明·莲池大师《竹窗随笔》

○ 果报（一）

经言：万法唯心。错会者，谓无心则无因无果。故不患有业，唯患有心。有业无心，阎老子其奈我何？遂安意造业，无复顾忌。不知无心有二。如理思惟，用心之极，而自然入于无心三昧者，真无心也。起心造业，又起心制心，强制令无，似得无心，心恰成有。心有则业有，阎老子铁棒未放汝在。
#莲池大师##竹窗随笔# ​​

我虽值佛，今犹孤疑 ，云何发挥，证知此心不生灭地，今此大众诸有漏者，  咸皆愿闻 

       ️楞严经讲记️ 

        卷二部分 

     

前者是六师外道中的第五种，后者是六师外道中的第三种。当时印度有九十六种外道，这六师外道在当时形成了一定的气氛，队伍比较庞大一点。这两种外道有共同的执著:众生都是自在天天王所造出来的。就是我们过去听说的神话中捏泥巴造众生一类的传说，他执著这种邪说;

       

第二个，他执著这个苦与乐、无因无果，现在无因，未来无果，皆以断灭空作为修行宗旨。所以死后断灭为涅槃。

        

当然他这个断灭空也还是有一种有为涅槃。他并没有讲断灭这个人心，而是断灭这个人身;如果断灭了人心的话，他就不会修行了。他不是那种认为人死了什么也没有，他认为死了以后就归入那种空性，外道叫暝谛，还是有的。

我虽值佛，今犹狐疑，云何发挥，证知此心不生灭地:我虽然生在佛世，而且与佛是同年同月同日同时同生，但是呢，对这个外道断灭论还没有完全地解除疑惑。「云何发挥」就是看你佛怎么样把这个道理帮我讲清楚。「发」带有开示、开发，「挥」也带有挥发之义。把我这个疑虑解开。「证知」，使我能够刻骨铭心深信不疑。

       

「此心不生灭地」，我这个心到底在什么地方?怎么样就叫个不生不灭?通俗地讲，告诉我这个宇宙人生的真理。自古以来啊，无数的宗教、哲学团体，英雄、伟人、圣人等等，都在探讨宇宙人生真理。这个世界从何而来?这个世界怎么回事?可是谁也讲不清楚。唯有如来出世才能把这个问题说清道白。

       

今此大众诸有漏者，咸皆愿闻:波斯匿王讲这个话比阿难讲话要有些分寸，他不是讲全体都「有漏」。今此大众中「诸有漏者」，一切大众中有漏的人，不等于大众都有漏。他毕竟是国王的身份，讲话不是那么很随便。也就是说还有疑惑的人，都很想把这个问题搞明白。

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#大光明藏中谁非谁[超话]#正信因果，没有占的便宜，也没有吃的亏！

「随力强弱」，也就是弱肉强食，谁能白白吃？谁能白白被你吃？十方三世没有一个人会占便宜，没有一个人会吃亏。

你今生今世钱财再多，你并没有占便宜，那是你前世修来的。可是你自己以为今生今世通过自己的种种的算计占了便宜，沾沾自喜——你这种心来世要受报。即使你今生今世老老实实，也少不了你的钱财。

就是强盗抢的东西，告诉大家，他前世没有修，今生抢也抢不到。至于通过抢这种方式，来世要受报应。

所以我们今生今世在这听经，是不是在修生生世世的福报啊？我们今生的福报就是前世修来的，能发财的人他是通过布施；能在这里听经闻法的人，前世也听过经或者供养过经卷，供养过讲经的法师。因缘果报，丝毫不差。

「递相吞食」，从横向来看，互相吞食。蛇在暖和一点出来，要吃老鼠，蛇到冬天冬眠又被老鼠吃；那人与人之间互相谋财害命，乃至挑动世界大战，是不是「递相吞食」？

大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米……从纵向上看，前世你杀我，今生我要杀你，互相之间转相为报。所以这里讲「递相吞食」是不是因果报应？没有无因之果，也没有无果之因。

特别是诽谤正法的人，佛在《妙法莲华经》第三品讲得很清楚。你的果已经形成了，要想改变这种报应，只有把如来藏道理搞明白，天大的罪过一笔勾销。

是等则以杀贪为本：这些人就是因为起了杀心。那些杀鸡、杀鱼、杀鸭的人，眼睛都不眨，因为他的心已经完全麻木，他认为这些东西该杀。

这些人可怜呐！好不容易得一个人身，你一定要抓紧今生的缘分了生脱死。否则人身一失，万劫难复