江西地理拾零之“宁冈县旧治—龙市镇”。龙市镇，地处罗霄山脉中段的湘赣边界，于南宋初年聚兴场集—龙（砻）头市。禾水支流—龙江河蜿绕城区，元代置“砻市寨巡检司”。1928年4月，中共党史上的“井冈山会师”地点即在这里。1961年宁冈县治复迁龙市。2000年5月为整合井冈山的经济、文化、旅游等资源，遂撤销宁冈县，并入井冈山市（县级）。作为宁冈县的老驻地，龙市镇至今仍保存着“县城”框架格局，但受区划调整影响，宁冈错失了同类县级城市近二十年来应有的发展机遇，小县选择了付出。井冈山目前为组团化市域，山上的茨坪与茅坪主要发展旅游服务，厦坪设行政中心，龙市就构建工业基地，如今全镇已形成了陶瓷、石材、木材、土特产加工为主导的产业群体。
《张岱诗文集》（附录部分）
传记&序跋&书札（书札未摘）
#露花倒影# 读书笔记061
——传记——
▶张岱传
及明亡，避乱刻溪山。值素不治生产，至是家益落，故交朋辈多死//亡，葛巾野服，意绪苍凉。语及少壮秾华，自谓梦境。著书十余种，率以梦名。而石书纪明代三百年事，尤多异闻。年六十九，营生扩于项王里，曰：“伯高士，家近要离，余故有取于项里也。”后又十余年卒。
〔清乾隆绍兴府志〕
▶张岱传（全）
商盘
张岱，字宗子，号陶庵，山阴人，诸生。陶庵世家子，豪放自喜，家畜梨园数部，日聚海内名士征歌行酒，有文举座上之风。晚岁，家日落，郁郁不自聊，年九十三卒。著有西湖梦寻、快园道支、奚囊十集诸书。
〔清乾隆刻本越风〕
——序跋——
▶琅嬛诗集小序
张弘
宗子名下屈第一指，著作已流传海内。吾与宗子总角交契三十年，相视莫逆如一日，即其诗篇，咄咄惊奇，连章累牍，便可高踞汉唐之上，而犹不能买菜求添，强吾所不好，此亦曹公缚虎之意也。吾故于宗子诗选录若干入明诗存讫，而复笔其篇端云。
〔钞稿本张子诗批〕
▶刻琅嬛文集序（全）
黎培敬
从来文字之流传，每关气数。一代魁杰之才，其所著作，有传有不传，有郁之久而后传。如有明山阴张陶庵先生所著琅嬛文集，其明证也。陶庵当明之际，肥遁逊荒，迁流展转，此稿犹得于余老友王个峰处藏之。个峰与余共事薇垣，凡八阅寒暑。生平耽吟咏，工楷隶，精数学，而于奇书古画尤钟爱特甚。每当焚香煮茗，促膝谈心，辄斤斤以陶庵琅嬛文集未及梓行为念。光绪丙子春，余于公退之暇，偶一披览，见其文闳深渊懿，劲折奥衍，诡谲瑰奇，各尽其致。陶庵所著书甚多，惜未获见，即此已窥一斑。爰促付剞劂，工竣，聊缀数语于简端，盖以识个峰佩服陶庵之深，而陶庵是集不至湮没于数百年之后，毋抑有气数存乎其间耶?是为序。
光绪三年岁在丁丑季秋月湘潭黎培敬。
〔清光绪刻本琅嬛文集〕
▶跋琅嬛文集（全）
王惠
余束发时，读书于山阴余浣公侍御家，检其藏书，有琅嬛文集一帙，蚊脚细草，蟫蠹褵〔礻丽〕，盖张陶庵后裔世传，而尚未付雕者也。余见而攫之，五十年来，藏之敝簏，时一披阅，不少废离。今半肩襆被游黔，山川万里，与之偕来。儿子介臣，见而悦之，以为陶庵吾越名宿，才盖当世，闻其生平，有徐文长之癖。今读是编，笔挟风霜，气吞庄列，实出文长之上。较余尤加珍重，属同人录出，乞余校正，分为六卷，合作一函，什袭藏之。俟客囊稍裕，将付剞劂，以垂久远，庶不负陶庵一生心血所存，完公夙昔
收藏之意。天下之宝，当与天下共之，岂敢独作枕中之秘哉?
道光戊戌良月会稽王惠识。
〔清光绪刻本琅嬛文集〕
▶西湖梦寻序（全）
王雨谦
木华作海赋，思路偶涩，或教之曰：“尔何不于海之上下四旁言之?”华因言其上下四旁，而海赋遂成。盖华之赋海，海之景物已尽，特缺其上下四旁已耳。则是海为主，而上下四旁，其辅也。若田叔禾之作西湖志，志都城，志大内，志市井里坊，志人物流寓，志士女游观，无所不志，而西湖之景物反多遗漏，则是借名西湖，而实与西湖无与。故碑记诗文，自苏白以后，记如袁石公之灵巧，张钟山之遒劲，李长蘅之淡远，诗如王弇州之华瞻，徐文长之奇崛，王季重之隽颖，无一字入志焉，得谓之志乎?
张陶庵盘礴西湖四十余年，水尾山头，无处不到。湖中典故，真有世居西湖之人所不能识者，而陶庵识之独详；湖中景物，真有日在西湖而不能道者，而陶庵道之独悉。今乃山川改革，陵谷变迁，无怪其惊惶骇怖，乃思梦中寻往也。虽然，西园雅集，得米海岳一叙，而人物园亭俨然未散；建章宫阙，得张茂先一语，而千门万户仿佛犹存。有梦寻一书，而使旧日之西湖于纸上活现，则张陶庵之有功于西湖，断不在米海岳、张茂先之下哉。滥溪白岳王雨谦撰。
〔清康熙刻本西湖梦寻〕
▶西湖梦寻序（全）
祁豸佳
天下山水之妙，有以诗传者，有以画传者。自王摩诘以一身兼之，赞之者谓：“摩诘之诗，诗中有画；摩诘之画，画中有诗。”遂将诗画合为一物。若西湖则不然。西湖之妙，妙在空灵晶映，一入于诗，便落脂粉，即东坡二首，亦所不免。世间凡物，竹篱茅舍，鸡犬桑麻，一入于画，无不文雅，而西湖图景，虽桃柳舟航，犹是滓秽太清。故余犹谓：“看西湖，决不能为西湖之画；看西湖，决不能为西湖之诗也。”
余友张陶庵，笔具化工。其所记游，有郦道元之博奥，有刘同人之生辣，有袁中郎之倩丽，有王季重之诙谐，无所不有；其一种空灵晶映之气，寻其笔墨，又一无所有。为西湖传神写照，政在阿堵矣。若使陶庵于此仍作诗想，仍作画想，一着揣摩，便于西湖十去八九，即在梦中，亦是魇呓。有想有因，卫洗马之病在膏育，政未易瘳也。弟祁豸佳书于蟫仙庐。
〔清康熙刻本西湖梦寻〕
▶西湖梦寻序
释道隐
余曰：“佛言世间凡事大小，皆繇心造。若见为大，则芥子须弥矣；若见为小，则黄龙蝘蜓矣。佛于此只不动念，则景界俱空，大小尽化，蕉鹿庄蝶，一听其自为变幻，于我空相，则亦何有?以余所见，大小高下，只在目前。即以西湖言之，尔见六桥、三竺，缥缈湖山，其大若此；若置身于南北高峰，由高视下，西湖止一杯之水，歌舫渔舟正如飞鸟浮芥，为物甚微。盖眼界所及，愈低愈小，则愈高愈大。庄生所言鲲背鹏翼，千里而遥，鹏之视人，亦何异人之视蚁?齐谐志怪，勿得尽以寓言忽之。昔有人渡海，飞来一物，大如风帆，以篙击之，是一蝶翅，称之，重八十余斤。则天壤间实有是境，实有是物，或大或小，一任人之见地为之。余眼光不及数武，
何能为尔定其大小也！尔若只以旧梦是寻，尚在杯水浮芥中往来盘礴，何足与于寥廓之观。”武林道隐偶题。
〔清康熙刻本西湖梦寻〕
▶古今义烈传序
常见老人饴弄孙子，见孺子能嗫嚅效大人语，则其祖若父必喜而笑，举以示座客，座客亦无不喜而笑。余于肃之不止座客，而宗子将作大声惊人，亦不止仅仅作效大人语。余思吾良友虽终不可得吾肃之之一笑，而见有文孙如此，肃之其不死矣。
王申秋七月晒书日，云间老人陈继儒书于顽仙庐。
〔明崇祯刻本古今义烈传〕
传记&序跋&书札（书札未摘）
#露花倒影# 读书笔记061
——传记——
▶张岱传
及明亡，避乱刻溪山。值素不治生产，至是家益落，故交朋辈多死//亡，葛巾野服，意绪苍凉。语及少壮秾华，自谓梦境。著书十余种，率以梦名。而石书纪明代三百年事，尤多异闻。年六十九，营生扩于项王里，曰：“伯高士，家近要离，余故有取于项里也。”后又十余年卒。
〔清乾隆绍兴府志〕
▶张岱传（全）
商盘
张岱，字宗子，号陶庵，山阴人，诸生。陶庵世家子，豪放自喜，家畜梨园数部，日聚海内名士征歌行酒，有文举座上之风。晚岁，家日落，郁郁不自聊，年九十三卒。著有西湖梦寻、快园道支、奚囊十集诸书。
〔清乾隆刻本越风〕
——序跋——
▶琅嬛诗集小序
张弘
宗子名下屈第一指，著作已流传海内。吾与宗子总角交契三十年，相视莫逆如一日，即其诗篇，咄咄惊奇，连章累牍，便可高踞汉唐之上，而犹不能买菜求添，强吾所不好，此亦曹公缚虎之意也。吾故于宗子诗选录若干入明诗存讫，而复笔其篇端云。
〔钞稿本张子诗批〕
▶刻琅嬛文集序（全）
黎培敬
从来文字之流传，每关气数。一代魁杰之才，其所著作，有传有不传，有郁之久而后传。如有明山阴张陶庵先生所著琅嬛文集，其明证也。陶庵当明之际，肥遁逊荒，迁流展转，此稿犹得于余老友王个峰处藏之。个峰与余共事薇垣，凡八阅寒暑。生平耽吟咏，工楷隶，精数学，而于奇书古画尤钟爱特甚。每当焚香煮茗，促膝谈心，辄斤斤以陶庵琅嬛文集未及梓行为念。光绪丙子春，余于公退之暇，偶一披览，见其文闳深渊懿，劲折奥衍，诡谲瑰奇，各尽其致。陶庵所著书甚多，惜未获见，即此已窥一斑。爰促付剞劂，工竣，聊缀数语于简端，盖以识个峰佩服陶庵之深，而陶庵是集不至湮没于数百年之后，毋抑有气数存乎其间耶?是为序。
光绪三年岁在丁丑季秋月湘潭黎培敬。
〔清光绪刻本琅嬛文集〕
▶跋琅嬛文集（全）
王惠
余束发时，读书于山阴余浣公侍御家，检其藏书，有琅嬛文集一帙，蚊脚细草，蟫蠹褵〔礻丽〕，盖张陶庵后裔世传，而尚未付雕者也。余见而攫之，五十年来，藏之敝簏，时一披阅，不少废离。今半肩襆被游黔，山川万里，与之偕来。儿子介臣，见而悦之，以为陶庵吾越名宿，才盖当世，闻其生平，有徐文长之癖。今读是编，笔挟风霜，气吞庄列，实出文长之上。较余尤加珍重，属同人录出，乞余校正，分为六卷，合作一函，什袭藏之。俟客囊稍裕，将付剞劂，以垂久远，庶不负陶庵一生心血所存，完公夙昔
收藏之意。天下之宝，当与天下共之，岂敢独作枕中之秘哉?
道光戊戌良月会稽王惠识。
〔清光绪刻本琅嬛文集〕
▶西湖梦寻序（全）
王雨谦
木华作海赋，思路偶涩，或教之曰：“尔何不于海之上下四旁言之?”华因言其上下四旁，而海赋遂成。盖华之赋海，海之景物已尽，特缺其上下四旁已耳。则是海为主，而上下四旁，其辅也。若田叔禾之作西湖志，志都城，志大内，志市井里坊，志人物流寓，志士女游观，无所不志，而西湖之景物反多遗漏，则是借名西湖，而实与西湖无与。故碑记诗文，自苏白以后，记如袁石公之灵巧，张钟山之遒劲，李长蘅之淡远，诗如王弇州之华瞻，徐文长之奇崛，王季重之隽颖，无一字入志焉，得谓之志乎?
张陶庵盘礴西湖四十余年，水尾山头，无处不到。湖中典故，真有世居西湖之人所不能识者，而陶庵识之独详；湖中景物，真有日在西湖而不能道者，而陶庵道之独悉。今乃山川改革，陵谷变迁，无怪其惊惶骇怖，乃思梦中寻往也。虽然，西园雅集，得米海岳一叙，而人物园亭俨然未散；建章宫阙，得张茂先一语，而千门万户仿佛犹存。有梦寻一书，而使旧日之西湖于纸上活现，则张陶庵之有功于西湖，断不在米海岳、张茂先之下哉。滥溪白岳王雨谦撰。
〔清康熙刻本西湖梦寻〕
▶西湖梦寻序（全）
祁豸佳
天下山水之妙，有以诗传者，有以画传者。自王摩诘以一身兼之，赞之者谓：“摩诘之诗，诗中有画；摩诘之画，画中有诗。”遂将诗画合为一物。若西湖则不然。西湖之妙，妙在空灵晶映，一入于诗，便落脂粉，即东坡二首，亦所不免。世间凡物，竹篱茅舍，鸡犬桑麻，一入于画，无不文雅，而西湖图景，虽桃柳舟航，犹是滓秽太清。故余犹谓：“看西湖，决不能为西湖之画；看西湖，决不能为西湖之诗也。”
余友张陶庵，笔具化工。其所记游，有郦道元之博奥，有刘同人之生辣，有袁中郎之倩丽，有王季重之诙谐，无所不有；其一种空灵晶映之气，寻其笔墨，又一无所有。为西湖传神写照，政在阿堵矣。若使陶庵于此仍作诗想，仍作画想，一着揣摩，便于西湖十去八九，即在梦中，亦是魇呓。有想有因，卫洗马之病在膏育，政未易瘳也。弟祁豸佳书于蟫仙庐。
〔清康熙刻本西湖梦寻〕
▶西湖梦寻序
释道隐
余曰：“佛言世间凡事大小，皆繇心造。若见为大，则芥子须弥矣；若见为小，则黄龙蝘蜓矣。佛于此只不动念，则景界俱空，大小尽化，蕉鹿庄蝶，一听其自为变幻，于我空相，则亦何有?以余所见，大小高下，只在目前。即以西湖言之，尔见六桥、三竺，缥缈湖山，其大若此；若置身于南北高峰，由高视下，西湖止一杯之水，歌舫渔舟正如飞鸟浮芥，为物甚微。盖眼界所及，愈低愈小，则愈高愈大。庄生所言鲲背鹏翼，千里而遥，鹏之视人，亦何异人之视蚁?齐谐志怪，勿得尽以寓言忽之。昔有人渡海，飞来一物，大如风帆，以篙击之，是一蝶翅，称之，重八十余斤。则天壤间实有是境，实有是物，或大或小，一任人之见地为之。余眼光不及数武，
何能为尔定其大小也！尔若只以旧梦是寻，尚在杯水浮芥中往来盘礴，何足与于寥廓之观。”武林道隐偶题。
〔清康熙刻本西湖梦寻〕
▶古今义烈传序
常见老人饴弄孙子，见孺子能嗫嚅效大人语，则其祖若父必喜而笑，举以示座客，座客亦无不喜而笑。余于肃之不止座客，而宗子将作大声惊人，亦不止仅仅作效大人语。余思吾良友虽终不可得吾肃之之一笑，而见有文孙如此，肃之其不死矣。
王申秋七月晒书日，云间老人陈继儒书于顽仙庐。
〔明崇祯刻本古今义烈传〕
美丽青城 草原都市—呼和浩特欢迎你
[话筒]再现敕勒川草原
“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”这是一首脍炙人口的北魏唱的民歌，至北朝流传至今。留给后人无尽的遐想的敕勒川草原，由于近代人为破坏和自然原因，敕勒川草原生态环境一度恶化，植被衰退，变成乱石林立、黄土漫天之地。
近年来，呼和浩特市加大生态治理的建设力度，让天更蓝、水更清、山更绿、环境更优美，全力打造生态之城、绿色之城。如今再见古风新韵。
呼和浩特市在今年召开的“两会”上，依托于良好的生态优势，提出了南部以黄河、长城为依托，北部以敕勒川草原为中心的“美丽青城 草原都市”的发展目标。
[话筒]打造“京津冀的后花园”
敕勒川草原位于呼和浩特市东北部，大青山前坡，是集草原保护、草原修复、草原文化以及融合休闲旅游、生态研学、体育运动、会展活动、马术表演等于一体的城市草原生态功能区，是呼和浩特市最重要的生态屏障和城市“后花园”。敕勒川草原以种植天然牧草为主，众多草本花卉植被其中，将民族特色融入敕勒川，旨在将刺勒川生态谷打造成为体现草原文化、独具北疆特色的自然草原观光区。
据了解，恢复草原生态，需要摸清楚“水、土、气、植、动、微”等影响这一区域植物生长和生态变化的要素，以及其历年间的变化规律，科研团队通过坐标点，结合历史资料和大数据技术，实地调研，寻找最适宜的乡土植物配置和技术措施方案。最终，科研团队选取适宜这一地区生长的禾本科和豆科等先锋植物作为建群种，再配合适宜本地区生长的宿根地被，采用人工撒播和机械喷播相结合的方法播种，并配合草原封育、草原松耙、草原灌溉等手段进行修复治理，最大限度地再现原生典型草原生态情景。
为了再现敕勒川生态草原景色，2020年8月新城区实施敕勒川生态谷沿线生态提升工程。敕勒川生态谷沿线生态提升工程以回归生态、立足自然为根本，致力于打造景观花田，还原有花、有草、有水、有鸟，与物共适的自然状态，提供自然宜居的生活环境，最终形成以敕勒川生态谷沿线为主建立的生态廊道示范样板。
走近百草园，一大片紫色的花田迎风摇曳，好似一群优雅神秘的精灵，马鞭草的田野里荡漾出阵阵花香；七彩花田里，百合花、鼠尾草……把这里的花海装点的绚丽多彩。在哈素海与大青山之间的敕勒川草原，犹如一条敬献给远方客人的哈达。历史上的敕勒川，再现蔚蓝的天空下，一望无际的草原，与沁人心脾的清新空气，以及宁静淡泊的湖面，由每块景色组成的整幅画面让人心旷神怡，神清气爽。
呼和浩特作为内蒙古自治区政府的驻地城市，拥有着极其便利的诸多优势。高铁、国际机场、高速公路架设呼和浩特与国内、国际的交通网；既是一带一路、茶叶之路节点重要文化节点，又是我国面向欧洲的桥头堡；既是呼包银榆经济区和沿黄沿线经济带中的知名度和影响力较高的城市，又是历史文化名城，是华夏文明的发祥地之一，是胡服骑射的发祥地，是昭君出塞的目的地，是鲜卑拓跋的龙兴地，是旅蒙商家互市之地，是游牧文明和农耕文明交汇、碰撞、融合的前沿。
生态的优势、文化的底蕴、自然的馈赠、便捷的交通，为呼和浩特市打造“京津冀的后花园”创造了优势条件。
[话筒]旅游赋能敕勒川
敕勒川区域自然资源景观分布广泛，资源类型丰富、集中，区位优势明显，在旅游资源组合上，形成了“阴山、草原、湿地、湖泊、温泉、美丽乡村”等多种旅游业态。四季分明，风光各色为旅游发展增加万般看点。
据了解，敕勒川草原夏季平均湿度为67%。园区负氧离子的浓度在整个植物生长季平均超过1200个/㎝3，大部分时间感觉凉爽舒适，是休闲、度假、养生的首选佳地。阴山山脉大青山生态景观区和土默川平原生态景观区，黑大门国家森林公园、乌素图国家森林公园。拥有乌兰察布、呼和浩特、包头、鄂尔多斯四市的核心客源区。
作为历史文化古城，敕勒川草原早在70万年前的旧石器时代，这里就有人类活动，也曾是北方草原游牧文化和农耕文化长期交融的地域。敕勒川的史前文明的形成发展不仅是依托黄河丰富的水资源。资料显示，距今4000年前的敕勒川地区气候温暖湿润，经历了由热带、亚热带向温带转变的过程。大窑文化遗址出土的鸵鸟、古菱齿象、肿骨鹿、虎、等哺乳动物化石，真实反映了该地域气候演变过程。古文献将先秦时代生活在敕勒川地区的这些族群称为土方、鬼方、羌方，周代又有猃狁、犬戎、山戎的族群，他们与中原的商周王朝既有经济往来，双方也曾建立过政治联盟。
《刺勒歌》的千古传唱是中国的世界性文化遗产，也是不可替代的草原文化符号。
作为内蒙古自治区首府，呼和浩特市围绕建设“安全、创新、生态、品质、幸福、文化”首府目标，坚持生态立市、生态兴市、生态富民，将生态要素引入城市，让城市融入自然，持续开展以“绿化青山、守护北疆”为代表的大规模国土绿化行动，大力推进大青山前坡生态综合治理，建设敕勒川生态谷，全力打造“美丽青城、草原都市”，让绿色成为首府的最美底色，首府生态环境持续改善，宜居宜业宜游水平显著提升。
青山下，敕勒川上，哈素海畔，美丽的敕勒川旅游景区为来自四方的宾客展开了一副神奇的画卷。这里依山傍水，风景旖旎，大自然奇迹般赋予了哈素海如诗如画的美景。游客们既是来访的旅人，又是一群游弋精灵，他们在圣水梁登高远望蹦野迪，在小井沟通里临深时见鹿，乌素图山里杏花香……敕勒川草原繁华呈现，成为了聚集文化、美食、休闲、活动、赛事为一体的新地标，热门儿旅游打卡地。
[话筒]敕勒川草原的国际魅力
2020年8月29日上午，国家草原自然公园试点建设工作启动会在内蒙古自治区呼和浩特市新城区美丽的敕勒川草原举行。标志着以敕勒川国家草原自然公园等为代表的首批39个国家草原自然公园正式开展试点建设。
为贯彻落实生态文明思想，深入践行“绿水青山就是金山银山”理念，全面加强草原保护，创新草原利用方式，国家林业和草原局积极推进国家草原自然公园试点创建工作，将资源具有典型性和代表性，区域生态地位重要，生物多样性丰富，景观优美，以及草原民族民俗历史文化特色鲜明的草原纳入国家草原自然公园试点建设，在保护好草原生态环境的前提下开展适度放牧、生态旅游、科普宣教、科研监测、文化体验等活动，走绿色可持续发展道路。
敕勒川草原不仅拥有万亩草场，也拥有全国最大的蒙古包会议中心。是集国际会展、市民健身休闲娱乐、餐饮、会议、多民族文化体验等多功能为一体的旅游综合体。
随着敕勒川草原生态恢复的加快，各类业态呈现出蓬勃活力。脑包村、水磨村、乌素图、房车营地、敕勒川国际会展中心、内蒙古少数民族文化体育运动中心等一大批地标性建筑矗立，随之而来的是繁荣的经营场景。随着新建功能区的建成和投入使用，敕勒川草原以会展、会议为抓手的品牌建设，一个“新时代”的国际草原旅游区的轮廓已经呈现出来。
来源：呼和浩特市文化旅游广电局 https://t.cn/RJA49mV
[话筒]再现敕勒川草原
“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”这是一首脍炙人口的北魏唱的民歌，至北朝流传至今。留给后人无尽的遐想的敕勒川草原，由于近代人为破坏和自然原因，敕勒川草原生态环境一度恶化，植被衰退，变成乱石林立、黄土漫天之地。
近年来，呼和浩特市加大生态治理的建设力度，让天更蓝、水更清、山更绿、环境更优美，全力打造生态之城、绿色之城。如今再见古风新韵。
呼和浩特市在今年召开的“两会”上，依托于良好的生态优势，提出了南部以黄河、长城为依托，北部以敕勒川草原为中心的“美丽青城 草原都市”的发展目标。
[话筒]打造“京津冀的后花园”
敕勒川草原位于呼和浩特市东北部，大青山前坡，是集草原保护、草原修复、草原文化以及融合休闲旅游、生态研学、体育运动、会展活动、马术表演等于一体的城市草原生态功能区，是呼和浩特市最重要的生态屏障和城市“后花园”。敕勒川草原以种植天然牧草为主，众多草本花卉植被其中，将民族特色融入敕勒川，旨在将刺勒川生态谷打造成为体现草原文化、独具北疆特色的自然草原观光区。
据了解，恢复草原生态，需要摸清楚“水、土、气、植、动、微”等影响这一区域植物生长和生态变化的要素，以及其历年间的变化规律，科研团队通过坐标点，结合历史资料和大数据技术，实地调研，寻找最适宜的乡土植物配置和技术措施方案。最终，科研团队选取适宜这一地区生长的禾本科和豆科等先锋植物作为建群种，再配合适宜本地区生长的宿根地被，采用人工撒播和机械喷播相结合的方法播种，并配合草原封育、草原松耙、草原灌溉等手段进行修复治理，最大限度地再现原生典型草原生态情景。
为了再现敕勒川生态草原景色，2020年8月新城区实施敕勒川生态谷沿线生态提升工程。敕勒川生态谷沿线生态提升工程以回归生态、立足自然为根本，致力于打造景观花田，还原有花、有草、有水、有鸟，与物共适的自然状态，提供自然宜居的生活环境，最终形成以敕勒川生态谷沿线为主建立的生态廊道示范样板。
走近百草园，一大片紫色的花田迎风摇曳，好似一群优雅神秘的精灵，马鞭草的田野里荡漾出阵阵花香；七彩花田里，百合花、鼠尾草……把这里的花海装点的绚丽多彩。在哈素海与大青山之间的敕勒川草原，犹如一条敬献给远方客人的哈达。历史上的敕勒川，再现蔚蓝的天空下，一望无际的草原，与沁人心脾的清新空气，以及宁静淡泊的湖面，由每块景色组成的整幅画面让人心旷神怡，神清气爽。
呼和浩特作为内蒙古自治区政府的驻地城市，拥有着极其便利的诸多优势。高铁、国际机场、高速公路架设呼和浩特与国内、国际的交通网；既是一带一路、茶叶之路节点重要文化节点，又是我国面向欧洲的桥头堡；既是呼包银榆经济区和沿黄沿线经济带中的知名度和影响力较高的城市，又是历史文化名城，是华夏文明的发祥地之一，是胡服骑射的发祥地，是昭君出塞的目的地，是鲜卑拓跋的龙兴地，是旅蒙商家互市之地，是游牧文明和农耕文明交汇、碰撞、融合的前沿。
生态的优势、文化的底蕴、自然的馈赠、便捷的交通，为呼和浩特市打造“京津冀的后花园”创造了优势条件。
[话筒]旅游赋能敕勒川
敕勒川区域自然资源景观分布广泛，资源类型丰富、集中，区位优势明显，在旅游资源组合上，形成了“阴山、草原、湿地、湖泊、温泉、美丽乡村”等多种旅游业态。四季分明，风光各色为旅游发展增加万般看点。
据了解，敕勒川草原夏季平均湿度为67%。园区负氧离子的浓度在整个植物生长季平均超过1200个/㎝3，大部分时间感觉凉爽舒适，是休闲、度假、养生的首选佳地。阴山山脉大青山生态景观区和土默川平原生态景观区，黑大门国家森林公园、乌素图国家森林公园。拥有乌兰察布、呼和浩特、包头、鄂尔多斯四市的核心客源区。
作为历史文化古城，敕勒川草原早在70万年前的旧石器时代，这里就有人类活动，也曾是北方草原游牧文化和农耕文化长期交融的地域。敕勒川的史前文明的形成发展不仅是依托黄河丰富的水资源。资料显示，距今4000年前的敕勒川地区气候温暖湿润，经历了由热带、亚热带向温带转变的过程。大窑文化遗址出土的鸵鸟、古菱齿象、肿骨鹿、虎、等哺乳动物化石，真实反映了该地域气候演变过程。古文献将先秦时代生活在敕勒川地区的这些族群称为土方、鬼方、羌方，周代又有猃狁、犬戎、山戎的族群，他们与中原的商周王朝既有经济往来，双方也曾建立过政治联盟。
《刺勒歌》的千古传唱是中国的世界性文化遗产，也是不可替代的草原文化符号。
作为内蒙古自治区首府，呼和浩特市围绕建设“安全、创新、生态、品质、幸福、文化”首府目标，坚持生态立市、生态兴市、生态富民，将生态要素引入城市，让城市融入自然，持续开展以“绿化青山、守护北疆”为代表的大规模国土绿化行动，大力推进大青山前坡生态综合治理，建设敕勒川生态谷，全力打造“美丽青城、草原都市”，让绿色成为首府的最美底色，首府生态环境持续改善，宜居宜业宜游水平显著提升。
青山下，敕勒川上，哈素海畔，美丽的敕勒川旅游景区为来自四方的宾客展开了一副神奇的画卷。这里依山傍水，风景旖旎，大自然奇迹般赋予了哈素海如诗如画的美景。游客们既是来访的旅人，又是一群游弋精灵，他们在圣水梁登高远望蹦野迪，在小井沟通里临深时见鹿，乌素图山里杏花香……敕勒川草原繁华呈现，成为了聚集文化、美食、休闲、活动、赛事为一体的新地标，热门儿旅游打卡地。
[话筒]敕勒川草原的国际魅力
2020年8月29日上午，国家草原自然公园试点建设工作启动会在内蒙古自治区呼和浩特市新城区美丽的敕勒川草原举行。标志着以敕勒川国家草原自然公园等为代表的首批39个国家草原自然公园正式开展试点建设。
为贯彻落实生态文明思想，深入践行“绿水青山就是金山银山”理念，全面加强草原保护，创新草原利用方式，国家林业和草原局积极推进国家草原自然公园试点创建工作，将资源具有典型性和代表性，区域生态地位重要，生物多样性丰富，景观优美，以及草原民族民俗历史文化特色鲜明的草原纳入国家草原自然公园试点建设，在保护好草原生态环境的前提下开展适度放牧、生态旅游、科普宣教、科研监测、文化体验等活动，走绿色可持续发展道路。
敕勒川草原不仅拥有万亩草场，也拥有全国最大的蒙古包会议中心。是集国际会展、市民健身休闲娱乐、餐饮、会议、多民族文化体验等多功能为一体的旅游综合体。
随着敕勒川草原生态恢复的加快，各类业态呈现出蓬勃活力。脑包村、水磨村、乌素图、房车营地、敕勒川国际会展中心、内蒙古少数民族文化体育运动中心等一大批地标性建筑矗立，随之而来的是繁荣的经营场景。随着新建功能区的建成和投入使用，敕勒川草原以会展、会议为抓手的品牌建设，一个“新时代”的国际草原旅游区的轮廓已经呈现出来。
来源：呼和浩特市文化旅游广电局 https://t.cn/RJA49mV
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