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回向真的有用嗎？它的力量究竟有多大？
下午跟大家輕鬆分享小故事~
佛陀在廣嚴城的時候，那裏的信衆准備在第二天迎請佛陀，供養
當天晚上，有五百餓鬼來到佛陀面前請求：明日供養您的善根，可不可以回向給我們？
佛陀明知故問：「為什麼要回向給你們呢？」
那些餓鬼回答：「我們是廣嚴城這些人的父母，以吝嗇之業而轉生為餓鬼。」
佛陀說：「你們明天前來就可以，不來的話，不行！」
餓鬼們說：「我們長相這麼醜陋，若被親朋好友看到，實在不好意思。」
佛陀說：「如果你們不來，我也沒辦法回向。」
最後，餓鬼們只好答應了。

第二天回向時，五百餓鬼如約前來，
廣嚴城的人們驚慌失措、四處逃竄。
佛陀告訴他們：你們不要害怕，這些餓鬼是你們父母轉生的，它們生前為了你而造惡業，如今變成這樣的身相，是否能將善根回向給它們？
人們回答說：「既然如此，無論如何也要回向給它們。」
佛陀回向後，那些餓鬼都轉生到三十三天去了。

所以，回向對衆生真的有無量利益。
若看到自己的親朋好友在人間行持善法，
就希望他們能將善根回向自己
如果聽說人死了，可以念《普賢行願品》《觀音心咒》來回向，這樣他們一定能受益
回向是可以實現的，它是有功德、有力量的!!! https://t.cn/A6tbiFrr

一切无著，名之為心，則我无著，名為心不？」

而阿难尊者的執著是「一切无著，名之為心，則我无者，名為心不？」。這樣子讲我這一念心对於一切外境都无所著，這无所著就是我心的自体，這個自体就是我這一念心嗎？“名為心不”這時候阿难尊者讲話就不是那么肯定了，就帶有請示佛陀印證、開示的味道。佛陀所說的“一切无著”是心是沒有真实不变的自体的。什么叫有“自体”？你這一念心不能有变化，譬如我想要念佛，我生病了，我沒辦法念佛；你的心會受你的身心世界而影響的，受外境影響的，這個心都沒有自体，只要這個東西會变化它就是虛妄的。佛教讲虛妄不是說它沒有，而是說它會变化；我們常說“夢幻泡影”，你說天上的浮雲有沒有？浮雲也是有，你看那浮雲突然間变了個兔子，一下子变隻老虎，对不对！但是你不能說它沒有，它有它一時存在的假名假相假用。

佛陀所謂“无著”的意思是這一念心是沒有自体的，但是阿难尊者他所執著的“无著”，蕅益大師說：「阿难尊者的執著是心有自体，只是它无所著；譬如獼猴跳躑，像一隻猴子。有一個猴子在，這猴子有沒有？有，牠在樹上跳來跳去，一下子抓住這一棵樹，一下子抓那一棵樹，牠只是沒有固定的处所而已，但是這猴子是有存在的，是真实体性的。」阿难尊者的意思就是說，這個心是有自体的，只是它跟外境接触无著而已。這是阿难尊者他所執著的相貌。

无相之相，方为实相

“须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”

“须菩提，如来在诸多经典中所说的法相，胜义中并不是法相，名言中可以说为法相。”

佛陀在《华严经》中讲了六种相，《解深密经》中讲了三种相，《金刚经》中讲了四种相，《大智度论》中也讲了三种相……但不论相有多少，这一切在胜义中全没有，都是虚妄的。
无相之相，方为最究竟的相。《六祖坛经》中也说：“无相为体。”倘若没有离相，就无法证悟人无我和法无我，也不可能现前自然本智。

（摘自索达吉堪布撰写的《能断：金刚经给你强大》[鲜花]）