治疗甲亢、甲状腺结节最经典的一个药方，甲亢脖子变粗的一定要看
现在女人最怕什么病？
一是乳腺癌，二是宫颈癌，三是甲状腺疾病。
这是三把最锋利的刀，一个插在脖子上，一个插在胸部，一个插在腹部，刀刀致命。
图片
今天我们就来讲讲甲状腺概念疾病，而甲状腺疾病中，又以甲亢为首位。
一个黑龙江的女粉丝咨询，自己37岁了，6个月前确诊甲亢，现在整天管控不住情绪，爱发火，手颤，自己的心脏也突突突狂跳，自己脖子也感觉变粗了，报告上提示甲状腺弥漫2度肿大。
听说这个病最后还会突眼。。。现在只能吃甲巯咪唑控制，但想起这些药物的肝脏毒副作用还是很害怕，她咨询中医对甲亢有没有好办法？
OK，现在我们就用中医理论，帮她分析一下这个疾病。
首先，我们先来看看甲亢的症状。
第一，甲亢的病人会出现爱发火，情绪易激动，一点小事就毛躁，恨不得跟人拼命。
中医讲，这是肝火旺盛的体现，肝主怒，肝火旺盛了，这股怒火自然而然就要爆发出来，理智是控制不住的。强压不行，越是强压，这股肝火就会反弹的越厉害。
第二，甲亢的病人手颤。
其实，手颤也是肝的毛病，因为中医讲，肝主筋，肝火过旺，火气扰乱筋条，筋条就会颤动，筋一颤，我们的手自然而然颤抖。
我们生气的时候，会全身哆嗦，手也气的哆嗦，其实就是肝火过旺，扰乱筋脉导致的。其区别就是，偶尔生气肝火能很快消退，而甲亢的病人是持续性肝火爆亢。
第三，甲亢的病人心脏突突狂跳，感觉像跑了一千米赛跑。
其实这是肝火扰乱心脏导致的。肝在五行中属木，而心脏属火，木能生火，现在肝木化火了，这些大火再叠加到心火上，这叫火上加火，心脏在双重大火的刺激下，肯定狂跳不已，这就叫心悸。
第四，甲亢的病人脖子会变粗。
为什么呢？西医讲，甲状腺就在脖子的部位，甲状腺亢进了，甲状腺细胞增生了，脖子肯定会变粗。
而中医认为，肝脏的经脉路过脖子，如果肝有病变，经脉也会受到影响，肝经里面的气血流通不畅快，气滞则津凝，津凝则成痰，痰阻血脉，最后痰淤血互结，脖子就变粗了。
第五，是甲亢病人的突眼问题。
西医认为，是甲状腺分泌的过多的甲状腺激素作用于眼球底部的结缔组织，结缔组织增生，把眼球往外推，而中医认为，肝开窍于目，肝火过旺，这股火会顺着肝经一直窜到眼睛，在火热的扰乱下，眼球不能安于其位，所以往外突出。
第六，甲亢病人还常见拉稀，消化过快、易饥饿。
这是因为肝木克脾，前面说过，甲亢病人肝木过亢，而木克土，土就是脾胃，当肝气过强的时候，脾胃受不了克制，就会拉稀、拉肚子，肠道蠕动过快，吃进去的食物很快拉出去，所以容易饥饿。
以上6条，就是甲亢的症状。总的原因，就是肝火过旺，形成了扰乱脾胃、扰乱心脏、扰乱眼窍、扰乱筋脉、气阻痰凝血瘀的格局。
那么，为什么女人容易得甲亢？之前似乎很少见女性得甲亢呢？
西医猜测，有可能是雌激素分泌过多，这些激素作用于甲状腺靶点，造成甲状腺亢进。
而中医认为，之所以肝火旺盛，就是因为肝郁了，肝郁则非常容易化火，最后形成肝火旺盛的局面。
那么，为什么现代女性容易肝郁呢？我想，这个可能跟现代女性在职场上面临的压力有关。现代女性在职场拼搏，所感受到的压力要远远超过以往的任何时代。都说女人能顶半边天，这话是不错，可是女人顶起来的这半边天，所承受的压力要远远大于男人。
男人遇到压力，可以喝酒抽烟，虽然烟酒伤身，但实事求是的说，它们也能减轻精神负担，所以，男人的不良情绪容易排解，当然，肝不郁了，最后可能肺受不了了（哭，抽烟的得肺癌）。
而女人则不然，女人天生的心思细腻，柔和隐忍，遭遇批评、挫折、压力，只能默默承受，这些不良情绪其实都是一些负能量，他们会刺激精神系统，造成肝郁、焦虑、紧张。
肝喜条达，喜欢无忧无虑，无拘无束，任何忧愁、拘束都会造成肝气不舒，而肝主疏泄，如果肝气不能自由疏通疏泄，就会造成体内气血、津液不能正常流动，进而造成气郁、津凝、血瘀、痰阻。久瘀化火，最后肝火就起来了。
所以，我们把原委梳理一遍，其病理变化就是：精神负担→紧张、焦虑→肝气郁结→气滞痰凝→甲状腺肿大→肝郁化火→心脏、筋脉、眼窍、肠胃病变。
所以，中医认为甲亢本质就是肝郁气滞导致的，必须疏肝理气。
甲亢是现代西医病名，而对应到中医这里，就叫做“瘿病”，为什么叫瘿病呢？甲亢病人脖子粗了，就像是一个婴儿抱在妈妈的脖子上，所以叫做瘿。
中医治疗瘿瘤的基本方，就是海藻玉壶汤。这是中国最著名的外科专家陈实功先生所创立的，专门治疗瘿瘤。
海藻、昆布、半夏、贝母、陈皮、青皮、川芎、当归、连翘、甘草节、独活各一钱(3克)，海带五分(1.5克)。
我们分析一下这个方子。
首先，本病是起于气郁，但是结果却是脖子肿大，形成肿块，急则治标，得先把肿块化掉。咸能软坚，海带、海藻、昆布都生长在海水之中，味道咸，具有软化坚硬的作用，所以方中的海藻、海带、昆布可以软化瘤体。
第二组药，就是疏肝理气药，只有疏肝，让肝气重新恢复畅通无阻的状态，才能从根本上改善病情，所以青皮、陈皮应运而生，其中青皮入肝，可以疏肝气、破郁结，陈皮可以理脾气，让肝脾的气顺畅了，血、津、液才能正常流通，才不会堵在一块形成瘿瘤。
第三组药，是川芎、当归，有活血的作用。因为肝气郁结，造成气滞血瘀，淤血不散，也会造成瘤体肿大，所以活血必不可少，川芎活血行气，当归行血活血，血流通了，才能避免肿瘤肿大，防止甲状腺癌的发生。
第四组药，是贝母、半夏，有化痰的作用。为什么要化痰呢，因为肝气不舒，会造成津液不行，津停成痰，痰聚成块，所以化痰也必不可少。贝母擅长清热化痰，半夏能够燥湿化痰，所以痰消则瘤小。
图片
最后，再加一味连翘，能够清热散结。气郁化火，痰淤停久也会化火，所以适当清热是必要的，连翘是清热解毒之王，还擅长消除结块，所以连翘的作用必不可少。
需要说明的是，这个方子每味药的剂量非常小，所以需要坚持不懈服用3个月，千万不要吃了几天不见效就改弦更辙，只有持之以恒，瘤体才会缩小。
最后，祝愿各位女同胞都有一副修长的脖颈，再也不受甲状腺的欺负。
现在女人最怕什么病？
一是乳腺癌，二是宫颈癌，三是甲状腺疾病。
这是三把最锋利的刀，一个插在脖子上，一个插在胸部，一个插在腹部，刀刀致命。
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今天我们就来讲讲甲状腺概念疾病，而甲状腺疾病中，又以甲亢为首位。
一个黑龙江的女粉丝咨询，自己37岁了，6个月前确诊甲亢，现在整天管控不住情绪，爱发火，手颤，自己的心脏也突突突狂跳，自己脖子也感觉变粗了，报告上提示甲状腺弥漫2度肿大。
听说这个病最后还会突眼。。。现在只能吃甲巯咪唑控制，但想起这些药物的肝脏毒副作用还是很害怕，她咨询中医对甲亢有没有好办法？
OK，现在我们就用中医理论，帮她分析一下这个疾病。
首先，我们先来看看甲亢的症状。
第一，甲亢的病人会出现爱发火，情绪易激动，一点小事就毛躁，恨不得跟人拼命。
中医讲，这是肝火旺盛的体现，肝主怒，肝火旺盛了，这股怒火自然而然就要爆发出来，理智是控制不住的。强压不行，越是强压，这股肝火就会反弹的越厉害。
第二，甲亢的病人手颤。
其实，手颤也是肝的毛病，因为中医讲，肝主筋，肝火过旺，火气扰乱筋条，筋条就会颤动，筋一颤，我们的手自然而然颤抖。
我们生气的时候，会全身哆嗦，手也气的哆嗦，其实就是肝火过旺，扰乱筋脉导致的。其区别就是，偶尔生气肝火能很快消退，而甲亢的病人是持续性肝火爆亢。
第三，甲亢的病人心脏突突狂跳，感觉像跑了一千米赛跑。
其实这是肝火扰乱心脏导致的。肝在五行中属木，而心脏属火，木能生火，现在肝木化火了，这些大火再叠加到心火上，这叫火上加火，心脏在双重大火的刺激下，肯定狂跳不已，这就叫心悸。
第四，甲亢的病人脖子会变粗。
为什么呢？西医讲，甲状腺就在脖子的部位，甲状腺亢进了，甲状腺细胞增生了，脖子肯定会变粗。
而中医认为，肝脏的经脉路过脖子，如果肝有病变，经脉也会受到影响，肝经里面的气血流通不畅快，气滞则津凝，津凝则成痰，痰阻血脉，最后痰淤血互结，脖子就变粗了。
第五，是甲亢病人的突眼问题。
西医认为，是甲状腺分泌的过多的甲状腺激素作用于眼球底部的结缔组织，结缔组织增生，把眼球往外推，而中医认为，肝开窍于目，肝火过旺，这股火会顺着肝经一直窜到眼睛，在火热的扰乱下，眼球不能安于其位，所以往外突出。
第六，甲亢病人还常见拉稀，消化过快、易饥饿。
这是因为肝木克脾，前面说过，甲亢病人肝木过亢，而木克土，土就是脾胃，当肝气过强的时候，脾胃受不了克制，就会拉稀、拉肚子，肠道蠕动过快，吃进去的食物很快拉出去，所以容易饥饿。
以上6条，就是甲亢的症状。总的原因，就是肝火过旺，形成了扰乱脾胃、扰乱心脏、扰乱眼窍、扰乱筋脉、气阻痰凝血瘀的格局。
那么，为什么女人容易得甲亢？之前似乎很少见女性得甲亢呢？
西医猜测，有可能是雌激素分泌过多，这些激素作用于甲状腺靶点，造成甲状腺亢进。
而中医认为，之所以肝火旺盛，就是因为肝郁了，肝郁则非常容易化火，最后形成肝火旺盛的局面。
那么，为什么现代女性容易肝郁呢？我想，这个可能跟现代女性在职场上面临的压力有关。现代女性在职场拼搏，所感受到的压力要远远超过以往的任何时代。都说女人能顶半边天，这话是不错，可是女人顶起来的这半边天，所承受的压力要远远大于男人。
男人遇到压力，可以喝酒抽烟，虽然烟酒伤身，但实事求是的说，它们也能减轻精神负担，所以，男人的不良情绪容易排解，当然，肝不郁了，最后可能肺受不了了（哭，抽烟的得肺癌）。
而女人则不然，女人天生的心思细腻，柔和隐忍，遭遇批评、挫折、压力，只能默默承受，这些不良情绪其实都是一些负能量，他们会刺激精神系统，造成肝郁、焦虑、紧张。
肝喜条达，喜欢无忧无虑，无拘无束，任何忧愁、拘束都会造成肝气不舒，而肝主疏泄，如果肝气不能自由疏通疏泄，就会造成体内气血、津液不能正常流动，进而造成气郁、津凝、血瘀、痰阻。久瘀化火，最后肝火就起来了。
所以，我们把原委梳理一遍，其病理变化就是：精神负担→紧张、焦虑→肝气郁结→气滞痰凝→甲状腺肿大→肝郁化火→心脏、筋脉、眼窍、肠胃病变。
所以，中医认为甲亢本质就是肝郁气滞导致的，必须疏肝理气。
甲亢是现代西医病名，而对应到中医这里，就叫做“瘿病”，为什么叫瘿病呢？甲亢病人脖子粗了，就像是一个婴儿抱在妈妈的脖子上，所以叫做瘿。
中医治疗瘿瘤的基本方，就是海藻玉壶汤。这是中国最著名的外科专家陈实功先生所创立的，专门治疗瘿瘤。
海藻、昆布、半夏、贝母、陈皮、青皮、川芎、当归、连翘、甘草节、独活各一钱(3克)，海带五分(1.5克)。
我们分析一下这个方子。
首先，本病是起于气郁，但是结果却是脖子肿大，形成肿块，急则治标，得先把肿块化掉。咸能软坚，海带、海藻、昆布都生长在海水之中，味道咸，具有软化坚硬的作用，所以方中的海藻、海带、昆布可以软化瘤体。
第二组药，就是疏肝理气药，只有疏肝，让肝气重新恢复畅通无阻的状态，才能从根本上改善病情，所以青皮、陈皮应运而生，其中青皮入肝，可以疏肝气、破郁结，陈皮可以理脾气，让肝脾的气顺畅了，血、津、液才能正常流通，才不会堵在一块形成瘿瘤。
第三组药，是川芎、当归，有活血的作用。因为肝气郁结，造成气滞血瘀，淤血不散，也会造成瘤体肿大，所以活血必不可少，川芎活血行气，当归行血活血，血流通了，才能避免肿瘤肿大，防止甲状腺癌的发生。
第四组药，是贝母、半夏，有化痰的作用。为什么要化痰呢，因为肝气不舒，会造成津液不行，津停成痰，痰聚成块，所以化痰也必不可少。贝母擅长清热化痰，半夏能够燥湿化痰，所以痰消则瘤小。
图片
最后，再加一味连翘，能够清热散结。气郁化火，痰淤停久也会化火，所以适当清热是必要的，连翘是清热解毒之王，还擅长消除结块，所以连翘的作用必不可少。
需要说明的是，这个方子每味药的剂量非常小，所以需要坚持不懈服用3个月，千万不要吃了几天不见效就改弦更辙，只有持之以恒，瘤体才会缩小。
最后，祝愿各位女同胞都有一副修长的脖颈，再也不受甲状腺的欺负。
好消息！执行民电后，电动车充电费将降三四成！济南已有小区实施
近日，山东省发展改革委起草了
《关于电动自行车用电价格政策
有关事项的通知(征求意见稿)》，
向社会征求意见。
根据《征求意见稿》，
居民住宅小区设置的充电设施用电
将执行“居民生活用电”类别中的
合表用户电价，
即每千瓦时0.555元。
记者走访发现，
目前济南大多数小区里的
电动车充电桩都使用“工商业及其他用电”，
若商业用电改居民用电，
居民充电费用可降低三四成。
部分小区收费较高
充一次电要两三元
随着电动车管理新规的施行，济南不少小区开始增设充电桩和充电车棚等设施。但一些小区居民却发现，虽然楼下安装了充电车棚，解决了电动车集中停放和充电的问题，但费用很高，感觉难以承受。
近日，家住历城区祥泰城的郭先生在楼下刚安装的近距离充电桩上给电动车充了电，结算时发现充电6个多小时花了2元多。
“我现在骑电动车上班，每天回来都得充电，要是每天都得两三块钱，那一个月光充电费就将近一百了。”
据陈先生介绍，他工作单位附近也有充电桩，是按照充电度数来结算的，他充电6个小时才花了0.49元。而他们小区里的充电桩则是按照小时收费的，电池功率不同，每小时收费也不一样，想要充满的话接近3元。
和陈先生一样，家住历城区鲁商凤凰城的王先生也觉得小区里的充电桩价格较贵。据李先生介绍，他们小区里安装有两种充电桩，他的电动车是48V12A的，充一次电需要2.6-3元。但如果是一辆60V的电动车，想要充满电，这两种充电桩分别要4元和6元钱。
相比之下，王先生单位楼下安装的商用充电桩，充一次电才需要1.3元左右，比小区里的充电桩价格便宜一半多。“一天多花1.3元，一年365天，每年就得多花四五百块钱，数目不算少。”王先生称。
“济南有的小区充电价格很便宜，充满电也就花七八毛钱，但我们小区充一次电得两三元，之所以相差这么大，就是因为目前济南没有对充电桩充电价格进行统一规范，商家随意来定价。国家不让电动车上楼了，那充电桩就成为小区必备的基础设施，不应该成为商家盈利的工具。”郭先生表示。
计价方式混乱
居民消费不透明
根据《征求意见稿》，电动自行车充电计价单位为“元/千瓦时”。记者走访发现，目前济南各小区的充电计价方式比较混乱，有的是按照“时间”计价，有的是按照“功率”计价，还有的是按照“电量”计价。
槐荫区匡山小区琪鑫苑的小绿人充电桩按照时间计价，收费标准为1元/4小时，3元封顶，不足4小时按照4小时计费。
祥泰城的近距离智能充电桩按照功率计价，根据电动车电池功率不同收费标准也不同，0-120W为0.2元/小时，121-200W为0.25元/小时，201-350W为0.33元/小时，351-500W为0.5元/小时。
鲁商凤凰城的来点电充电桩同样是按照功率收费，0-150W的为0.25元/小时，151-300W为0.33元/小时，301-600W的为0.6元/小时。
而槐荫区海亮艺术华府的充电车棚有两种计费方式:第一种是1.9元起步价分功率计费，同样的1.9元，0-150W的电动车充电8小时内，150-400W的4小时内，400-999W的3小时；第二种则是按次计费，每次2元。
“有的按功率计价，有的按时间计价，对业主来说非常不透明。”市民梁女士表示。
考虑到广大居民对电池容量、功率等信息缺乏基本认识，存在消费不透明问题，因此《征求意见稿》明确电动自行车充电费用计价单位为“元/千瓦时”。
充电桩商电改民电
明确“电费+充电服务费”
此次《征求意见稿》明确了充电桩“电费+充电服务费”的价格形成机制。电动自行车充电设施经营企业可向用户收取电费及充电服务费两项费用。其中，电费执行政府规定的电价政策；充电服务费实行市场调节价，由充电设施运营单位自主定价。
据山东米萌充电的运营人员介绍，目前济南居民小区里安装的电动车充电桩中既有使用居民用电的，也有使用商业用电的，但总体上使用居民用电的较少，使用商业用电的居多，主要看物业提供什么电，运营企业没法选择。
那么，如果充电桩由商业用电改成居民用电，能给居民省多少钱呢?
以祥泰城为例，运营商从物业购买商业用电为充电桩供电，加上部分充电服务费，一度电一块多，如果充电桩改为居民用电，则充电价格可以直接降低三成多。
“商业用电是1元一度，居民用电是0.55元一度，哪怕是充电服务费不变，只降低基础电价，这个价格就下来了。”来点电充电桩的一位运营人员表示。
充电桩从商业用电改成居民用电，前不久历下区环山路一小区已成功实施。此前，该小区里的充电桩使用商业用电，一度电的价格达到了1.45元。而改成居民用电后，基础电费从1元/度降到了0.54元/度，而充电桩商家也把充电服务费从0.45元/度降到了0.3元/度，现在业主充一度电只需要0.85元，比之前便宜了四成。
“我们也希望充电成本降低，一方面能提高充电桩的使用率；另一方面，大家的收费标准差不太多，下一步就要靠产品和服务了，这样也有利于充电桩企业的优胜劣汰。”一位充电桩业内人士表示。
来源：齐鲁晚报、爱济南
近日，山东省发展改革委起草了
《关于电动自行车用电价格政策
有关事项的通知(征求意见稿)》，
向社会征求意见。
根据《征求意见稿》，
居民住宅小区设置的充电设施用电
将执行“居民生活用电”类别中的
合表用户电价，
即每千瓦时0.555元。
记者走访发现，
目前济南大多数小区里的
电动车充电桩都使用“工商业及其他用电”，
若商业用电改居民用电，
居民充电费用可降低三四成。
部分小区收费较高
充一次电要两三元
随着电动车管理新规的施行，济南不少小区开始增设充电桩和充电车棚等设施。但一些小区居民却发现，虽然楼下安装了充电车棚，解决了电动车集中停放和充电的问题，但费用很高，感觉难以承受。
近日，家住历城区祥泰城的郭先生在楼下刚安装的近距离充电桩上给电动车充了电，结算时发现充电6个多小时花了2元多。
“我现在骑电动车上班，每天回来都得充电，要是每天都得两三块钱，那一个月光充电费就将近一百了。”
据陈先生介绍，他工作单位附近也有充电桩，是按照充电度数来结算的，他充电6个小时才花了0.49元。而他们小区里的充电桩则是按照小时收费的，电池功率不同，每小时收费也不一样，想要充满的话接近3元。
和陈先生一样，家住历城区鲁商凤凰城的王先生也觉得小区里的充电桩价格较贵。据李先生介绍，他们小区里安装有两种充电桩，他的电动车是48V12A的，充一次电需要2.6-3元。但如果是一辆60V的电动车，想要充满电，这两种充电桩分别要4元和6元钱。
相比之下，王先生单位楼下安装的商用充电桩，充一次电才需要1.3元左右，比小区里的充电桩价格便宜一半多。“一天多花1.3元，一年365天，每年就得多花四五百块钱，数目不算少。”王先生称。
“济南有的小区充电价格很便宜，充满电也就花七八毛钱，但我们小区充一次电得两三元，之所以相差这么大，就是因为目前济南没有对充电桩充电价格进行统一规范，商家随意来定价。国家不让电动车上楼了，那充电桩就成为小区必备的基础设施，不应该成为商家盈利的工具。”郭先生表示。
计价方式混乱
居民消费不透明
根据《征求意见稿》，电动自行车充电计价单位为“元/千瓦时”。记者走访发现，目前济南各小区的充电计价方式比较混乱，有的是按照“时间”计价，有的是按照“功率”计价，还有的是按照“电量”计价。
槐荫区匡山小区琪鑫苑的小绿人充电桩按照时间计价，收费标准为1元/4小时，3元封顶，不足4小时按照4小时计费。
祥泰城的近距离智能充电桩按照功率计价，根据电动车电池功率不同收费标准也不同，0-120W为0.2元/小时，121-200W为0.25元/小时，201-350W为0.33元/小时，351-500W为0.5元/小时。
鲁商凤凰城的来点电充电桩同样是按照功率收费，0-150W的为0.25元/小时，151-300W为0.33元/小时，301-600W的为0.6元/小时。
而槐荫区海亮艺术华府的充电车棚有两种计费方式:第一种是1.9元起步价分功率计费，同样的1.9元，0-150W的电动车充电8小时内，150-400W的4小时内，400-999W的3小时；第二种则是按次计费，每次2元。
“有的按功率计价，有的按时间计价，对业主来说非常不透明。”市民梁女士表示。
考虑到广大居民对电池容量、功率等信息缺乏基本认识，存在消费不透明问题，因此《征求意见稿》明确电动自行车充电费用计价单位为“元/千瓦时”。
充电桩商电改民电
明确“电费+充电服务费”
此次《征求意见稿》明确了充电桩“电费+充电服务费”的价格形成机制。电动自行车充电设施经营企业可向用户收取电费及充电服务费两项费用。其中，电费执行政府规定的电价政策；充电服务费实行市场调节价，由充电设施运营单位自主定价。
据山东米萌充电的运营人员介绍，目前济南居民小区里安装的电动车充电桩中既有使用居民用电的，也有使用商业用电的，但总体上使用居民用电的较少，使用商业用电的居多，主要看物业提供什么电，运营企业没法选择。
那么，如果充电桩由商业用电改成居民用电，能给居民省多少钱呢?
以祥泰城为例，运营商从物业购买商业用电为充电桩供电，加上部分充电服务费，一度电一块多，如果充电桩改为居民用电，则充电价格可以直接降低三成多。
“商业用电是1元一度，居民用电是0.55元一度，哪怕是充电服务费不变，只降低基础电价，这个价格就下来了。”来点电充电桩的一位运营人员表示。
充电桩从商业用电改成居民用电，前不久历下区环山路一小区已成功实施。此前，该小区里的充电桩使用商业用电，一度电的价格达到了1.45元。而改成居民用电后，基础电费从1元/度降到了0.54元/度，而充电桩商家也把充电服务费从0.45元/度降到了0.3元/度，现在业主充一度电只需要0.85元，比之前便宜了四成。
“我们也希望充电成本降低，一方面能提高充电桩的使用率；另一方面，大家的收费标准差不太多，下一步就要靠产品和服务了，这样也有利于充电桩企业的优胜劣汰。”一位充电桩业内人士表示。
来源：齐鲁晚报、爱济南
四摄法
一位师姐来信请示，以下来文照登：
我们家所经营的铁工厂有2个员工，工厂六年前负债，100年负债、101年负债。金钱失落，债台高筑。问事业、运途。
婆婆于一年二个月前，先生的大哥将祖先牌位请回去拜之后，婆婆耳朵一直有听到声音，虽然医学认为老人痴呆症引起。就在今年癸巳年初起，症状越趋严重，不胜其扰。虽知有因果业力，但不知该如何是好？（来文结束）
佛菩萨慈悲明示：
工厂下方有二位日据时代流浪汉之尸骸。故凡事不顺，皆其干扰所致，先办一菜桌，再诵三经各128遍超度，经诵毕要回向，处理完后，可渐渐好转。
婆婆所听到的是「公妈」争吵无钱花用，速备「经衣」、「四方金」、「往生」、「库钱」、「大银」、「小银」各三千，于清明当日，含灵符一同化之。佛菩萨并赐五色符一道及灵符净身。现代很多人说烧金纸不环保，亦说佛教没有在烧金纸。烧金纸确实不环保，不过祖先吵着要，难道您要跟祂说「父亲、母亲、祖父、祖母，抱歉，因为烧金纸不环保，佛教不烧金纸，您就不要花钱了。」这种答案，应该会让祖先干扰更严重吧？如果不需要，为什么祖先要来讨？何况如果您想要金纸烧少一点，那就供养多一点，满足祂们的欲望。
鬼本是人死之后的灵体，一样有人的欲望。佛菩萨明示地府亦会在每月初一以及十五，以及农历七月放假，停止刑罚并放出鬼道众生到人世间接受供养，并可于地府使用金纸。况且佛教本有七月份的超度法会，亦有施食（普通人只建议上供，下施最好由有一定修为的师父做），这些不都是方便法吗？
如果您真的认为烧金纸不环保，有一个方法可以让您不用为祖先烧金纸。就是直接超度至佛国，净土要什么有什么，衣食无缺，思衣衣至，思食食来，还有大菩萨天天讲经说法，直至解脱。
总之，佛菩萨不会乱开示，您不满足对方要求，对方如何信您？灵界人间都是如此。况且「有用最重要」，您处理完后，一切都改善了，您就会明白。
如何引导众生学佛？以下为陈师兄叙述：
真正要渡化众生，是不用拘泥任何形式与框架。亦如《金刚经》云：「无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。」
凡是可以渡化众生，使其离苦得乐，得到真正的解脱便是佛法。否则道理讲得再多，理论讲得再崇高，却无实质上的帮助，那就算名气再大，也是虚名罢了。真正的佛法是解脱法，是实用的法门！能够产生实质的功效。产生功效后，众生便会产生信心。有信心之后，依照佛菩萨的指示努力精进诵经持咒，便可产生智慧，产生智慧后，便能知道了悟生命的实相，便可以深层地体悟到自己内心深处的慈悲心，一点一滴地开发出来，进而广利众生的心念便油然而生，这才是真正无可言喻的快乐，也是佛菩萨共通的职志。
就以台东爱心菜贩陈树菊，每天卖菜15个小时，陈树菊卖菜40多年，每天不停地捡菜、挑菜，一心只想赚钱来帮助别人，这也是佛菩萨的行为和动机。举凡只要具有利益众生的动机和行为，那便是活生生的佛菩萨。
记得我的材料科学老师，曾经说过一句话：「若欲改变其组织的结构性质，应先入境随俗，由内而外慢慢改质，产生量足则质变的效应。」
目前时下最流行的就是气功和导引，佛菩萨便以民众对气功和导引的需求来契入，然后慢慢无形中修鍊转化心性。其实真正的佛法是无所不在的，真正善用者则是慢慢潜移默化地渡化众生，就算不用任何佛学的名词，也能达到摄化的功效。
随顺众生，再以现代时事为例，某国家因为当时的时代潮流为气功，佛菩萨便分灵，化身成一位重要的气功教学者来帮助无数的民众，教法当中不轻易地使用深涩难懂的佛学名词，先教以气功治病养身，让其生起信心，然后再慢慢引导心性的修鍊，去除心中不好的物质，慢慢地洗涤尘垢。这不也是明心见性的另一种形式吗？经精舍请示，这位佛菩萨分灵传达的气功法不仅为正法，而且广渡众生。
就如同本精舍使用五色符为例，对佛法有误解者，可能会误认为佛教都不使用符咒、拿香拜拜和烧金纸。其实不然阿！这是适当利益他人的手段与方法。在佛家来讲，便是方便法。「慈悲为本，方便为门」，一切皆以慈悲心为根本，方便权巧皆是渡化门。产生信心，然后契入修行。念经一定可以开智慧，学佛一定可以脱苦海，八万四千法门，皆是引导不同根器的众生。
引导众生若以具体的行为，佛教经典《华严经》中描述的「四摄法」最易实行。
「四摄法」就是四种摄化众生的方法，四摄法分别如下：
「布施摄」：布施摄是对于钱财心重的人，用财施；对于求知心重的人，用法施，使双方情谊逐渐深厚，而达到渡化对方的目的。
「爱语摄」：爱语摄是随着众生的根性，以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心，感到我和蔼可亲而与我接近，以达到渡化对方的目的。
「利行摄」：利行摄是修菩萨道者，以身口意诸行皆有利于人，以损己利人的行为，感化众生共修佛道，以达到渡人的目的。
「同事摄」：同事摄是修菩萨道者，要深入社会各阶层中，与各行各业的人相接近，做其朋友，与其同事，在契机契缘的情况下渡化之。
菩萨济渡众生，必须先行此四摄法，使众生爱我、敬我、信我，然后方能听我劝导，修行佛道。
一位师姐来信请示，以下来文照登：
我们家所经营的铁工厂有2个员工，工厂六年前负债，100年负债、101年负债。金钱失落，债台高筑。问事业、运途。
婆婆于一年二个月前，先生的大哥将祖先牌位请回去拜之后，婆婆耳朵一直有听到声音，虽然医学认为老人痴呆症引起。就在今年癸巳年初起，症状越趋严重，不胜其扰。虽知有因果业力，但不知该如何是好？（来文结束）
佛菩萨慈悲明示：
工厂下方有二位日据时代流浪汉之尸骸。故凡事不顺，皆其干扰所致，先办一菜桌，再诵三经各128遍超度，经诵毕要回向，处理完后，可渐渐好转。
婆婆所听到的是「公妈」争吵无钱花用，速备「经衣」、「四方金」、「往生」、「库钱」、「大银」、「小银」各三千，于清明当日，含灵符一同化之。佛菩萨并赐五色符一道及灵符净身。现代很多人说烧金纸不环保，亦说佛教没有在烧金纸。烧金纸确实不环保，不过祖先吵着要，难道您要跟祂说「父亲、母亲、祖父、祖母，抱歉，因为烧金纸不环保，佛教不烧金纸，您就不要花钱了。」这种答案，应该会让祖先干扰更严重吧？如果不需要，为什么祖先要来讨？何况如果您想要金纸烧少一点，那就供养多一点，满足祂们的欲望。
鬼本是人死之后的灵体，一样有人的欲望。佛菩萨明示地府亦会在每月初一以及十五，以及农历七月放假，停止刑罚并放出鬼道众生到人世间接受供养，并可于地府使用金纸。况且佛教本有七月份的超度法会，亦有施食（普通人只建议上供，下施最好由有一定修为的师父做），这些不都是方便法吗？
如果您真的认为烧金纸不环保，有一个方法可以让您不用为祖先烧金纸。就是直接超度至佛国，净土要什么有什么，衣食无缺，思衣衣至，思食食来，还有大菩萨天天讲经说法，直至解脱。
总之，佛菩萨不会乱开示，您不满足对方要求，对方如何信您？灵界人间都是如此。况且「有用最重要」，您处理完后，一切都改善了，您就会明白。
如何引导众生学佛？以下为陈师兄叙述：
真正要渡化众生，是不用拘泥任何形式与框架。亦如《金刚经》云：「无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。」
凡是可以渡化众生，使其离苦得乐，得到真正的解脱便是佛法。否则道理讲得再多，理论讲得再崇高，却无实质上的帮助，那就算名气再大，也是虚名罢了。真正的佛法是解脱法，是实用的法门！能够产生实质的功效。产生功效后，众生便会产生信心。有信心之后，依照佛菩萨的指示努力精进诵经持咒，便可产生智慧，产生智慧后，便能知道了悟生命的实相，便可以深层地体悟到自己内心深处的慈悲心，一点一滴地开发出来，进而广利众生的心念便油然而生，这才是真正无可言喻的快乐，也是佛菩萨共通的职志。
就以台东爱心菜贩陈树菊，每天卖菜15个小时，陈树菊卖菜40多年，每天不停地捡菜、挑菜，一心只想赚钱来帮助别人，这也是佛菩萨的行为和动机。举凡只要具有利益众生的动机和行为，那便是活生生的佛菩萨。
记得我的材料科学老师，曾经说过一句话：「若欲改变其组织的结构性质，应先入境随俗，由内而外慢慢改质，产生量足则质变的效应。」
目前时下最流行的就是气功和导引，佛菩萨便以民众对气功和导引的需求来契入，然后慢慢无形中修鍊转化心性。其实真正的佛法是无所不在的，真正善用者则是慢慢潜移默化地渡化众生，就算不用任何佛学的名词，也能达到摄化的功效。
随顺众生，再以现代时事为例，某国家因为当时的时代潮流为气功，佛菩萨便分灵，化身成一位重要的气功教学者来帮助无数的民众，教法当中不轻易地使用深涩难懂的佛学名词，先教以气功治病养身，让其生起信心，然后再慢慢引导心性的修鍊，去除心中不好的物质，慢慢地洗涤尘垢。这不也是明心见性的另一种形式吗？经精舍请示，这位佛菩萨分灵传达的气功法不仅为正法，而且广渡众生。
就如同本精舍使用五色符为例，对佛法有误解者，可能会误认为佛教都不使用符咒、拿香拜拜和烧金纸。其实不然阿！这是适当利益他人的手段与方法。在佛家来讲，便是方便法。「慈悲为本，方便为门」，一切皆以慈悲心为根本，方便权巧皆是渡化门。产生信心，然后契入修行。念经一定可以开智慧，学佛一定可以脱苦海，八万四千法门，皆是引导不同根器的众生。
引导众生若以具体的行为，佛教经典《华严经》中描述的「四摄法」最易实行。
「四摄法」就是四种摄化众生的方法，四摄法分别如下：
「布施摄」：布施摄是对于钱财心重的人，用财施；对于求知心重的人，用法施，使双方情谊逐渐深厚，而达到渡化对方的目的。
「爱语摄」：爱语摄是随着众生的根性，以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心，感到我和蔼可亲而与我接近，以达到渡化对方的目的。
「利行摄」：利行摄是修菩萨道者，以身口意诸行皆有利于人，以损己利人的行为，感化众生共修佛道，以达到渡人的目的。
「同事摄」：同事摄是修菩萨道者，要深入社会各阶层中，与各行各业的人相接近，做其朋友，与其同事，在契机契缘的情况下渡化之。
菩萨济渡众生，必须先行此四摄法，使众生爱我、敬我、信我，然后方能听我劝导，修行佛道。
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