敦煌萨埵那太子本生图壁画
在莫高窟254窟，是莫高窟早期壁画的代表作之一。它描绘佛的前身萨埵那太子舍身饲虎的故事。在莫高窟254窟，是莫高窟早期壁画的代表作之一。它描绘佛的前身萨埵那太子舍身饲虎的故事。太子同他的两个哥哥到山林中游猎，看到一只母虎生下七只幼虎，饥饿不堪，生命垂危。太子心地慈悲，劝走两个哥哥后，就脱去衣服跳下山崖，以身饲虎，但饿虎已无力接近他。他又重新攀上山崖，用竹片刺颈出血，再次跳下去，饿虎先舐食其血，然后啖食其肉。

基本内容
　　在莫高窟254窟，是莫高窟早期壁画的代表作之一。它描绘佛的前身萨埵那太子舍身饲虎的故事。太子同他的两个哥哥到山林中游猎，看到一只母虎生下七只幼虎，饥饿不堪，生命垂危。太子心地慈悲，劝走两个哥哥后，就脱去衣服跳下山崖，以身饲虎，但饿虎已无力接近他。他又重新攀上山崖，用竹片刺颈出血，再次跳下去，饿虎先舐食其血，然后啖食其肉。两个哥哥回来，只见白骨一堆，悲痛地收拾起他的 骸骨，回告父母，埋葬了他的遗骨，为他修建了一座塔。连续性的故事情节，被巧妙地安排在一个画面上。构思精巧，布局紧凑，造型生动，色彩厚重，具有强烈的悲剧气氛。除用线条外，还用色彩表现人物的形体和明暗，增加了真实感；用暗褐、青、绿等色，赋予画面以阴暗凄厉的气氛。

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【燃身供养在中国历史上真实存在吗？】

先说燃身供养的来历，《法华经》中有一品叫《药王菩萨本事品》，故事如下：

过去有一佛名叫日月净名德佛，为大众宣讲《法华经》。有一名菩萨叫一切众生喜见菩萨，一心供养日月净明德佛及《法华经》。 各种供养之后，犹觉不足，决定以自己的身体来供养。 最后服用各种香料，以宝衣缠绕身体，燃烧自己作为供养。

菩萨再次投生之后，又来到日月净明德佛的世界，正赶上佛涅槃，收佛舍利起塔供养，心犹未足。 最后在舍利塔前点燃自己的双臂，以此供养舍利。

这个故事在莫高窟23窟东壁南侧，有详细的描绘。

图1: 此故事全部
图2: 燃身供养
图3: 日月净明德佛涅槃
图4: 在舍利塔前燃臂供养

莫高窟61窟南壁法华经变中也有此故事，如图5.

这个故事也是佛经中最为著名的三个舍身故事之一，其他两个是《金光明经》中的萨埵太子舍身饲虎，《大般涅盘经》中的婆罗门舍身闻偈。

历史上还真有人受到《法华经》的影响，亲自实践了“燃身供养”。 《高僧传》记载：

“释法羽，冀州人.....常欲仰轨药王烧身供养。”
别人知道了之后，就劝他“入道多方，何必烧身，不敢固违，幸愿三思”。
法羽不为所动，“服香屑，以布缠体，诵舍身品，竟以火自燎”
死的时候四十五岁。 见图6

舍身为理想，很悲壮，也很勇敢。
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早起无事再来闲聊几句。

说过好多次这部剧运镜很棒，印象深的一个画面就是下面这张图，杨邵闯进牢房前，周生辰被绑在架子上，背后墙上的光线笼罩他全身，彷佛……被钉在十字架上。

周生辰是皇帝亲弟，自小远离朝堂驻守边关，一生理想就是保国土不再有战火硝烟护百姓不至流离。剧中经他自己口中数次说过不想结交权贵世家，是避嫌是想让高位之人放心，也是不屑世人疯狂追求的权势富贵，品格高洁的让那些人害怕，那些人看不到他的本心只担心他功高盖主取而代之。所以漼侍郎说臣表忠心只有一句话；周生辰，不除，则天下难安。

我想，当剧中周生辰在行宫放下刀的那一刻，他就已心存死志。佛教有个舍身饲虎的故事，舍身太子就是佛祖释迦牟尼的前世，这故事讲的就是释迦牟尼前生累世忍辱牺牲救世救人。而剧中周生辰就是怀悲悯之心想以己身血肉护佑他人。
所以有人说他手握70万大军为什么不反，他怎么可能反！

漼三娘是我特别喜欢的剧中一位女性角色，关于周生辰她说过：世人喜颂英雄，但也惜英雄落尘土，从古至今向来如此。

#周生如故##周生辰#