感受不再有我那么强烈，那只能说明，我们国家的经济进步……以及，各个地区的共同富裕。我们从旅游学科角度来看这个问题的话，游客追求的是一种差异化体验。当你迈入的旅游地与你生活的地区越接近，你所受到的吸引力就越小。而这点，跟酒店业则有些不同。
酒店是为了休息好，而旅行则是为了玩的好。可能你会说，南京还没有无锡好玩呢，桂林人还说我阳朔山水甲天下呢。但是，特大城市在对于旅游虹吸上，一直有着天然优势。
“为什么越来越多的年轻人去国外旅游，都喜欢待在酒店？”
你一看，就知道这不成立。且不说去国外的金钱与时间，就是一张去美国的签证，就够你受的了。你若是去到巴黎跟你女票说，不想去埃菲尔铁塔了，就在酒店里吧。那么会发生些什么呢？
所以，我们很清晰地发现，这并不是年龄的原因，而是旅游资源稀缺性所决定的。实际上，我们所讨论的旅游差异化体验，也是源于这种资源的稀缺性所带来的。你或许想着，北上广这些，我想去随时可以去，住酒店就住了，什么时候想逛北京，我再买张飞机票就是了。
但，假如你现在抢到了一张外面一票难求的北京环球影城开园票……我们说到底也还是因为现在的经济收入水平，以及交通的便利度让我们很多人想到哪处去都不会那么犹豫不决。除了时间是稀缺的，某些旅行资源也是稀缺的。
大部人年轻人对于这道题有很深的认同感，也正是因为时间的稀缺性。年轻人睡不好觉，放个假最大的目的就是能好好休养一下。我想，大家不是喜欢酒店，而是喜欢自由自在躺着的感觉。
而另一部分经济实力还不错的年轻人，可能会做出一种“度假式旅游”决策。把旅游和度假分隔开来，从我学科上看，这里不存在。但是我在这里揪字眼就更没有必要了。度假本身就是旅游的一种，它的特点是就近，追求舒适性，以及经济实惠性。
确实实惠，一家三口就近找个五星级酒店度假村住上一个星期，五六千的，肯定比你三口人全部飞新疆玩上一周花的钱少的多。
而度假式旅行中有个很有意思的一点，你说你去海滨度假，那不就是找个酒店，睡醒游泳，累了喝椰子汁吗？确实是在酒店范围内啊，三亚亚龙湾出了酒店大门200米就是沙滩。哪怕是岸边撑着一个吊床好好吹吹海风，那也是享受。
全中国能玩的地方大把大把，各种类型总有一款适合你。如果你说你一个都看不上，只想躺酒店，那么我只能说：你牛逼。这道题，给个总结吧，年轻人不是说偏爱于酒店过两天就当度假了，而是很多受限于时间、经济以及旅行知识，无法选择更好的旅游目的地。
甚至，根本不想出去玩。但如果有条件放飞自我，那玩的比谁都野。这20年的发展啊，虽然为我们带来更加便利的旅行条件，可同时也出来一个996，就挺尴尬的。时间和经济，这两个问题我实在无解。
在我的观察中，20岁、30岁、40岁这几个年龄段的游客，在旅行态度上，并没有大家想象中那么割裂。
你所以为的“年轻人随性，出门放空自己，不会刻意打卡”，这一点在中年人中也普遍存在。而相对应的“中年人只会中规中矩带娃逛游乐场，古镇打卡拍照”，我不相信环球影城迪士尼和凤凰西街丽江乌镇等对于你没有吸引力。
可我要说，现象是存在的，其中最关键的因素不是年龄，而是旅行环境的改变以及旅游资源的稀缺性。换句话说，你的目的地决定一切。
道理很简单，假如你从长沙飞到上海过个中秋节，从北京去到广州混个国庆节。从城市化规模的角度来看，现在早已经过了90年代全中国根本就没有几个摩天大厦的时代，哪怕是魔都上海的陆家嘴，建筑给你带来的魅力也就是那么一瞬间。
白天那么热，酒店里空调开着舒舒服服睡一觉。等傍晚没那么晒了，去到南京路逛逛，当一回精神上海人，这便是旅行。旅游热门大城市里有的绝大部分，我相信你所在的城市都有。西餐牛排比不得上海米其林，但是西冷菲力绝对不会少。酒吧夜店比不得香港兰桂坊，可我上次去河南驻马店的酒吧，一样一晚上得消费2万软妹币。
当全国各地的经济开始腾飞时，城市与城市之间的差距开始缩小的时候，那种刘姥姥进大观园的心里就很难再出现。毕竟谁也不想被认为是个土包子。而放回到90年代，则是完全两个概念。在我98年去深圳的时候，去到了罗湖区，触目所及全部是震惊。
当我98年看到深圳这样的公交车时候，我激动的不得了，9岁的我闹着非要坐，哪怕我爹是开着车来接我的。然后我爹一巴掌拍我：“这不叫公交车，这里叫巴士。”可能很多人无法理解我这种肤浅，那么看看下图。
在我家乡，这种老式的，一个车头拖两个车厢的，便是我自小乘坐的公交车。那么你自然可想而知，我98年在深圳的罗湖见到这样先进的巴士时，内心的那种羡慕与雀跃。98年几乎没有超过20层的建筑。
就这两种前后剧烈的反差，你让我待在酒店里住一个夏天？那我会觉得你疯了。现在的朋友出门自然不会有我这么强烈的反差感，包括我也是如此，去到上海很淡定地往酒店里一躺。
对于现代文明的渴望始终是旅游的一大主题，新一代年轻人感受不再有我那么强烈，那只能说明，我们国家的经济进步……以及，各个地区的共同富裕。我们从旅游学科角度来看这个问题的话，游客追求的是一种差异化体验。当你迈入的旅游地与你生活的地区越接近，你所受到的吸引力就越小。而这点，跟酒店业则有些不同。
酒店是为了休息好，而旅行则是为了玩的好。可能你会说，南京还没有无锡好玩呢，桂林人还说我阳朔山水甲天下呢。但是，特大城市在对于旅游虹吸上，一直有着天然优势。
“为什么越来越多的年轻人去国外旅游，都喜欢待在酒店？”
你一看，就知道这不成立。且不说去国外的金钱与时间，就是一张去美国的签证，就够你受的了。你若是去到巴黎跟你女票说，不想去埃菲尔铁塔了，就在酒店里吧。那么会发生些什么呢？
所以，我们很清晰地发现，这并不是年龄的原因，而是旅游资源稀缺性所决定的。实际上，我们所讨论的旅游差异化体验，也是源于这种资源的稀缺性所带来的。你或许想着，北上广这些，我想去随时可以去，住酒店就住了，什么时候想逛北京，我再买张飞机票就是了。
但，假如你现在抢到了一张外面一票难求的北京环球影城开园票……我们说到底也还是因为现在的经济收入水平，以及交通的便利度让我们很多人想到哪处去都不会那么犹豫不决。除了时间是稀缺的，某些旅行资源也是稀缺的。
大部人年轻人对于这道题有很深的认同感，也正是因为时间的稀缺性。年轻人睡不好觉，放个假最大的目的就是能好好休养一下。我想，大家不是喜欢酒店，而是喜欢自由自在躺着的感觉。
而另一部分经济实力还不错的年轻人，可能会做出一种“度假式旅游”决策。把旅游和度假分隔开来，从我学科上看，这里不存在。但是我在这里揪字眼就更没有必要了。度假本身就是旅游的一种，它的特点是就近，追求舒适性，以及经济实惠性。
确实实惠，一家三口就近找个五星级酒店度假村住上一个星期，五六千的，肯定比你三口人全部飞新疆玩上一周花的钱少的多。
而度假式旅行中有个很有意思的一点，你说你去海滨度假，那不就是找个酒店，睡醒游泳，累了喝椰子汁吗？确实是在酒店范围内啊，三亚亚龙湾出了酒店大门200米就是沙滩。哪怕是岸边撑着一个吊床好好吹吹海风，那也是享受。
全中国能玩的地方大把大把，各种类型总有一款适合你。如果你说你一个都看不上，只想躺酒店，那么我只能说：你牛逼。这道题，给个总结吧，年轻人不是说偏爱于酒店过两天就当度假了，而是很多受限于时间、经济以及旅行知识，无法选择更好的旅游目的地。
甚至，根本不想出去玩。但如果有条件放飞自我，那玩的比谁都野。这20年的发展啊，虽然为我们带来更加便利的旅行条件，可同时也出来一个996，就挺尴尬的。时间和经济，这两个问题我实在无解。
陈赫前妻许婧与老外男友加拿大盖民宿，现任张子萱退圈直播带货。
“听众朋友们晚上好，欢迎收听你的月亮我的心，好男人就是我，我就是曾小贤。”
这样一句话，让陈赫在《爱情公寓》里凭借“曾小贤”一角，贯穿了我们的回忆，贴上了“好男人”标签的他，可谓风光一时，而当年他与前妻许婧长达十三年的爱情长跑更是令人钦羡不已，几度让人相信圈内也有夫妻真情。
然而在娱乐圈里，这样的人设似乎注定是用来推翻的。出轨，离婚，发长文，从和许婧结束婚姻，到与张子萱生下两个女儿，短短几年时间，三个人的人生便都发生了翻天覆地的变化。
陈赫自然不用说，尽管如今观众依然能在荧幕上看见他的身影，但“渣男”头衔背在身，无论是他参演的电影或是综艺，总会有一批网友抵制，甚至还曾登上过热搜。
但与依然活跃在镜头前的陈赫相比，他的现任妻子、女明星张子萱却在当时事件爆出后就默默淡出了人们的视线。
也许是为了男方的事业还能够继续发展，也许是为了两个人的美好将来，同样拥有着自己演艺生涯的张子萱，最终选择了退圈（不算严格意义上的），可这并不意味着结束。
从大女儿的出生到二女儿的到来，和陈赫一样，如今的张子萱好像无论如何也逃不开网友的谩骂，从对本人攻击性的话语到对女儿的留言：希望不要长成和她妈一样的女人。这些言语都成了实质性的压力，让张子萱不得不关闭微博评论区，另外寻找一片新的净土。
慢慢地，她终于开始尝试着自己开网店，并且作为模特出镜，直播带货，在新的社交平台上分享生活里的点点滴滴，和一群爱美的小姑娘隔着屏幕交流，而给出现在视频里的女儿和女儿们的爸爸打码，也成为了她必做的事。
以前偶尔会有网友跑到女明星张子萱的直播间去挑衅说教，她给出的回应却很平淡，平淡到令网友们觉得是一记拳头打在了棉花上，可拳头还是有力量的，最后，她也不太敢自己开直播了。
不在陈赫的微博里出现，就算现身都只有远景和背影，更多时候可能是作为拍摄者的张子萱，被陈赫用这样的方式“保护”了起来。
虽然依旧会有人觉得厌恶，但通过这些年夫妻俩的隐约细节，和女儿们的温馨相处，不难看出，两个人婚后的生活足够恩爱。
走出了第一段失败婚姻的阴影，付出的代价与之后或许平淡但幸福的人生并行，这大概也是选择退圈后的张子萱，所能做到的最好了。
张子萱选择了退圈卖货，那么陈赫的前妻许婧呢？
事实上，摆脱了“长不大的孩子”陈赫，离婚后的许婧并没有和公众卖惨，“请大家不要攻击他”，这一句话替她将一切都温柔包容了起来。
由此，许婧便从一个需要照顾丈夫，成天操心各种家事的小女人，成为了一个可以放肆追求自由梦想的人。
如今的许婧也翻开了自己人生的新篇章，那些她和陈赫在一起时所看不见的天地，属于远方的更加广袤的天空和深邃的星海，在她甩掉这段婚姻的束缚后，终于也在自己眼前铺陈开。
除了用旅行来疗愈自身以外，趁着这次机会，许婧决定给自己增值。
许婧创办民宿品牌，做旅游短视频博主，和读者分享体悟，所有经历都成了许婧生命的一部分。
她常用的社交平台给她的认证是：某民宿品牌联合创始人，某设计艺术总监，旅游博主。这些认证里并不包含陈赫前妻的名头，也证明着她所迎来的新生活与新感情。
和帅气的老外男友出国“四处游历”，与网友分享见闻，在国外的乡间建一所属于自己的小屋，几个志同道合的人相聚在一起，也许，就是许婧目前对于人生的小小追求。
而这种人生也正如许婧所述的：平淡生活里的幸福瞬间，是需要自己“添砖加瓦”的，给生活找意义本就是一件无意义的事情，把每一天都过得舒心充实，就是眼下她能想到的最大浪漫。
“听众朋友们晚上好，欢迎收听你的月亮我的心，好男人就是我，我就是曾小贤。”
这样一句话，让陈赫在《爱情公寓》里凭借“曾小贤”一角，贯穿了我们的回忆，贴上了“好男人”标签的他，可谓风光一时，而当年他与前妻许婧长达十三年的爱情长跑更是令人钦羡不已，几度让人相信圈内也有夫妻真情。
然而在娱乐圈里，这样的人设似乎注定是用来推翻的。出轨，离婚，发长文，从和许婧结束婚姻，到与张子萱生下两个女儿，短短几年时间，三个人的人生便都发生了翻天覆地的变化。
陈赫自然不用说，尽管如今观众依然能在荧幕上看见他的身影，但“渣男”头衔背在身，无论是他参演的电影或是综艺，总会有一批网友抵制，甚至还曾登上过热搜。
但与依然活跃在镜头前的陈赫相比，他的现任妻子、女明星张子萱却在当时事件爆出后就默默淡出了人们的视线。
也许是为了男方的事业还能够继续发展，也许是为了两个人的美好将来，同样拥有着自己演艺生涯的张子萱，最终选择了退圈（不算严格意义上的），可这并不意味着结束。
从大女儿的出生到二女儿的到来，和陈赫一样，如今的张子萱好像无论如何也逃不开网友的谩骂，从对本人攻击性的话语到对女儿的留言：希望不要长成和她妈一样的女人。这些言语都成了实质性的压力，让张子萱不得不关闭微博评论区，另外寻找一片新的净土。
慢慢地，她终于开始尝试着自己开网店，并且作为模特出镜，直播带货，在新的社交平台上分享生活里的点点滴滴，和一群爱美的小姑娘隔着屏幕交流，而给出现在视频里的女儿和女儿们的爸爸打码，也成为了她必做的事。
以前偶尔会有网友跑到女明星张子萱的直播间去挑衅说教，她给出的回应却很平淡，平淡到令网友们觉得是一记拳头打在了棉花上，可拳头还是有力量的，最后，她也不太敢自己开直播了。
不在陈赫的微博里出现，就算现身都只有远景和背影，更多时候可能是作为拍摄者的张子萱，被陈赫用这样的方式“保护”了起来。
虽然依旧会有人觉得厌恶，但通过这些年夫妻俩的隐约细节，和女儿们的温馨相处，不难看出，两个人婚后的生活足够恩爱。
走出了第一段失败婚姻的阴影，付出的代价与之后或许平淡但幸福的人生并行，这大概也是选择退圈后的张子萱，所能做到的最好了。
张子萱选择了退圈卖货，那么陈赫的前妻许婧呢？
事实上，摆脱了“长不大的孩子”陈赫，离婚后的许婧并没有和公众卖惨，“请大家不要攻击他”，这一句话替她将一切都温柔包容了起来。
由此，许婧便从一个需要照顾丈夫，成天操心各种家事的小女人，成为了一个可以放肆追求自由梦想的人。
如今的许婧也翻开了自己人生的新篇章，那些她和陈赫在一起时所看不见的天地，属于远方的更加广袤的天空和深邃的星海，在她甩掉这段婚姻的束缚后，终于也在自己眼前铺陈开。
除了用旅行来疗愈自身以外，趁着这次机会，许婧决定给自己增值。
许婧创办民宿品牌，做旅游短视频博主，和读者分享体悟，所有经历都成了许婧生命的一部分。
她常用的社交平台给她的认证是：某民宿品牌联合创始人，某设计艺术总监，旅游博主。这些认证里并不包含陈赫前妻的名头，也证明着她所迎来的新生活与新感情。
和帅气的老外男友出国“四处游历”，与网友分享见闻，在国外的乡间建一所属于自己的小屋，几个志同道合的人相聚在一起，也许，就是许婧目前对于人生的小小追求。
而这种人生也正如许婧所述的：平淡生活里的幸福瞬间，是需要自己“添砖加瓦”的，给生活找意义本就是一件无意义的事情，把每一天都过得舒心充实，就是眼下她能想到的最大浪漫。
◎摘自夏大士念佛论
●黄念祖：佛法能够时时现前，尘劳就处处解脱
•夏老师的话，【一句佛号称为显亦可，密亦可】。这一句佛号可以称为显教，说它是密教也可以。佛号即是密咒。净土法门是密宗显说。把密宗公开了显说，就是净土法门。夏老师的话，只要佛号不断，在烦恼、苦痛、欢喜中，不忘即是功夫。只要肯念，成佛一半。只要抢救，救一句是一句。这话说得非常恳切啊，只要肯念，成佛已经成功一半了。抢救，别管它是有妄想还是没妄想。如果不抢一句是一句，以后还不一定有什么麻烦呢。能抢一句是一句，就不止是一句了，也许能念个一千句，一万句。“抢救”这两个字，大家要好好体会。
•底下是夏老师的话，这一段很重要啊。【念到成片，一心不乱，理一心，事一心，都是证。一般说来，不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句，就是证。这是证明，就是凭据，不证这个不能证正觉】。念佛念到成片，就是能有一片很清净。再进一步，就是一心不乱，理一心，事一心，这不大容易达到。事一心，就是老有这一句。 无论在干什么，无论什么时候，这一句都不断啊，见惑、思惑都没了，就到了事一心。这个很具体啊，所以佛法是最科学的东西。有很多人乱来，我们一下子就知道 了，要说证到了事一心还有见惑、思惑，那就不是。理一心要破无明，这句佛号是破无明最好的方法了。理一心就是破无明了，就是证。
•念佛成片就是证。一般说来不忘就是证，老记得这句佛号，老把它当做主要的一件事。我常常说，不要求你把佛法当做唯一的，只要求把它当做第一件事，这个要求不是很高。如 果要求你把它当做唯一的，别的都放下，那只能专心去修持了。现在不做这样的要求，不符合时代，也不符合现在人的根器，而且这么做也不见得就好。只要求你把它当做第一，把它照顾好，还有第二第三啊。但在有矛盾的时候，你要保持第一啊。两个要选择的时候，要保证第一，放弃第二。就这个就决定了你，能不能证。这个事咱们都能做得到啊。把佛法放在第一位，不是唯一的，唯一的就太高了。大家老说证，这就是证明，就是凭据，不证这个就不能证正觉啊。“不忘”也做不到， “成片”也做不到，还想成佛就不可能了。
•夏老师的话，“第一步证，就是要从这里证起。不一心不乱，也能往生。不一向专念，不能往生”。所以我们修持还是要专一点，不要这个也舍不得，那个也舍不得，不管什么还都有一点，其实一法就是万法。要是真熟了，修 行也就是六个字，生处熟，熟处生。贪嗔痴咱们太熟了，我们修持让它生一点。念佛往生这件事，咱们太生了，就是让它变熟一点。就是念佛往生这件事，咱们老想不起来。要熟处变生，生处变熟。要想生处变熟，你就是老提这一件事很容易变熟。一会这儿，一会那儿，那就不大容易熟了。所以不一向专念，不能往生。应当要老念，苦也念，乐也念。不必要一名顶一句。我过去就用追顶法，一句顶一句，不是必须的。一句顶一句的好处呢，不给妄想留缝，就是紧了一点，不必老是这么念。心中老有这一句，这一点不大好体会。不是一句顶一句，那心中怎么会老有这一句呢，慢慢体会。只要心中老有这一句，就是一向专念。所以有的时候要体会，就是去把当时打掉的什么话，都体验起来。只要心中老有这一句。
•夏老师的话，【一向专念是因，一心不乱是果。一向专念，人人能办】。还有些人不能办的，那只是他不肯办。还有人说身体上有缺陷，我“抢救”不了，没有这回事。所以老有这一句，佛法时时现前啊，时时心里头都有佛法。夏老师说，【佛法能够时时现前，尘劳就处处解脱】。时时都有佛法，处处都可以解脱尘劳啊。底下这几段话做证明了。夏老师讲了念佛，这句佛号就是真般若，这是最密的核心，是剥芭蕉所见的心，一句佛号当下即是常寂光。这是很殊胜啊，为什么呢？夏老师 说，正念相续就是“常”。念头是正念，一念接着一念就是“常”啊。湛然不动就是“寂”。就是这句佛号清清楚楚，清湛极了，这里没有动摇就是“寂”啊。光明遍照就是“光”。所以念佛人有一由旬的光明，一由旬最少是四十华里啊。有人说，你修得好有一尺多高的光，其实这些都是诽谤，我听了很不高兴。念佛人有四十里的光。有人就喜欢找这的人看。当然这一句佛号就是常寂光。
•【起心即错，动念即乖】。起心即错，动念即乖啊。【若起精进心，是妄非精进】。起了我要精进的心，这是妄，不是精进。所以起心即错，动念即乖啊。真正的佛法，没有思量的地方。这些话都不是夏老师自己说的，多少经典都是如此，这是个总结。就看你肯不肯接受了，相信不相信了。【常思净土在目前，日用头头无缺陷】。常常想着净土就在眼前，老当眼前就是净土，你在日用上头头没有欠缺的。这就是净土，香光庄严，这就是佛法。
•最后夏老师说了一句偈子：【坚持正念相继不断】。贵在坚持要相继，关键在相继。所以刹那的见法也不是难事，就是相继大难。坚持正念相继不断，这样的话怎么样呢？【常寂光中时时相见】。彼此在常寂光中时时相见。常寂光土是极乐世界四土中最高的土，是佛所居的土，法身大士所居的土，称为常寂光。凡夫往生，只是在凡圣同居土。断了见思惑，才能生到方便有余土。破无明，才能生到实报庄严土。四十二品无明，这里是很深啊，无明破了一层还一层。破一层就可以分证常寂光土，全破净了就是佛了，究竟的常寂光土。那么，只要正念相继不断，就在常寂光中时时相见。
•【虽隔万里无异对面】。虽然相隔万里，跟在对面没有什么区别。 所以说常寂光中时时相见，虽隔万里无异对面。【如人饮水自己体验】，就像人喝水一样，是冷是热的，自个知道。因此，我们说佛法是真实不虚。
●黄念祖：佛法能够时时现前，尘劳就处处解脱
•夏老师的话，【一句佛号称为显亦可，密亦可】。这一句佛号可以称为显教，说它是密教也可以。佛号即是密咒。净土法门是密宗显说。把密宗公开了显说，就是净土法门。夏老师的话，只要佛号不断，在烦恼、苦痛、欢喜中，不忘即是功夫。只要肯念，成佛一半。只要抢救，救一句是一句。这话说得非常恳切啊，只要肯念，成佛已经成功一半了。抢救，别管它是有妄想还是没妄想。如果不抢一句是一句，以后还不一定有什么麻烦呢。能抢一句是一句，就不止是一句了，也许能念个一千句，一万句。“抢救”这两个字，大家要好好体会。
•底下是夏老师的话，这一段很重要啊。【念到成片，一心不乱，理一心，事一心，都是证。一般说来，不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句，就是证。这是证明，就是凭据，不证这个不能证正觉】。念佛念到成片，就是能有一片很清净。再进一步，就是一心不乱，理一心，事一心，这不大容易达到。事一心，就是老有这一句。 无论在干什么，无论什么时候，这一句都不断啊，见惑、思惑都没了，就到了事一心。这个很具体啊，所以佛法是最科学的东西。有很多人乱来，我们一下子就知道 了，要说证到了事一心还有见惑、思惑，那就不是。理一心要破无明，这句佛号是破无明最好的方法了。理一心就是破无明了，就是证。
•念佛成片就是证。一般说来不忘就是证，老记得这句佛号，老把它当做主要的一件事。我常常说，不要求你把佛法当做唯一的，只要求把它当做第一件事，这个要求不是很高。如 果要求你把它当做唯一的，别的都放下，那只能专心去修持了。现在不做这样的要求，不符合时代，也不符合现在人的根器，而且这么做也不见得就好。只要求你把它当做第一，把它照顾好，还有第二第三啊。但在有矛盾的时候，你要保持第一啊。两个要选择的时候，要保证第一，放弃第二。就这个就决定了你，能不能证。这个事咱们都能做得到啊。把佛法放在第一位，不是唯一的，唯一的就太高了。大家老说证，这就是证明，就是凭据，不证这个就不能证正觉啊。“不忘”也做不到， “成片”也做不到，还想成佛就不可能了。
•夏老师的话，“第一步证，就是要从这里证起。不一心不乱，也能往生。不一向专念，不能往生”。所以我们修持还是要专一点，不要这个也舍不得，那个也舍不得，不管什么还都有一点，其实一法就是万法。要是真熟了，修 行也就是六个字，生处熟，熟处生。贪嗔痴咱们太熟了，我们修持让它生一点。念佛往生这件事，咱们太生了，就是让它变熟一点。就是念佛往生这件事，咱们老想不起来。要熟处变生，生处变熟。要想生处变熟，你就是老提这一件事很容易变熟。一会这儿，一会那儿，那就不大容易熟了。所以不一向专念，不能往生。应当要老念，苦也念，乐也念。不必要一名顶一句。我过去就用追顶法，一句顶一句，不是必须的。一句顶一句的好处呢，不给妄想留缝，就是紧了一点，不必老是这么念。心中老有这一句，这一点不大好体会。不是一句顶一句，那心中怎么会老有这一句呢，慢慢体会。只要心中老有这一句，就是一向专念。所以有的时候要体会，就是去把当时打掉的什么话，都体验起来。只要心中老有这一句。
•夏老师的话，【一向专念是因，一心不乱是果。一向专念，人人能办】。还有些人不能办的，那只是他不肯办。还有人说身体上有缺陷，我“抢救”不了，没有这回事。所以老有这一句，佛法时时现前啊，时时心里头都有佛法。夏老师说，【佛法能够时时现前，尘劳就处处解脱】。时时都有佛法，处处都可以解脱尘劳啊。底下这几段话做证明了。夏老师讲了念佛，这句佛号就是真般若，这是最密的核心，是剥芭蕉所见的心，一句佛号当下即是常寂光。这是很殊胜啊，为什么呢？夏老师 说，正念相续就是“常”。念头是正念，一念接着一念就是“常”啊。湛然不动就是“寂”。就是这句佛号清清楚楚，清湛极了，这里没有动摇就是“寂”啊。光明遍照就是“光”。所以念佛人有一由旬的光明，一由旬最少是四十华里啊。有人说，你修得好有一尺多高的光，其实这些都是诽谤，我听了很不高兴。念佛人有四十里的光。有人就喜欢找这的人看。当然这一句佛号就是常寂光。
•【起心即错，动念即乖】。起心即错，动念即乖啊。【若起精进心，是妄非精进】。起了我要精进的心，这是妄，不是精进。所以起心即错，动念即乖啊。真正的佛法，没有思量的地方。这些话都不是夏老师自己说的，多少经典都是如此，这是个总结。就看你肯不肯接受了，相信不相信了。【常思净土在目前，日用头头无缺陷】。常常想着净土就在眼前，老当眼前就是净土，你在日用上头头没有欠缺的。这就是净土，香光庄严，这就是佛法。
•最后夏老师说了一句偈子：【坚持正念相继不断】。贵在坚持要相继，关键在相继。所以刹那的见法也不是难事，就是相继大难。坚持正念相继不断，这样的话怎么样呢？【常寂光中时时相见】。彼此在常寂光中时时相见。常寂光土是极乐世界四土中最高的土，是佛所居的土，法身大士所居的土，称为常寂光。凡夫往生，只是在凡圣同居土。断了见思惑，才能生到方便有余土。破无明，才能生到实报庄严土。四十二品无明，这里是很深啊，无明破了一层还一层。破一层就可以分证常寂光土，全破净了就是佛了，究竟的常寂光土。那么，只要正念相继不断，就在常寂光中时时相见。
•【虽隔万里无异对面】。虽然相隔万里，跟在对面没有什么区别。 所以说常寂光中时时相见，虽隔万里无异对面。【如人饮水自己体验】，就像人喝水一样，是冷是热的，自个知道。因此，我们说佛法是真实不虚。
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