#佛法看世间##佛教##佛学文化##修行# 佛法八大次第：
人、天、声闻、缘觉、藏教、通教、别教，圆教。
第一个次第叫「人」，受持三皈五戒，即能得人身。
第二个次第叫「天」，在三皈五戒基础之上，还要修十善业，可以升天道，但限于欲界天以下。如果在色界天以上，还要加四禅八定。但是，即使修到第二十八层天——非想非非想处天，仍然是凡夫外道。
由于邪见横行，导致大部分修行人认为受持三皈五戒、念念佛、拜拜佛……就能往生，这是打妄想。这一部分人来讲呢，你劝他听闻《法华经》，「不行啊！来不及啦！只有一句佛号可以成就！」付诸行动来讲，仍然是懈懈怠怠。还有一小部分人呢，自以为会修行，自以为勇猛精进，自以为有智慧……他们修所谓的天道和禅定，很容易开天眼、天耳、宿命通、他心通乃至神足通，并以此执著而拒绝正法。
在《楞严经》讲到了「观世音菩萨耳根圆通法门」，观世音菩萨明明是从「闻思修」入，「闻」就是反闻自性，见道继而修证，所以文殊菩萨把它判为第一之法。可是外道呢，「闻」什么？闻海潮音、看天光，心外求法。
第三个次第叫「声闻」，代表作是《阿含经》。以苦、集、灭、道四圣谛为指导思想，修得很苦很苦，可以证到阿罗汉。仅仅从三果罗汉到四果就要修二十万大劫。一个大劫少说几十亿年，多说百亿、千亿年。
第四个次第叫「缘觉」，修十二因缘而证果，高于声闻。声闻从苦、集、灭、道的「苦」开始修起，明白什么是苦。缘觉从「因」起修，研究六道轮回之因。那么根机特别利的缘觉人，在没有佛法的时代，根据自己过去世中的善根，凭宿命通与前世联系起来也能成就，果位是辟支佛。阿罗汉、辟支佛都能了脱六道轮回，但是不能「明心见性」，他只能证到人我空；而法执全在，尘沙烦恼未破。二者被称为佛门内部的外道，仍然是外道。
那么进入大乘法呢，分「了义」大乘和「不了义」大乘。「了义」大乘叫「实法」，「不了义」大乘称为「权法」。那权法大乘涉及到「藏、通、别」这三个层次。
那么第五个次第就是「藏教」。它从「有」门而入，相似于修「人道」，执著在事相上来行持。虽不通理，但心量大，发方便菩提心愿意帮助一切众生成佛。由于心量大，也能超越六道轮回，但不能见空性。所以藏教既是小乘法又是大乘法——讲是大乘法因为它心量大，讲是小乘法因为它不能明心见性。代表作有《地藏经》《阿弥陀经》《无量寿经》等等。
第六个次第是通教，也叫禅宗。它从「空门」而入，代表作有《金刚经》《六祖坛经》《六百部般若》，强调破一切相见空性，连诸佛三十二相、八十种随形好统统判为无明。《金刚经》云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。那么这种法门修得非常非常认真，非常非常准确，能够破除一分灭相无明证得空性，叫「摩诃萨」。但是，禅宗五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲：「恒河沙数的人难有一个人成就」。
第七个次第是别教。从「亦空亦有」两门而入，代表作是《大方广佛华严经》。它既要见空性，然后从空出有，大作佛事。在某种程度上，它圆融了通教、藏教、小乘、人道、天道。所以《华严经》有无量法门，修得好可以破除十二分无明。而且，这个法门比通教更难成就。往往接触了《华严经》，你心易乱。你要把它读一遍的话，都不知道要读多长时间。
这以上就是对人、天、声、缘、藏、通、别这圆人前七种方便简单概括了一下。也就是佛陀前41年所讲之法，把它说为「戏论法」，也是「结缘法」。
而只有第八次第的「圆教」才能让人当下解Tuo，才是「成就法」，它的代表作有《妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》《心经》等。它是从「非空非有」二门而入，但是这个「非空非有」是「对有说空，对空说有」。它把八大次第圆融为一体，叫「如来藏」；而别教是讲「次第三藏」。别教还要修三大阿僧祇劫，三大阿僧祇劫啊！阿僧祇在印度里是一百多位的大数：一劫是百万亿年，你算算看多少。可是到了圆教，不可思议啊！哪是三大阿僧祇劫？三世要不了，三年要不了，三天要不了，三个小时也要不了……你当下一念就能成就！一步登天！佛在《法华经》《楞严经》少说十几处，多说几十处都在提醒我们，当下就解Tuo！
当明白了正法，那前七种方便统统都是正法！妙不妙？乃至歪门邪道统统是正法！乃至刮风下雨、山河大地、风云雨雾、泥巴瓦块、树木华草统统都是正法！没有哪一法不正，没有哪一法不是佛，没有哪一法不是我！耳闻目睹身受……你能感觉到的一切，还有感觉不到的那一切的一切，都是我，都是一个念！尽虚空遍法界，十方三世，只有一尊佛，只有一个念，而且当下就是这一个念！这个法妙啊！
所以我们在《法华经》的研讨过程中——万变不离其宗，就是讲这个道理。只要当下明白万法都是由我一念所现，刻骨铭心，深信不疑，而且你知道它怎样变出来的，你当下就解Tuo无疑！#致自己##读书##禅语悟道##法师开示##越努力越幸运##推文##情感语录#
人、天、声闻、缘觉、藏教、通教、别教，圆教。
第一个次第叫「人」，受持三皈五戒，即能得人身。
第二个次第叫「天」，在三皈五戒基础之上，还要修十善业，可以升天道，但限于欲界天以下。如果在色界天以上，还要加四禅八定。但是，即使修到第二十八层天——非想非非想处天，仍然是凡夫外道。
由于邪见横行，导致大部分修行人认为受持三皈五戒、念念佛、拜拜佛……就能往生，这是打妄想。这一部分人来讲呢，你劝他听闻《法华经》，「不行啊！来不及啦！只有一句佛号可以成就！」付诸行动来讲，仍然是懈懈怠怠。还有一小部分人呢，自以为会修行，自以为勇猛精进，自以为有智慧……他们修所谓的天道和禅定，很容易开天眼、天耳、宿命通、他心通乃至神足通，并以此执著而拒绝正法。
在《楞严经》讲到了「观世音菩萨耳根圆通法门」，观世音菩萨明明是从「闻思修」入，「闻」就是反闻自性，见道继而修证，所以文殊菩萨把它判为第一之法。可是外道呢，「闻」什么？闻海潮音、看天光，心外求法。
第三个次第叫「声闻」，代表作是《阿含经》。以苦、集、灭、道四圣谛为指导思想，修得很苦很苦，可以证到阿罗汉。仅仅从三果罗汉到四果就要修二十万大劫。一个大劫少说几十亿年，多说百亿、千亿年。
第四个次第叫「缘觉」，修十二因缘而证果，高于声闻。声闻从苦、集、灭、道的「苦」开始修起，明白什么是苦。缘觉从「因」起修，研究六道轮回之因。那么根机特别利的缘觉人，在没有佛法的时代，根据自己过去世中的善根，凭宿命通与前世联系起来也能成就，果位是辟支佛。阿罗汉、辟支佛都能了脱六道轮回，但是不能「明心见性」，他只能证到人我空；而法执全在，尘沙烦恼未破。二者被称为佛门内部的外道，仍然是外道。
那么进入大乘法呢，分「了义」大乘和「不了义」大乘。「了义」大乘叫「实法」，「不了义」大乘称为「权法」。那权法大乘涉及到「藏、通、别」这三个层次。
那么第五个次第就是「藏教」。它从「有」门而入，相似于修「人道」，执著在事相上来行持。虽不通理，但心量大，发方便菩提心愿意帮助一切众生成佛。由于心量大，也能超越六道轮回，但不能见空性。所以藏教既是小乘法又是大乘法——讲是大乘法因为它心量大，讲是小乘法因为它不能明心见性。代表作有《地藏经》《阿弥陀经》《无量寿经》等等。
第六个次第是通教，也叫禅宗。它从「空门」而入，代表作有《金刚经》《六祖坛经》《六百部般若》，强调破一切相见空性，连诸佛三十二相、八十种随形好统统判为无明。《金刚经》云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。那么这种法门修得非常非常认真，非常非常准确，能够破除一分灭相无明证得空性，叫「摩诃萨」。但是，禅宗五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲：「恒河沙数的人难有一个人成就」。
第七个次第是别教。从「亦空亦有」两门而入，代表作是《大方广佛华严经》。它既要见空性，然后从空出有，大作佛事。在某种程度上，它圆融了通教、藏教、小乘、人道、天道。所以《华严经》有无量法门，修得好可以破除十二分无明。而且，这个法门比通教更难成就。往往接触了《华严经》，你心易乱。你要把它读一遍的话，都不知道要读多长时间。
这以上就是对人、天、声、缘、藏、通、别这圆人前七种方便简单概括了一下。也就是佛陀前41年所讲之法，把它说为「戏论法」，也是「结缘法」。
而只有第八次第的「圆教」才能让人当下解Tuo，才是「成就法」，它的代表作有《妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》《心经》等。它是从「非空非有」二门而入，但是这个「非空非有」是「对有说空，对空说有」。它把八大次第圆融为一体，叫「如来藏」；而别教是讲「次第三藏」。别教还要修三大阿僧祇劫，三大阿僧祇劫啊！阿僧祇在印度里是一百多位的大数：一劫是百万亿年，你算算看多少。可是到了圆教，不可思议啊！哪是三大阿僧祇劫？三世要不了，三年要不了，三天要不了，三个小时也要不了……你当下一念就能成就！一步登天！佛在《法华经》《楞严经》少说十几处，多说几十处都在提醒我们，当下就解Tuo！
当明白了正法，那前七种方便统统都是正法！妙不妙？乃至歪门邪道统统是正法！乃至刮风下雨、山河大地、风云雨雾、泥巴瓦块、树木华草统统都是正法！没有哪一法不正，没有哪一法不是佛，没有哪一法不是我！耳闻目睹身受……你能感觉到的一切，还有感觉不到的那一切的一切，都是我，都是一个念！尽虚空遍法界，十方三世，只有一尊佛，只有一个念，而且当下就是这一个念！这个法妙啊！
所以我们在《法华经》的研讨过程中——万变不离其宗，就是讲这个道理。只要当下明白万法都是由我一念所现，刻骨铭心，深信不疑，而且你知道它怎样变出来的，你当下就解Tuo无疑！#致自己##读书##禅语悟道##法师开示##越努力越幸运##推文##情感语录#
2021年4月4号清明节，时隔20年左右，我终于再次回到爸爸的故乡，这里有我童年的回忆，特别是纸包着的老冰棍，记忆深刻。看到爷爷奶奶的看房子都破烂不堪了，心里很不是滋味，以后等我发财了，再来做一套新房子，就当留个纪念吧！唯一让我欣慰的是，老家门口那颗桂花树，和我年龄一样大，是我在这里出生时外公带来的树苗，生命力真是够顽强的了[思考]我在祭拜祖辈们时，心里很感伤，人离世后就是尘世的尘土了，就算子孙后代想孝敬也无济于事了，有生之年，还是尽自己的能力去对至亲尽孝吧！不要给自己留遗憾！
夏林易货仓库：专心帮助传统易货公司走出困境
1.易货行业兴起
在全球疫情肆虐，国际、国内经济下行的大趋势下，易货（以物换物）的方式成了很多企业、商家解决库存，摆脱困境的一条金光大道。
许多敏锐的商人看到了这个巨大的商机，他们当机立断地成立了自己的易货公司。一时间，神州大地的易货公司像雨后春笋般地冒了出来。现在，无论你走到哪个地方，城市或者乡镇，都会看到易货公司的影子。
2.易货公司抢市场导致货品质量差、价格高，无好货。
易货公司多了，竞争就激烈了。商家、企业的库存成了易货公司争相收购的香饽饽，连众多老百姓手里的二手物品也成了易货公司争夺的资源。
残酷的市场竞争让传统易货公司乱了方寸。部分易货公司为了收货而收货，既不把控货品的质量，也不控制货品的价格，导致易货货品垃圾成堆，价格虚高，大小客户来提货时发现无货可提的情形。
3.易货公司错误的顶层招商理念让易货公司走进了死胡同
最毁行业口碑的是，部分品牌易货公司总部为了招商，对前来加盟的意向客户直接说，你开易货公司，就是收货的，哪怕他们给你拉来一车黄土，开价一个亿，你也要收。因为你是按他们说的价格收取手续费(服务费)的。
这样的商业思想传递，造成了易货行业的不健康发展。
一是让许多加盟了传统易货的朋友们，投入了大量的资金，买回了一些价格虚高的产品，又通过易货的方式，把这些货品换成了更为垃圾的、无用的货品。这些货品没有出路、销路，最终只能以垃圾和破烂出手。
二是毫无货品种类、质量、价格控制的收货方式，让很多易货公司短期内形成了天量的债务。易货公司和其他传统生意不同，无法关门、倒闭、破产，最后有两个出路：一是玩失踪跑路，二是吃官司进牢房。没有第三条路可走。
4.易货现状，路在何方？
这样说，易货业——一个刚刚兴起的风口行业，难道还没有辉煌，就很快要没落了吗？
其实也不是这样的。
在国际层面，国与国之间的大宗交易如火如荼。高铁换大米，换石油，仍在进行。
在国内，企业与企业间也在通过不同的第三方进行着生产资料的互换：建材换房产，房产换装饰，东北大米换汽车，白酒换饮料……
在各个县区，仍然有一些易货公司人流如潮，场面火爆，生意兴隆。
但是宏观形势的美好和别家生意的火爆都不能令那些已经走进死路的易货公司老板们心里有一丝轻松和慰藉。天量的货物、昂贵的仓储、每天的水电费、人工工资及各项费用，足以让每个老板崩溃掉。
怎么办？这个行业里的人都在挠头。
5.夏林易货仓库（APP），专为易货人走出困境而生
A．易货行业急需解决的问题：
河南省夏林网络科技公司的任总和他的团队对易货行业深入研究后认为，想要易货行业健康有序发展，必须解决几大问题：
一是让易货公司有货可换；（收入可持续）
二是货品质量有保障；（货好人愿换）
三是为货品找到合适的货主；（全国大流通）
四是让社会全员都主动为易货公司找客户、搞服务。（合伙人模式）
B．夏林公司的商业模式设计：
针对这些问题，夏林公司科技团队为易货公司设计了一套新的商业模式，将线上线下成功融合：
以夏林易货仓库（线下实体+线上APP）为依托，（全国互换）
以商家企业为客户，（手里有货）
以物物交换为基础, （易货互换）
以运营中心为质检，（把控质量）
以授予易信为动力,（凭货授信）
以提前使用为亮点, （预支额度）
以合作共赢为宗旨。（合伙创富）
夏林团队通过闭环的营销思路和交易系统,解决了传统易货的难点和痛点，推动全民合伙创业，共享财富的伟大事业。
C．夏林公司市场开发样板：
特别是针对目前易货公司市场开发难，客户入驻难的困境，夏林易货仓库设计了详细的落地方案，已经成功地在全国做成了若干个示范区，不同区域，资源不同，位置不同，效果却都非同凡响。
结束语：
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。易货，是一个为民造福、为民谋利的伟大事业，而做好这个伟大事业需要易货行业全体精英的通力合作，共同努力。在此，河南夏林科技的全体工作人员郑重承诺：
我们愿倾尽全力，帮助全国易货同行走出困境，请各位同行与我们携手并进，共创易货事业新纪元！
1.易货行业兴起
在全球疫情肆虐，国际、国内经济下行的大趋势下，易货（以物换物）的方式成了很多企业、商家解决库存，摆脱困境的一条金光大道。
许多敏锐的商人看到了这个巨大的商机，他们当机立断地成立了自己的易货公司。一时间，神州大地的易货公司像雨后春笋般地冒了出来。现在，无论你走到哪个地方，城市或者乡镇，都会看到易货公司的影子。
2.易货公司抢市场导致货品质量差、价格高，无好货。
易货公司多了，竞争就激烈了。商家、企业的库存成了易货公司争相收购的香饽饽，连众多老百姓手里的二手物品也成了易货公司争夺的资源。
残酷的市场竞争让传统易货公司乱了方寸。部分易货公司为了收货而收货，既不把控货品的质量，也不控制货品的价格，导致易货货品垃圾成堆，价格虚高，大小客户来提货时发现无货可提的情形。
3.易货公司错误的顶层招商理念让易货公司走进了死胡同
最毁行业口碑的是，部分品牌易货公司总部为了招商，对前来加盟的意向客户直接说，你开易货公司，就是收货的，哪怕他们给你拉来一车黄土，开价一个亿，你也要收。因为你是按他们说的价格收取手续费(服务费)的。
这样的商业思想传递，造成了易货行业的不健康发展。
一是让许多加盟了传统易货的朋友们，投入了大量的资金，买回了一些价格虚高的产品，又通过易货的方式，把这些货品换成了更为垃圾的、无用的货品。这些货品没有出路、销路，最终只能以垃圾和破烂出手。
二是毫无货品种类、质量、价格控制的收货方式，让很多易货公司短期内形成了天量的债务。易货公司和其他传统生意不同，无法关门、倒闭、破产，最后有两个出路：一是玩失踪跑路，二是吃官司进牢房。没有第三条路可走。
4.易货现状，路在何方？
这样说，易货业——一个刚刚兴起的风口行业，难道还没有辉煌，就很快要没落了吗？
其实也不是这样的。
在国际层面，国与国之间的大宗交易如火如荼。高铁换大米，换石油，仍在进行。
在国内，企业与企业间也在通过不同的第三方进行着生产资料的互换：建材换房产，房产换装饰，东北大米换汽车，白酒换饮料……
在各个县区，仍然有一些易货公司人流如潮，场面火爆，生意兴隆。
但是宏观形势的美好和别家生意的火爆都不能令那些已经走进死路的易货公司老板们心里有一丝轻松和慰藉。天量的货物、昂贵的仓储、每天的水电费、人工工资及各项费用，足以让每个老板崩溃掉。
怎么办？这个行业里的人都在挠头。
5.夏林易货仓库（APP），专为易货人走出困境而生
A．易货行业急需解决的问题：
河南省夏林网络科技公司的任总和他的团队对易货行业深入研究后认为，想要易货行业健康有序发展，必须解决几大问题：
一是让易货公司有货可换；（收入可持续）
二是货品质量有保障；（货好人愿换）
三是为货品找到合适的货主；（全国大流通）
四是让社会全员都主动为易货公司找客户、搞服务。（合伙人模式）
B．夏林公司的商业模式设计：
针对这些问题，夏林公司科技团队为易货公司设计了一套新的商业模式，将线上线下成功融合：
以夏林易货仓库（线下实体+线上APP）为依托，（全国互换）
以商家企业为客户，（手里有货）
以物物交换为基础, （易货互换）
以运营中心为质检，（把控质量）
以授予易信为动力,（凭货授信）
以提前使用为亮点, （预支额度）
以合作共赢为宗旨。（合伙创富）
夏林团队通过闭环的营销思路和交易系统,解决了传统易货的难点和痛点，推动全民合伙创业，共享财富的伟大事业。
C．夏林公司市场开发样板：
特别是针对目前易货公司市场开发难，客户入驻难的困境，夏林易货仓库设计了详细的落地方案，已经成功地在全国做成了若干个示范区，不同区域，资源不同，位置不同，效果却都非同凡响。
结束语：
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。易货，是一个为民造福、为民谋利的伟大事业，而做好这个伟大事业需要易货行业全体精英的通力合作，共同努力。在此，河南夏林科技的全体工作人员郑重承诺：
我们愿倾尽全力，帮助全国易货同行走出困境，请各位同行与我们携手并进，共创易货事业新纪元！
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