优陀羡王缘
　　昔优陀羡王。住卢留城。聪明解达。有大智能。其一夫人。名曰有相。姿容奇特。兼有德行。王甚爱敬。情最宠厚。时彼国法。诸为王者。不自弹琴。尔时夫人。恃已爱宠。而白王言。愿为弹琴。我为王舞。王不免意。取琴而弹。夫人即举手而舞。王素善相。见夫人舞。睹其死相。寻即舍琴。惨然长叹。夫人即白王言。如我今者。受王恩宠。敢于曲室。求王弹琴。我自起舞。用共为乐。有何不适。放琴而叹。愿王莫隐。而见告语。时王答言。我之长叹。非尔妇人之所可闻。夫人白言。我今奉王。至诚无二。若有不理。宜应告敕。殷勤不已。王以实答。我之于尔。岂容有异。尔向起舞。死相外现。计其余命。不过七日。由是之故。舍琴而叹。夫人闻已。甚怀忧惧。即白王言如王所说。命不云远。我闻石室比丘尼说。若能信心出家一日必得生天。由是之故。我欲出家。愿王听许。得及道次。时王情重恩爱不息。语夫人言至六日头。乃当听尔出家入道。不相免意。遂至六日。王语夫人。尔有善心。求欲出家。若得生天。必来见我。我乃听尔得使出家。作是誓已。夫人许可。便得出家。受八戒斋。即于其日。多饮石蜜浆。腹中绞结至七日晨。即便命终。乘是善缘。得生天上。即生三念。一念忆本为是何身。二念本缘修何功德。三念现今定是天身。作是念已。具知本缘并与王誓。以先誓故。来诣王所。尔时光明遍满王宫。时王问言。今此光瑞。为是谁耶。愿见告示。时天答言。我是王妇有相夫人。王闻是语。愿来就坐。天答之言。如我今者。观王臭秽。不可亲近。我以先誓。故来见王。王闻是已。心即开悟。而作是言。今彼天者。本是我妇。由有善心。求索入道。出家一日。寻即命终。由是功德。而得生天。神志高远。而见鄙贱。我今何故。而不出家。我曾闻说天一爪甲。直阎浮提。况我一国。何足贪惜。作是语已。立子王军。用嗣王位。出家学道。得阿罗汉。

尔时王军王。统临国已。信用谗佞。不恤国事。优陀羡王。愍念其子并及国人。欲来教化劝令修善。时王军王。闻父将至。踊悦无量。欲敕一切于路往迎。时诸佞臣。畏惧被遣即白王言。如王今者。首戴天冠。坐师子座。师子之座。法无再坐。若迎父王。还复王位。必杀于王。王若立者。须害父王。时王军王。心怀忧愕。疑惑转生。劝谏不已。遂作恶意。募栴陀罗。往杀其父。时栴陀罗。既受募已。到父王所。头面顶礼。而白之言。我之昔来。亦受恩遇于父王所。实无逆心。而今被遣来杀父王。若不加害。必受诛罚。父王答言。我今来者。欲化尔王。岂可爱身使尔被诛。便引项令长十余丈。语栴陀罗。随尔斫截。时栴陀罗。极力斫之。刀不能伤。父王愍故。而借神力。语栴陀罗。尔今为我往语尔王。尔今杀父。复害罗汉。作二逆罪。好加忏悔。可得轻罪。时栴陀罗。既受敕已。举刀复斫。斩父王首。赍向其国。

时王军王。见父头已。颜色不变。知父得道。不贪王位。悔情既生。心怀懊恼。啼哭闷绝。良久乃苏。问栴陀罗父王所说。时栴陀罗。以父王敕。而白于王。尔既杀父。复害罗汉。作是二逆。须好忏悔。闻是语已。倍增断绝。而作是言。今我父王。得罗汉道。有何贪国。而使我杀父。时彼佞臣。惧王加害。而白王言。世界之中。何有罗汉。王信空语。用自苦恼。时王答言。今我父头。死来多日。颜色不变。自非得道。何由有是。又我父时。大臣婆咥师。优波咥师。普皆出家。得罗汉道。种种神变。我等所见。于此涅盘。收骨造塔如今现在。云何道无。佞臣答言。世幻咒术。及以药力。亦能神变。彼二臣者。非是罗汉比。更数日。示王证验。作是语已。便于塔所。造作二孔各置一猫。于塔养食。唤言咥师出。猫出食肉。语令还去。还入于孔。如是教之。猫便调伏。而白王言。今王欲见咥师等耶。愿往共看。王即命驾。往至塔所。时彼佞人。便唤咥师出来。猫即出孔。语令还去。猫便入孔。王既见已。迷心遂盛。任意所作。不信罪福。

时王出军。游戏回还。于其路次。而见尊者迦栴延。端坐静处。坐禅入定。时王见之。便生恶心。手自把土。用坌尊者。语左右言。尔等为我各各以土坌迦栴延。于时土聚。遂没尊者。有一大臣。信心三宝。于后而至。闻见斯事。极大懊恼。即为尊者。除去其土。复语诸人。有念我者。而除此土。尔时尊者。坐琉璃宝窟。神仪鲜泽。无污坌色。大臣欢喜。头面礼足。白尊者言。今王无道。作是恶逆。善恶必报。何得无患。尊者答言。却后七日。天当雨土满其城内。积为土山。王及人民。尽皆覆灭。大臣闻已。心怀忧恼。即以白王。又自设计。造作地道。出向城外。七日既满。天雨香华珍宝衣服。于其城内无不欢喜。佞臣白王。而今此瑞。皆由王德。无智之人。反生诽谤。云当雨土。而获珍宝。如此诳惑。前后非一。恶缘之后。闻有善瑞。皆来云集。时城四门。冥缘力故。尽下铁关。逃隐无地。天便雨土。满城山积。而彼大臣。共有心者。地道而出。向尊者所。而白之言。感惟此城。一日覆没。雨土成山。君民并命。先有何缘。同受此害。尔时尊者。语大臣言。谛听谛听当为尔说。乃往过去若干劫。时于其国内。有长者女。住于楼上。清朝洒扫。除弃扫粪置比丘头。不知忏悔。会得好夫。尔时诸女。而问女言。尔作何缘。得此良匹。时女答言。更无异事。由我扫楼。坌比丘头。由是之故。值遇好壻。诸女闻已谓如其言竞共聚土。用坌比丘。由是业缘。普受斯报。

作是语已。共功德天。向花氏城。自昔以来。卢留城而与彼城。迭互盛衰。此国既灭。彼城复盛。由是之故。而尊者等。向花氏城。好音声长者于其界首。供养尊者。尔时长者。素自殷富。尊者到家。财宝丰溢。殊胜于前。既至城已。尊者迦栴延。而白佛言。好音声长者。有何因缘。有好音声。巨富无量。财宝盈溢。佛言。乃往过去。有一长者。日日遣人。请五百辟支佛。就家设食。而彼使人。常将狗往。会有事缘不得往请。狗依时节。独诣僧坊。向僧而吠。时辟支佛等。而作是言。俗内多事。脱能过忘。向狗来吠。以唤我等。即便相将。诣长者家。尔时长者。甚大欢喜。如法供养。尔时长者。我身是也。尔时使人。阿那律是。尔时狗者。好音长者是。由是之故。世世好声。而多财宝。是故智者。应于福田所勤力供养。《杂宝藏经》

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因写错一句话，导致签订的《婚内财产协议书》无效。血的教训告诉你，千万不能这样签订

有这样的一个案件，因为写错一句话导致双方签订的协议无效，损失了一套房产。
在婚姻存续期间，因妻子小方有婚外情，被丈夫小李发现，小方为了挽回婚姻，与小李签订了一份《婚内财产协议书》，其中有一条款是这样约定的“如因女方婚内出gui，且男方有证据证明女方出gui事实，双方感情破裂导致离hun的，登记在双方名下位于深圳市的房子归男方所有”。
签订协议后，小李又再一次发现妻子小方出gui，小李便起诉到法院，要求按照双方签订的《婚内财产协议书》判决房产归小李所有。
法院审理过程中，小方表示不认可该协议书的约定，要求双方平分该房产，zui后法院认定双方签订的《婚内财产协议书》没有法律效力，判决该房产由双方各占一半份额。
那为什么会出现这样的判决呢？其实就是因为协议书中的一句话“双方感情破裂导致离婚的”导致的。
关于《婚内财产协议书》性质的认定问题，从该协议书的内容及形式要件去分析，并不属于婚内财产分割协议
婚内财产分割协议是夫妻双方在婚姻存续期间对夫妻共同财产进行约定，其实质是对夫妻共同财产的一种处分行为，不以离婚为生效条件，自双方签字之日即生效。婚内财产协议适用《中华人民共和国民法典》第1065条：“男女双方可以约定婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产归各自所有、共同所有或者部分各自所有、部分共同所有。约定应当采用书面形式。没有约定或者约定不明确的，适用本法第1062条、第1063的规定。”
但是，小李和小方签订的《婚内财产协议书》并不适用上述法律规定。
协议书中写到“如因女方婚内出轨，且男方有证据证明女方出轨事实，双方感情破裂导致离婚的，登记在双方名下位于深圳市的房子归男方所有”。从这条约定的内容可以看出，若要认定该协议书有效，判决房产给丈夫小李，需要同时满足以下三个条件;
1️⃣妻子小方存在婚内出轨的行为；
2️⃣丈夫小李有证据证明小方出轨；
3️⃣离婚。
任一条件不满足，该协议都不生效。因此，即使满足前两个条件满足，小方婚内出轨且小李有证据证明小方出轨的事实，双方未离婚的情况下协议仍未生效。
换句话说，离婚是这份协议生效的前提条件。但《民法典》规定的夫妻财产协议并不以离婚为生效要件，而是自双方签订之日即发生效力。
实际上，小李与小方签订的《婚内财产协议书》是以登记离婚或者到人民法院协议离婚为生效条件的财产分割协议，在离婚条件尚未成就时，协议不发生效力
如上所述，双方离婚是该《婚内财产协议书》生效的前提条件，双方签订的协议实质上是以双方离婚为生效条件的财产分割协议，则适用《zui高人民法院关于适用<中华人民共和国民法典>婚姻家庭编的解释（一）》第69条：“当事人达成的以协议离婚或者到人民法院调解离婚为条件的财产以及债务处理协议，如果双方离婚未成，一方在离婚诉讼中反悔的，人民法院应当认定该财产以及债务处理协议没有生效，并根据实际情况依照民法典第1087条和第1089条的规定判决……”在法院审理过程中，小方明确表示其不同意按照此前签署的《婚内财产协议书》去分割财产。在这种情况下，根据司法解释的规定，该《婚内财产协议书》人民法院应当认定为不生效，人民法院应当根据实际情况对夫妻共同财产进行重新分割。
因此，小方请求法院对双方的夫妻共同财产依法重新分割是符合事实和法律依据的。
退一步说，即便认定小李与小方签订的《婚内财产协议书》有效的情况下，男方小李亦难以举证证明女方小李出轨的事实
首先，双方签订的《婚内财产协议书》中约定的“……如因女方婚内出轨，且男方有证据证明女方出轨事实，双方感情破裂导致离婚的……”， 《婚内财产协议书》中并没有明确约定这个出轨认定的标准，则只能根据《民法典》相关的法律规定去认定。
《民法典》第1079条明确规定了法定判决离婚的情形，其中重婚、与他人同居而导致夫妻感情破裂是法定判决离婚的情形之一，也是离婚诉讼案件中认定婚外情的标准。因此，协议书中的“出轨”行为的认定标准应当参照该条的规定，即要达到重婚或同居的程度，才可视为条件已达成。
若不参照《民法典》第1079条的规定去定义“出轨”行为，不仅导致认定的范围过于宽泛，也会没有一个统一的标准，完全就沦为了个人的主观判断，同时会出现司法实践认定标准不一的情况，这样很容易导致个人肆意解释法律规定，我们所弘扬的公平正义就荡然无存。
再退一步来讲，即便不参照《民法典》第1079条的规定去定义“出轨”行为，但根据生活常识，出轨行为应当是指小方与案外男性发生性关系、接吻等亲密的身体接触，才能认定构成协议书上约定的“出轨”行为。精神出轨、单恋、网恋行为等这些没有任何身体接触的情形，本就属于道德约束的范畴，而不是属于法律约束的范畴。
所谓的出轨的行为，应当要有证据证明小方与案外异性有婚外情的合意，所谓的合意即小方被案外异性追求，且小方对此接受，或是小方追求案外异性，而案外异性接受，从而双方发生亲密身体接触的行为。但若是案外异性或小方单方面追求，而案外异性（小方）不接受，则不构成所谓的出轨行为。
若小李坚持认为小方在签订《婚内财产协议书》后有出轨的行为，应当承担进一步的举证责任予以证明，若无法进一步举证，则承担举证不能的不利后果，其诉讼请求不能得到支持，同时《婚内财产协议书》也因无法证明小方有婚内出轨的行为而不发生法律效力。
因此，签订任何协议之前，zui好委托专业的婚姻家事律师把关起草，千万不能自己随便在网上搜索模板起草，否则很可能因为某一句话造成适用的法律规定不同，导致协议的性质不一样，zui终损失惨重。