非凡阅读《世纪三部曲》（上）
一声枪响，萨拉热窝事件，塞尔维亚人被作为引发第一次世界大战的靶子或诱因！历史上的战争发起者不外乎以下几点理由：为解救水生火热中的生灵而发起；为保护自己的领土主权而发起;为死去的同胞、亲友复仇而发起；保持世界覇主地位不动摇；为改变处境，改变命运而发起……从来没有一次发起战争的人爽直如东北人：＂瞅你咋地？＂而无厘头发起！正如《孙子兵法》：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。＂发起者与被发起者都会被拖入泥潭！
欧洲战场上那些在一战前、中、后，不同时期、不同国别的姻亲们围绕着保皇与革命派成功完成了内战，在种族之间的排位与利益分配方面蔓延了战火。上层社会的奢靡与底层百姓的贫困形成鲜明的对比！＂门里的一切整齐有序，到处是迷人的美景，外面则是一片现实世界的丑恶……穷人在路上一瘸一拐蹒跚前行，富人则大步流星，安闲自在。＂仇富由来已久，横跨中外、古今！下人眼中的公主碧＂上流社会都是自私的，但碧能把这种自私发挥到极致。她的精力全部集中在取悦自己、按她的方式行事上。＂
他们对于历史和人生经验的朴素而深刻地认识：＂实际上，我们并没有什么原稿。＂＂原稿在几个世纪前就腐烂了。我们只有副本！＂当时的副本在哪儿？＂保存在不同的地方，比如修道院、博物馆……＂因为没有任何经验有标准可循，可拿来即用！＂每个篇章都有不止一个副本～有些又比别的更好。＂他们也在质疑这世界＂怎么会有一个副本比另一个更好，它们不该都一样吗？＂＂人们怎么知道哪个是正确的呢？＂对于人性，他们借用先知的力量开示：＂他说，你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。＂这世上没有什么完美的人，走的太近，谁都没法看！对于那些自以为占据道德制高点的人或被道德压爬下的人可问：＂那些责难的人在哪儿呢？有人定你的罪么？＂
他们道破了那些拉帮结派，绑架盟友发起战争或在战争中坐山观虎斗、保持中立姿态的人做岀的虚伪的承诺：＂这就好像有人说：我要去偷你的邻居，但如果你不干扰，我保证不烧你的房子，也不烧他的。＂
对一战战争发起者的清醒认知：＂无论德国人在想什么，他们都不可能因为一个礼貌的请求而改变想法。＂弱者会釆取的方法：＂一个溺水的人会抓住任何一根稻草。＂强者不容忽视：＂我们不会去抓稻草。我们正依照惯例，准备正式宣战。＂
对于自认为见过世面、自觉不自觉露出高人一等的人来说，他们会顺嘴吐出他们从各处舶来的势利的词汇如：＂都是愚氓。＂在一个民主国家，并没有什么权力中心的感觉。总统要服从选民，但可以肯定的是，不是公众想让他做什么他就做什么！威尔逊：＂一个领导者对待舆论，就像水手应对风那样，让它鼓动风帆，把船吹向这里或那里，永远不要硬顶着风横冲直撞。＂
有些问题值得每一个对历史有兴趣的人关注：你可以了解自己的过去，可以了解父辈的背井离乡，可以比较那些发达地区与欠发达地区的差距，找出原因，有机会可致力于改变。
美国人对处在舆论中的当时的美国领导人威尔逊的政治外交上的权衡利弊分析：＂他希望让我们免于战争，但又不想使美国在国际外交事务上表现软弱。＂对于是否参战的无奈：＂原则上，这个国家每个人都有责任参军服役。但是，并非每个人都有权利决是否加入战争。＂可以看出被拖入一战的美国人的眼界与野心，以及他们自己打的小算盘：＂他希望和平，此外，他想要建立一个新的国际体系，以确保不再发生这类战争。＂
对于悍然发起战争者，或体面停战者都需找到的合适的理由：＂无论是一个人还是一个国家，在某个时刻，都有权利说：我已经尽了最大程度的努力，再也没有任何办法了，因此我将不再继续，而是选择其他道路。＂警告那些发动、支持战争的＂机器＂：＂任何一个人或一些人，放纵这场冲突，或者是在没有充足理由的情况下肆意延长这场可怕的冲突，却步么他灵魂所担负的罪孽就连大洋之水都无法洗清。＂
任何时候，政府在谈民主时，都别忽视了需先解决好菜篮子的问题。
一声枪响，萨拉热窝事件，塞尔维亚人被作为引发第一次世界大战的靶子或诱因！历史上的战争发起者不外乎以下几点理由：为解救水生火热中的生灵而发起；为保护自己的领土主权而发起;为死去的同胞、亲友复仇而发起；保持世界覇主地位不动摇；为改变处境，改变命运而发起……从来没有一次发起战争的人爽直如东北人：＂瞅你咋地？＂而无厘头发起！正如《孙子兵法》：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。＂发起者与被发起者都会被拖入泥潭！
欧洲战场上那些在一战前、中、后，不同时期、不同国别的姻亲们围绕着保皇与革命派成功完成了内战，在种族之间的排位与利益分配方面蔓延了战火。上层社会的奢靡与底层百姓的贫困形成鲜明的对比！＂门里的一切整齐有序，到处是迷人的美景，外面则是一片现实世界的丑恶……穷人在路上一瘸一拐蹒跚前行，富人则大步流星，安闲自在。＂仇富由来已久，横跨中外、古今！下人眼中的公主碧＂上流社会都是自私的，但碧能把这种自私发挥到极致。她的精力全部集中在取悦自己、按她的方式行事上。＂
他们对于历史和人生经验的朴素而深刻地认识：＂实际上，我们并没有什么原稿。＂＂原稿在几个世纪前就腐烂了。我们只有副本！＂当时的副本在哪儿？＂保存在不同的地方，比如修道院、博物馆……＂因为没有任何经验有标准可循，可拿来即用！＂每个篇章都有不止一个副本～有些又比别的更好。＂他们也在质疑这世界＂怎么会有一个副本比另一个更好，它们不该都一样吗？＂＂人们怎么知道哪个是正确的呢？＂对于人性，他们借用先知的力量开示：＂他说，你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。＂这世上没有什么完美的人，走的太近，谁都没法看！对于那些自以为占据道德制高点的人或被道德压爬下的人可问：＂那些责难的人在哪儿呢？有人定你的罪么？＂
他们道破了那些拉帮结派，绑架盟友发起战争或在战争中坐山观虎斗、保持中立姿态的人做岀的虚伪的承诺：＂这就好像有人说：我要去偷你的邻居，但如果你不干扰，我保证不烧你的房子，也不烧他的。＂
对一战战争发起者的清醒认知：＂无论德国人在想什么，他们都不可能因为一个礼貌的请求而改变想法。＂弱者会釆取的方法：＂一个溺水的人会抓住任何一根稻草。＂强者不容忽视：＂我们不会去抓稻草。我们正依照惯例，准备正式宣战。＂
对于自认为见过世面、自觉不自觉露出高人一等的人来说，他们会顺嘴吐出他们从各处舶来的势利的词汇如：＂都是愚氓。＂在一个民主国家，并没有什么权力中心的感觉。总统要服从选民，但可以肯定的是，不是公众想让他做什么他就做什么！威尔逊：＂一个领导者对待舆论，就像水手应对风那样，让它鼓动风帆，把船吹向这里或那里，永远不要硬顶着风横冲直撞。＂
有些问题值得每一个对历史有兴趣的人关注：你可以了解自己的过去，可以了解父辈的背井离乡，可以比较那些发达地区与欠发达地区的差距，找出原因，有机会可致力于改变。
美国人对处在舆论中的当时的美国领导人威尔逊的政治外交上的权衡利弊分析：＂他希望让我们免于战争，但又不想使美国在国际外交事务上表现软弱。＂对于是否参战的无奈：＂原则上，这个国家每个人都有责任参军服役。但是，并非每个人都有权利决是否加入战争。＂可以看出被拖入一战的美国人的眼界与野心，以及他们自己打的小算盘：＂他希望和平，此外，他想要建立一个新的国际体系，以确保不再发生这类战争。＂
对于悍然发起战争者，或体面停战者都需找到的合适的理由：＂无论是一个人还是一个国家，在某个时刻，都有权利说：我已经尽了最大程度的努力，再也没有任何办法了，因此我将不再继续，而是选择其他道路。＂警告那些发动、支持战争的＂机器＂：＂任何一个人或一些人，放纵这场冲突，或者是在没有充足理由的情况下肆意延长这场可怕的冲突，却步么他灵魂所担负的罪孽就连大洋之水都无法洗清。＂
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德众卫浴向您道声上午好！
人生在世，需要不断地为心灵除尘，自省、自责、自悟、自重……。永远不要对可能是坏事的事好奇，否则可能要了你的命。永远不要在痛苦的时候做决定，否则你以后一定会后 悔。科学上的追求是真，道德上的追求是善，艺术上的追求是美。善良是一种智慧，是一种远见，一种自信，一种精神力量，是一种文化，一种快乐。
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