#心情日记[超话]#我始终认为生活并不是那么线条清晰，因果分明的，有的时候甚至是不讲道理的，在黑格尔看来，这是缺陷，可在我看来，这恰恰是它生动有趣的一部分，写及此，我突然想起米兰昆德拉的文字观，他在《小说的艺术》早表达过这样的意思，小说的精神和极权世界是格格不入的，这极权世界指的是条理分明的世界，在现实世界的各种情况下，我厂能真切的感受到矛盾的双方，却还不能真切地感受到他们的和谐统一。
但我的经验告诉我，里面是后来培养的，现实永远比理念丰富。
在2021年这样坎坷曲折的一年，我经历了很多之前没有经历过的事情，从开学以来的犹豫不决考研与否；再到四年的好友平白无故将我删除，又将我加上；还有在5月3日这一天开始了一段四年之前不敢表达的爱情，火速的开始潦草的结束；在参加完最后一场竞赛以后，我才明白这时间爱情能给你的多是暂时的，而学业努力所能给你的是永久的；再到后来的发烧，让我一度怀疑自己是否感染了病毒；在到后来错过了最后一场国家奖学金的评定。哈哈哈哈。
生活其实是一地鸡毛的，心态好的人觉得很好，随性；而心态不好的人觉得杂乱无章，毫无规矩可言，恨不得一把火恢复到最初始的模样。
成年人的世界更多的是心酸和苦楚吧，所谓成长可能就是百般心酸自己尝，千般苦楚自己扛，纵有疾风骤雨来，也要打伞自己扛。
谁也有黑暗时刻，谁也都硬抗过来，如果当初可以心态放平，可能就不会难受了。
我也曾为了心里的一份欢喜，努力了四年之久，从最开始的毛头小子，到后来可以在各类竞赛中独当一面，这一路的苦楚只有自己知道，但我始终坚信在未来的某一个时间，你还是会像当初我们相遇那样出现。
在这里特别鸣谢小杨同学，感恩相遇。

刚才有人问我的，她问我，人类的天性到底是劳动，还是好吃懒做。这个真应该看下叔本华与黑格尔。
叔本华说人类的存在是悲剧，不是无聊，就是痛苦。而黑格尔则非常强调劳动的地位。
我想，可能因为无聊，人类需要动，而且是创造性的运动。创造性的动不仅有利于个体，摆脱了人类的无聊，也有利于生产，能造福社会。
马克思追求的人的解放，也不光是出于同情弱者，劫富济贫，其实也是从个体的命运困境出发。
这段时间，国家大力打击游戏，担心未成年人过度沉浸在游戏中，导致上瘾。但其实并非所有的有趣，刺激的活动都是不好的鸦片。
真正的创造性活动，真正适合人类的劳动就应该是有趣的，有充分的情感交流，且在体力与智力上都有挑战性的，这样的劳动才是内驱力拉动的高质量劳动，也会极大地解放人类。
再说到第二个问题，为什么人类会好吃懒做，贪图安逸？一方面是因为人类容易执着舒适区，被全能自恋的幻影迷惑。另外一方面我觉得还与当前的关系与社会不太完善有关。当前人与人之间的关系贫瘠、高压、虚伪，互相控制，个体的异化程度严重，仅仅只是工具人的角色。工具人从事的劳动多半无聊且辛苦，如同苦役。又有谁会真正对这样的劳动抱有热情？
假如人际关系真诚良好，社会高度发展，个体的觉悟性与素质也大大提高，那劳动就变成了创造性劳动，那当然会激发人的活力，人也不需要贪图安逸，天天躺平或者对刺激全能自恋的奶头乐上瘾了。

珂珂真的太懂我了，她有一把自己专属的探照灯，照亮进他人内心幽深隐秘的黑暗隧道中，这样的光照进我的心，我终于对那黑暗中的暗尘有了审视。我发现自己并不完美，我之前觉得自己突出的特性可以成为我的唯一，但是黑格尔又说不是的，一种必然性要靠其自身发展出完整性才好。呵，那种完整性，那种依靠着必然性出发而做的苦工、而完成的煎熬、那些美妙的焦虑、那些甜蜜的领悟，那酣畅的耐心，都将会一路陪伴着我。我又感到充满了力量。我感受到了奉献的美妙，将自私的自我抛出窗外，进入让我颤抖的陌生领土，摸眼神诡谲的陌生动物的头颅，走进望不透的迷雾，将整个自我奉献给那预先决定好的，命运。