【印祖开示丨有关疾病】

佛为大医王，普治众生身心生死等病。然生死大病，由心而起，故先以治心病为前导。果能依法修持，则身病即可随之而愈。身病有三：一宿业，二内伤，三外感。此三种病，唯宿业难治。傥能竭诚尽敬，发自利利他之大菩提心，念南无阿弥陀佛，及念南无观世音菩萨圣号，超度宿世所害之怨家对头，彼若离苦得乐，病者即可业消病愈。不但不复为祟，反感超度之恩，而阴为护佑。凡婴此病，及医此病者，均不可不知此义。二内伤，或用心过度，或于酒、色、财、气，各有嗜好。若能敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，兼用药治，必易痊愈。傥不注意于根本，唯仗医药，亦难见效。纵效，亦不能永不复发。三外感，但能依前内伤所说之法而行，纵有外受风寒暑湿之患，亦极易治。若不注意于惩忿窒欲，闲邪存诚，即外感亦不易治。以根本受伤，徒治枝末，殊难得益。所以圣人致治于未乱，保身于未病，虽无治保之奇绩，其为治保也大矣。余素不知医，颇欲世人咸皆无病，日持大悲咒，加持净水。有久婴痼疾，中西医士均不能治者，令其戒杀护生，吃素念佛，及念观音。果真至诚，即可立刻回机，不久自愈。纵不即愈，决无加重之理。且能消除恶业，增长善根，又无所费。汝欲学医，虽以针灸药品为事，须以大菩提心，常以佛菩萨圣号，及大悲咒，普为自他持诵。以期彼此同获现生身心安乐，临终决生西方。则不负为佛弟子，随分随力，普利自他之道。若如世之庸医，唯期得利，不以救人病苦为事。纵令财发巨万，亦只得其自身永堕恶道，子孙或成败类，或竟灭绝。徒得自利利他之机，反成害人害自之果，可不哀哉，可不畏哉。感应篇云，祸福无门，唯人自召。独世之大聪明人，多多皆是欲得福乐，反召祸殃。汝能不随彼流，当可得大国手之名实，否则便是民贼而已。何取何舍，祈自择焉。一一《印光法师文钞》

想要转败为胜，就得从肯负起责任开始。
勇于承担责任，不肯承担就得付出更大的痛苦代价。

一个好演员，即使没有掌声，也尽心竭力地演出。

人应为自己负责；在此时此刻尽力而为，此外，还能让自己在下一刻站上最佳位置。

该做的事，就诚心诚意去做，便永远不会慌忙失措，也不会悲观或愤慨不平，反而会使你安定，并充满欢喜的来面对所有事情。

责任感让一个人的气度更显恢宏。
【责任】是心的强壮剂。

世界上少有得高薪又免负责任的便宜事。
做人就要敦伦尽分地活在责任、义务中。

#妈妈送儿子的生日蛋糕插满课本#【站在一个民族的本分上坦白讲，我们这一代是不孝子 】
我们今天从家族的这一份孝的态度，我们再延伸到我们佛门，我们是佛弟子，佛门是个大家庭，是以什么为单位？虚空法界是一个僧团。我们面对师长、面对祖师，我们不能让他们操心、让他们失望。而众生欢喜，佛菩萨这些祖师、师长欢喜，我们在佛门尽孝，就是全心全力为佛法、为众生，这是尽孝了。

　　「不孝有三，无后为大」，所以佛门的大事：培养下一代的弘护人才。因为正法的事业、教育的事业，那不是一天两天做得成的，「十年树木，百年树人」，这要每一代人持续努力不懈的做下去。我们看我们这三十几年，就这一代人忽略掉了，从最悠久的民族、文化历史这么样的璀璨的民族，变成最短视的民族，可见文化承传是世间第一重要的事情。我们看华人的地方，经济一开发，没有文化的承传，那做出来的行为让人看了非常的震动。为了几百块、几千块伤害至亲，这样的事都出现了。

　　我们都可以感觉，祖先代代把最优秀的文化智慧传下来，结果传到我们这一代，居然发生杀父害母这些事情，祖先在淌血、在流眼泪！所以站在一个民族的本分上坦白讲，我们这一代是不孝子。我们再袖手旁观，甚至带动社会不好的风气，那绝对是堕三恶道的。在这样的一个关键点上，我们一个中华儿女的赤子之心，应该把这个历史的使命承传起来，要承先启后，要「为往圣继绝学」。没有这种心，不能尽心尽力去做，人做人的本分都没做到位，那就谈不上什么往生成佛作祖。所以印光大师提醒我们，从「敦伦尽分」开始。

摘自《太上感应篇心得分享》
蔡礼旭老师主讲，第35集
2010/10/26