果然言而无信，爱胡说八道的舟山第一恶霸又出来了!
舟山第一恶霸还有什么“诚信”可言！一个被叫爷爷的人了，怎么给后辈树立好榜样！:
有一次，曾子的妻子要上街，儿子哭闹着要跟去，妻子就哄他说:“你在家等我，回来给你杀猪炖肉吃”。孩子信以为真。 妻子回来，见曾子正磨刀霍霍准备杀猪，赶忙阻拦说;“你怎么，你真的要杀猪给他吃?我原是哄他的”。
曾子认真地说:“对小孩子怎么能欺骗呢?我们的一言一行对孩子都有影响，我们说了不算数，孩子以后就不会听我们 的话了”。他果真把猪杀了。曾子言传身以身作则教，为后世传颂。
道理
父母是子女的第一任启蒙老师，父母的言行对子女将来的成长起很大的作用，所以有见识的家长在孩子面前处处以身作则，以培养他们良好的品德。
建议叫停舟山第一恶霸，把有限的资源，用到其他网友急需的求助中去。
既然舟山第一恶霸自己已经说“88”了 ，瞎折腾啥啊。。。。
人要脸树要皮！自己的屁股不干净！舟山第一恶霸连做人的资格都没有！还好意思谈责任！ 谁能替天行道！让他下地狱！谁就是功臣！
我们93的地方人民政府有关部门、居民委员会应该承担指导和协助的责任。
清理舟山第一恶霸。
都在抗击台风烟花，舟山第一恶霸还要继续出来给隔壁论坛添乱!
小样的，遵守诺言也不会？[嘻嘻]
不遵守诺言的舟山第一恶霸穿着“剑老无芒”的马甲来了，原本就没有人气的隔壁论坛，如今稀稀拉拉没有几个网友了。
做人讲诚信不香嘛？！！！
舟山第一恶霸还要继续出来胡说八道! 那遵守法律，做人讲诚信还有什么意义？
舟山第一恶霸确实有问题!一把年纪了，没有诚信，不遵守诺言，不遵守法律! 总是要出来带头胡说八道!
舟山第一恶霸如果不是恶意，讲诚信，学会遵守承诺，遵守法律，不再出来带头胡说八道更加合适。
大家都看见了吗？现在是穿着“剑老无芒”马甲的舟山第一恶霸一个人在表演。。。
舟山第一恶霸还要继续出来表演。。。“当前离线”如何发帖。。。
舟山第一恶霸自己的“屁股”也不干净! 居然还有脸来说!可笑至极！打铁还需自身硬!
艳阳天在哪里？安全感在哪里？
其实网友也会跟着传染不讲诚信，言而无信！不讲法律的病!
自己的屁股不干净，还有脸了！
还在继续胡说八道！
换了马甲，不讲诚信，言而无信，还要胡说八道，是其他网友少有的。
破坏论坛，不讲诚信，言而无信，胡说八道，乱管闲事，这才是穿“剑老无芒”喜欢做的！连残疾人运动员都不如！
“当前离线”如何发帖？
穿着“剑老无芒”的马甲的舟山第一恶霸不讲诚信，言而无信瞎折腾！
好主意！ 先把言而无信，不讲诚信的穿“剑老无芒”这件马甲的舟山第一恶霸解决了！
智商不是很高吗？ 就算自带饭菜，难道不需要相关设备？难道吃冷菜冷饭？
自己屁股不干净还要指责别人，不脸红吗？
部长都换了，舟山第一恶霸早该滚蛋了！
乱管闲事，胡说八道，立马滚蛋！
“当前离线”如何发帖？
不讲诚信，言而无信，乱管闲事才正常？[嘻嘻]
不讲诚信，言而无信，乱管闲事，有选择不尊重他人，带头胡说八道，自己的屁股不干净还有脸指责别人正常吗？
穿马甲“剑老无芒”的舟山第一恶霸更没有人信了。[嘻嘻]
不讲诚信，言而无信，乱管闲事，有选择不尊重他人，带头胡说八道，自己的屁股不干净还有脸指责别人那是不知好歹了。
可以肯定的是舟山第一恶霸穿了“剑老无芒”的马甲，不带头诚信，言而无信，乱管闲事，有选择性不尊重他人，胡说八道，自己的屁股不干净还有脸指责别人！
穿了“剑老无芒”的马甲，不带头诚信，言而无信，乱管闲事，有选择性不尊重他人，胡说八道，自己的屁股不干净还有脸指责别人！也是在隔壁论坛！
舟山第一恶霸的脸皮真够厚的！做人做到这个份上！
以前活跃在隔壁论坛的元老基本上已经离开了，舟山第一恶霸就不行了？
不带头诚信，言而无信，乱管闲事，有选择性不尊重他人，胡说八道，自己屁股不干净还有脸指责别人的穿着“剑老无芒”马甲的舟山第一恶霸还要继续出来，隔壁论坛资源被浪费！
不带头诚信，言而无信，乱管闲事有选择性不尊重他人，胡说八道自己屁股不干净还有脸指责别人的的穿“剑老无芒”马甲的舟山第一恶霸从隔壁论坛彻底消失才是第一位的事情，不然一种形式而已。
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不带头诚信，言而无信，乱管闲事有选择性不尊重他人，胡说八道自己屁股不干净还有脸指责别人的的穿“剑老无芒”马甲的舟山第一恶霸从隔壁论坛彻底消失才是第一位！
一旦你内在没有了强迫性，你所做的一切变得有意识，关系将变成真正的恩典，不再是一种渴求或挣扎。
【如何与他人建立非常美妙的关系？】
Sadhguru（萨古鲁）：对多数人来说，他们生活中那些关系的质量，很大程度决定了他们生命的质量。当它在你的生命中扮演如此重要的角色时，我们需要来看看关系的基础是什么？为什么人类需要关系？关系在不同层面上形成；有不同类型的关系来满足不同类型的需求。这些需求可能是生理的、心理的、情感的、社会的、经济的或政治的——它们可能是任何类型的。
无论关系的本质是什么、关系的类型是什么，最基本的面向是：你有一份需求需要被满足。“不，我不想得到任何东西，我想要给予。”给予也和接受一样是一份需求。“我要给予某人一些东西”——这和“我要得到一些东西”一样也是一份需求。有一份需求在那里。需求的内容可能是多样的，相应地，关系也可能是多样的。
人类内在开始产生了需求，是因为有某种不完整的感觉，于是人们形成关系来体验某种完整的感觉。当你和某个你亲近的人有一份好的关系时，你感觉到完整。当你没有（好的关系时），你觉得不完整。为什么是这样的？生命自己本身就是一个完整的独立存在——为什么它感觉不完整？为什么它试着通过和另一个生命产生关系而得到自我满足。其根本的原因是我们还没有彻底探索到这个生命的全部面向。虽然那是基础，但是关系仍然很复杂。
>>期待的源头
有关系的地方就有期待。大多数人们产生的期待如此之高，以至于地球上没有人能够完全满足这些期待。尤其是在男女关系中，期待那么多，就算你是和神或女神结婚，他们都会令你失望。当你无法理解期待和期待的来源时，你是无法满足期待的。但如果你理解了这些期待的源头是什么，你就能和他人建立非常美好的关系。
从根本上说，你为什么要寻求关系？因为你会发现如果你的生命中没有任何一种关系的话，你就会变得抑郁。你寻求一段关系，因为你想要快乐，你想要幸福。或者换一种说法，你在试着用另一个人来当作你快乐的源泉。如果你的本性就已经是快乐的，那么关系将成为你表达快乐的手段，而不是你寻求快乐的手段。如果你试图从某人那里榨取快乐，某人试图从你那里榨取快乐，过一段时间后这就会变成一段痛苦的关系。但是如果你建立一段关系是因为你想要表达你的快乐，那么就不会有人抱怨你，因为你在表达你的喜悦，而不是从他人那里寻求喜悦。
如果你的人生变成喜悦的表达，而不是对快乐的寻求，那么关系将自然是美妙的。你可以拥有着一百万个关系，而仍然维护得很好。这整个试着满足另一个人的期待的戏码就不会上演，因为如果你是喜悦的表达，他们不管怎么样都会想和你在一起。如果要让关系在所有层面都顺利运作，则需要将你的生命从寻求快乐转变为表达喜悦，因为关系是多种多样的。
>>各种关系
你的身体现在还处在一种需要一份关系的状态。你的思想现在还处在一种需要一份关系的状态。你的情绪现在还处在一种需要一份关系的状态。在更深的层面，你的能量现在也还处在一种需要一份关系的状态，在那个层面。如果你的身体去寻找一份关系，我们称之为性。如果你的思想去寻找一份关系，我们称之为陪伴。如果你的情感去寻找一份关系，我们称之为爱。如果你的能量去寻找一份关系，我们称之为瑜伽。
你会看到，所有这些努力，不论是性、陪伴、爱或者瑜伽，其实你是在尝试与另一个东西合一，因为只作为当前的这个你还不足够。你如何能和另一个人合一？身体上你尝试了。它看起来好像管用了，但是你知道还是分开了。思想层面你尝试了，很多次你觉得你真的达到了，但是你知道两个思想永远不能合一。情感上你觉得你真的得到了，但是分歧很容易就产生了。
有什么方法可以实现这种想要与某个东西合二为一的渴望呢？可以从很多方面来看它。你可能在生命中某些时候注意到了这点，假如你很愉悦、充满爱或是狂喜，你的生命能量很活跃，你感觉到某种扩张。这种扩张，意味着什么？首先，你所谓的“你自己”是什么？让你得知“这个是我、这个不是我”的基础是什么？感官，是不是？在你感官范围之内的任何东西都是你。在你感官范围之外的任何东西都是“其他”，并且其他总是地狱。你不想体验这地狱，所以你想体验到至少一小部分人成为你自己的一部分。将某人或其他人纳为你的生命的一部分的这份渴望，就是所谓的关系。如果你融合了其他人，这地狱可能就是你的天堂。体验那个天堂，让你的生命中拥有一片天堂，这就是渴望要建立一段关系的原因。
无论任何关系背后的渴求是什么，无论你是通过身体、思想，还是情感去尝试，你只会渴求，你永远不会了解那种合一。你会有片刻的合一，但它永远不会真正发生。如果你经验所有这些你身边的生命作为你自己的一部分——瑜伽就是体验这种合一的方法——那么你在这里存在的方式就会非常不同。当这发生时，关系就仅成为照料他人的需求的一种方式，而不是关乎你自己，因为你自己已经不再有需求了。一旦你内在没有了强迫性，你所做的一切变得有意识，关系将变成真正的恩典，不再是一种渴求或挣扎。
——————————————————————————————————————————————
中秋喜礼:这个中秋节，内在工程在线课程以8折呈献，来与自己的内在团圆，开始一段自我探索的旅程！
报名链接:https://t.cn/A6U9APxP
#萨古鲁# #内在工程# #关系#
【如何与他人建立非常美妙的关系？】
Sadhguru（萨古鲁）：对多数人来说，他们生活中那些关系的质量，很大程度决定了他们生命的质量。当它在你的生命中扮演如此重要的角色时，我们需要来看看关系的基础是什么？为什么人类需要关系？关系在不同层面上形成；有不同类型的关系来满足不同类型的需求。这些需求可能是生理的、心理的、情感的、社会的、经济的或政治的——它们可能是任何类型的。
无论关系的本质是什么、关系的类型是什么，最基本的面向是：你有一份需求需要被满足。“不，我不想得到任何东西，我想要给予。”给予也和接受一样是一份需求。“我要给予某人一些东西”——这和“我要得到一些东西”一样也是一份需求。有一份需求在那里。需求的内容可能是多样的，相应地，关系也可能是多样的。
人类内在开始产生了需求，是因为有某种不完整的感觉，于是人们形成关系来体验某种完整的感觉。当你和某个你亲近的人有一份好的关系时，你感觉到完整。当你没有（好的关系时），你觉得不完整。为什么是这样的？生命自己本身就是一个完整的独立存在——为什么它感觉不完整？为什么它试着通过和另一个生命产生关系而得到自我满足。其根本的原因是我们还没有彻底探索到这个生命的全部面向。虽然那是基础，但是关系仍然很复杂。
>>期待的源头
有关系的地方就有期待。大多数人们产生的期待如此之高，以至于地球上没有人能够完全满足这些期待。尤其是在男女关系中，期待那么多，就算你是和神或女神结婚，他们都会令你失望。当你无法理解期待和期待的来源时，你是无法满足期待的。但如果你理解了这些期待的源头是什么，你就能和他人建立非常美好的关系。
从根本上说，你为什么要寻求关系？因为你会发现如果你的生命中没有任何一种关系的话，你就会变得抑郁。你寻求一段关系，因为你想要快乐，你想要幸福。或者换一种说法，你在试着用另一个人来当作你快乐的源泉。如果你的本性就已经是快乐的，那么关系将成为你表达快乐的手段，而不是你寻求快乐的手段。如果你试图从某人那里榨取快乐，某人试图从你那里榨取快乐，过一段时间后这就会变成一段痛苦的关系。但是如果你建立一段关系是因为你想要表达你的快乐，那么就不会有人抱怨你，因为你在表达你的喜悦，而不是从他人那里寻求喜悦。
如果你的人生变成喜悦的表达，而不是对快乐的寻求，那么关系将自然是美妙的。你可以拥有着一百万个关系，而仍然维护得很好。这整个试着满足另一个人的期待的戏码就不会上演，因为如果你是喜悦的表达，他们不管怎么样都会想和你在一起。如果要让关系在所有层面都顺利运作，则需要将你的生命从寻求快乐转变为表达喜悦，因为关系是多种多样的。
>>各种关系
你的身体现在还处在一种需要一份关系的状态。你的思想现在还处在一种需要一份关系的状态。你的情绪现在还处在一种需要一份关系的状态。在更深的层面，你的能量现在也还处在一种需要一份关系的状态，在那个层面。如果你的身体去寻找一份关系，我们称之为性。如果你的思想去寻找一份关系，我们称之为陪伴。如果你的情感去寻找一份关系，我们称之为爱。如果你的能量去寻找一份关系，我们称之为瑜伽。
你会看到，所有这些努力，不论是性、陪伴、爱或者瑜伽，其实你是在尝试与另一个东西合一，因为只作为当前的这个你还不足够。你如何能和另一个人合一？身体上你尝试了。它看起来好像管用了，但是你知道还是分开了。思想层面你尝试了，很多次你觉得你真的达到了，但是你知道两个思想永远不能合一。情感上你觉得你真的得到了，但是分歧很容易就产生了。
有什么方法可以实现这种想要与某个东西合二为一的渴望呢？可以从很多方面来看它。你可能在生命中某些时候注意到了这点，假如你很愉悦、充满爱或是狂喜，你的生命能量很活跃，你感觉到某种扩张。这种扩张，意味着什么？首先，你所谓的“你自己”是什么？让你得知“这个是我、这个不是我”的基础是什么？感官，是不是？在你感官范围之内的任何东西都是你。在你感官范围之外的任何东西都是“其他”，并且其他总是地狱。你不想体验这地狱，所以你想体验到至少一小部分人成为你自己的一部分。将某人或其他人纳为你的生命的一部分的这份渴望，就是所谓的关系。如果你融合了其他人，这地狱可能就是你的天堂。体验那个天堂，让你的生命中拥有一片天堂，这就是渴望要建立一段关系的原因。
无论任何关系背后的渴求是什么，无论你是通过身体、思想，还是情感去尝试，你只会渴求，你永远不会了解那种合一。你会有片刻的合一，但它永远不会真正发生。如果你经验所有这些你身边的生命作为你自己的一部分——瑜伽就是体验这种合一的方法——那么你在这里存在的方式就会非常不同。当这发生时，关系就仅成为照料他人的需求的一种方式，而不是关乎你自己，因为你自己已经不再有需求了。一旦你内在没有了强迫性，你所做的一切变得有意识，关系将变成真正的恩典，不再是一种渴求或挣扎。
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