很久很久没回去了，每次回去都是在七八月的盛夏，想来今年也不例外，快六月了，每年的这个时候就会想起以前，想起以前的恣意，好吧，又有点睡不着了，实在是深深地想念回家的路了。
[月亮]天空好像下雨，我好想住你隔壁，傻站在你家楼下，抬起头数乌云。
[月亮]我在淋过一场大雨之后的晴朗，那是春雨里洗过的太阳，每个冬季带来失落，想了又想，然后忽然看懂云的形状～
[月亮]爱就像蓝天白云，晴空万里突然暴风雨，无处躲避总是让人始料不及。
[月亮]我真的好想你，在每一个雨季，你选择遗忘的是我最不舍的，纸短情长啊，道不尽太多涟漪，我的故事都是关于你呀。
[月亮]从前初识这世间，万般留恋，看着天边似在眼前，也甘愿赴汤蹈火去走它一遍。
[月亮]讲真的，会不会是我被鬼迷心窍了，敷衍了太多我怎么不难过，要你亲口说别只剩沉默，故事你早就回答了我，别丢失掉自我。
[月亮]煮一壶生死悲欢祭少年郎，明月依旧何来怅惘，不若坦坦荡荡历遍风和浪，天涯一曲共悠扬。
[月亮]分享近年回去时听的歌+高德地图+三年前最爱的图（发现以前的图都还挺非主流的[允悲][允悲]）
[月亮]天空好像下雨，我好想住你隔壁，傻站在你家楼下，抬起头数乌云。
[月亮]我在淋过一场大雨之后的晴朗，那是春雨里洗过的太阳，每个冬季带来失落，想了又想，然后忽然看懂云的形状～
[月亮]爱就像蓝天白云，晴空万里突然暴风雨，无处躲避总是让人始料不及。
[月亮]我真的好想你，在每一个雨季，你选择遗忘的是我最不舍的，纸短情长啊，道不尽太多涟漪，我的故事都是关于你呀。
[月亮]从前初识这世间，万般留恋，看着天边似在眼前，也甘愿赴汤蹈火去走它一遍。
[月亮]讲真的，会不会是我被鬼迷心窍了，敷衍了太多我怎么不难过，要你亲口说别只剩沉默，故事你早就回答了我，别丢失掉自我。
[月亮]煮一壶生死悲欢祭少年郎，明月依旧何来怅惘，不若坦坦荡荡历遍风和浪，天涯一曲共悠扬。
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◎笔记二十九
●印光法师开示：
无论在家出家，必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。
代人之劳，成人之美。
静坐常思己过，闲谈不论人非。
行住坐卧、穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断，或小声念、或默念、除念佛外、不起别念。若或妄念一起，当下就要教他消灭。
常生惭愧之心及忏悔心，纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。
只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子，看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫，果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。
●念佛要真干，方向目标要真修，我什么都不求，什么都不要，只求阿弥陀佛来接引往生，到了极乐世界，一切圆满成就。
●把念佛当做一生中最重要的事！
●念佛希望把清净心念出来，把杂念念掉，清净心现前，也就是一念相应一念佛，念念相应念念佛，跟佛的缘真的接上了；一心不乱现前了，这个时候法喜充满。希望大家认真努力，不辜负这一生遇到佛法，真的做佛去了，要真干，机会难得，要在一生当中成就，不要再等了。
●一门深入，功夫得力。一句阿弥陀佛，不能改变。净土能不能去，关键就在你是不是真信，真信就是一个，沒有第二个念头。你能从早到晚一句佛号念到底，天天如是，那个效果非常大！自己修行很难；借着阿弥陀佛这一步，先踏到极乐世界，到极乐世界修行成佛很容易，不会再退转，这个重要。決定不能动摇！
●诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
●【无缘大慈，同体大悲】，无缘是没有条件的，悲是怜悯苦难众生，众生跟我一体。换言之，众生有苦难，没有任何条件的帮助他们化解，帮助他们恢复幸福美满，牺牲自己在所不惜。
●怎样才能修身？
这就讲到要格物、致知、诚意、正心。
■战胜自己的欲望！
格物就是放下对于物质的欲望；【格】是格斗、格除，格物是跟自己的欲望、贪嗔痴来打仗。战胜自己的物欲，放下自己的自私自利，放下贪嗔痴慢疑这五毒烦恼，这是教育的大根大本。
欲望是无底的深渊，会蒙蔽人的智慧，使人迷失正确的人生方向，甚至陷入万劫不复的境地。所以中国古代礼仪的经典《礼记》上说【欲不可纵】，意思是人不能放纵自己的欲望，必须有所节制。
■启发真正的智慧
【致知】，格除物欲之后就有了智慧，真实的智慧才能够生的起来。真正能够把物欲放下，甚至于物欲的念头淡了，都能感到头脑清醒了。这个真是真知，是人的良知良能，也就是本来光明的心性，《大学》里讲【明明德】这是真智慧。格物可以到寂定的目的，而致知是从定起照，生起观照的作用，这样才能成就智慧。一天到晚眼睛看到的、耳朵听到的，六根接触到六尘境界全是学问，全是智慧，这才叫致知。
■真诚显露真心
致知而后才能诚意，就是至诚心，没有一丝毫的虚伪，也就是真心、大菩提心。格物是放下烦恼障碍，致知是放下所知障，这两种障碍放下之后，才能够恢复自性的智慧光明，真心就显露了，这就是神圣。【正心】就是真心所起的作用，对于自己而言，是好善好德的深信之心；对别人而言，是救苦救难的大慈大悲。
以上格物、致知、诚意、正心是修养品性、端正心念，是内学。中国古人讲，内是以真诚，外是以慈悲，救度一切众生，端正心念是内学。
●大势至菩萨要求【都摄六根，净念相继】，都摄六根就是放下万缘，法尚应舍，何况非法，你的心才清净，不怀疑、不夹杂，这就是清净心，用这个心念佛，【一念相应一念佛，念念相应念念佛】，我们今天最大的麻烦就是念着佛，妄念就起来了，甚至念念都有夹杂，这不符合极乐世界的标准，所以要想净念相继，必须都摄六根。住在这个世间一切随缘，什么都好，什么都不要计较。
●我们要求生西方极乐世界，要修清净心，要修至善之心，这才能决定往生。
●为什么要念这句佛号？是把我们的妄想杂念念掉，把我们的清净心给念出来，目的在此。心净则佛土净，这样才能感应道交，才有往生的把握。
●什么叫功夫？功夫就是清净心，用念这句佛号把杂念念掉，把妄想念掉，把万缘放下，清净心现前，清净心就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是清净心，在提升，阿弥陀佛就是平等心，最后提升到大彻大悟、明心见性，还是一句阿弥陀佛，妙极了。
●我们的心最殊胜的、最稀有的是作佛，作佛就是念佛，你本来是佛，现在又一心一意想作佛，那当下就是佛，所谓【一念相应一念佛，念念相应念念佛】，关键是你能不能相应，响应才好，不相应不行，什么叫相应？心是不是真正是佛心，那佛心像什么样子？佛心就是一句阿弥陀佛，你心里头只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，这就相应了，这就真正作佛了。
●印光法师开示：
无论在家出家，必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。
代人之劳，成人之美。
静坐常思己过，闲谈不论人非。
行住坐卧、穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断，或小声念、或默念、除念佛外、不起别念。若或妄念一起，当下就要教他消灭。
常生惭愧之心及忏悔心，纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。
只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子，看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫，果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。
●念佛要真干，方向目标要真修，我什么都不求，什么都不要，只求阿弥陀佛来接引往生，到了极乐世界，一切圆满成就。
●把念佛当做一生中最重要的事！
●念佛希望把清净心念出来，把杂念念掉，清净心现前，也就是一念相应一念佛，念念相应念念佛，跟佛的缘真的接上了；一心不乱现前了，这个时候法喜充满。希望大家认真努力，不辜负这一生遇到佛法，真的做佛去了，要真干，机会难得，要在一生当中成就，不要再等了。
●一门深入，功夫得力。一句阿弥陀佛，不能改变。净土能不能去，关键就在你是不是真信，真信就是一个，沒有第二个念头。你能从早到晚一句佛号念到底，天天如是，那个效果非常大！自己修行很难；借着阿弥陀佛这一步，先踏到极乐世界，到极乐世界修行成佛很容易，不会再退转，这个重要。決定不能动摇！
●诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
●【无缘大慈，同体大悲】，无缘是没有条件的，悲是怜悯苦难众生，众生跟我一体。换言之，众生有苦难，没有任何条件的帮助他们化解，帮助他们恢复幸福美满，牺牲自己在所不惜。
●怎样才能修身？
这就讲到要格物、致知、诚意、正心。
■战胜自己的欲望！
格物就是放下对于物质的欲望；【格】是格斗、格除，格物是跟自己的欲望、贪嗔痴来打仗。战胜自己的物欲，放下自己的自私自利，放下贪嗔痴慢疑这五毒烦恼，这是教育的大根大本。
欲望是无底的深渊，会蒙蔽人的智慧，使人迷失正确的人生方向，甚至陷入万劫不复的境地。所以中国古代礼仪的经典《礼记》上说【欲不可纵】，意思是人不能放纵自己的欲望，必须有所节制。
■启发真正的智慧
【致知】，格除物欲之后就有了智慧，真实的智慧才能够生的起来。真正能够把物欲放下，甚至于物欲的念头淡了，都能感到头脑清醒了。这个真是真知，是人的良知良能，也就是本来光明的心性，《大学》里讲【明明德】这是真智慧。格物可以到寂定的目的，而致知是从定起照，生起观照的作用，这样才能成就智慧。一天到晚眼睛看到的、耳朵听到的，六根接触到六尘境界全是学问，全是智慧，这才叫致知。
■真诚显露真心
致知而后才能诚意，就是至诚心，没有一丝毫的虚伪，也就是真心、大菩提心。格物是放下烦恼障碍，致知是放下所知障，这两种障碍放下之后，才能够恢复自性的智慧光明，真心就显露了，这就是神圣。【正心】就是真心所起的作用，对于自己而言，是好善好德的深信之心；对别人而言，是救苦救难的大慈大悲。
以上格物、致知、诚意、正心是修养品性、端正心念，是内学。中国古人讲，内是以真诚，外是以慈悲，救度一切众生，端正心念是内学。
●大势至菩萨要求【都摄六根，净念相继】，都摄六根就是放下万缘，法尚应舍，何况非法，你的心才清净，不怀疑、不夹杂，这就是清净心，用这个心念佛，【一念相应一念佛，念念相应念念佛】，我们今天最大的麻烦就是念着佛，妄念就起来了，甚至念念都有夹杂，这不符合极乐世界的标准，所以要想净念相继，必须都摄六根。住在这个世间一切随缘，什么都好，什么都不要计较。
●我们要求生西方极乐世界，要修清净心，要修至善之心，这才能决定往生。
●为什么要念这句佛号？是把我们的妄想杂念念掉，把我们的清净心给念出来，目的在此。心净则佛土净，这样才能感应道交，才有往生的把握。
●什么叫功夫？功夫就是清净心，用念这句佛号把杂念念掉，把妄想念掉，把万缘放下，清净心现前，清净心就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是清净心，在提升，阿弥陀佛就是平等心，最后提升到大彻大悟、明心见性，还是一句阿弥陀佛，妙极了。
●我们的心最殊胜的、最稀有的是作佛，作佛就是念佛，你本来是佛，现在又一心一意想作佛，那当下就是佛，所谓【一念相应一念佛，念念相应念念佛】，关键是你能不能相应，响应才好，不相应不行，什么叫相应？心是不是真正是佛心，那佛心像什么样子？佛心就是一句阿弥陀佛，你心里头只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，这就相应了，这就真正作佛了。
互动 号
每想你一次天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉！你不要说我喜欢你，你要说这夏夜的月色真美！
如果想念这玩意儿可以论斤卖，我现在肯定已经成富翁了，别不信我跟你说，没千万少说也有百万。
十月没什么不好，栗子香味的风贴拂裙角，有我喜欢的阳光，暖烘烘的奶黄包，宽松柔软的针织毛衣，温吞的猫咪，还会有一场只为你而来的庆生
我掀起山河奔向你，踏进星辰来访你，我有整个宇宙想讲给你听，你的身后都闪着光。
热爱可抵岁月漫长，彼此保护不是说说而已～肖战未来可期！
每想你一次天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉！你不要说我喜欢你，你要说这夏夜的月色真美！
如果想念这玩意儿可以论斤卖，我现在肯定已经成富翁了，别不信我跟你说，没千万少说也有百万。
十月没什么不好，栗子香味的风贴拂裙角，有我喜欢的阳光，暖烘烘的奶黄包，宽松柔软的针织毛衣，温吞的猫咪，还会有一场只为你而来的庆生
我掀起山河奔向你，踏进星辰来访你，我有整个宇宙想讲给你听，你的身后都闪着光。
热爱可抵岁月漫长，彼此保护不是说说而已～肖战未来可期！
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