标签：婚姻中的分享欲
出处：https://t.cn/A6VXlSlz
三观不合不要结婚
分享欲很重要 不然生活真的好枯燥乏味
互相喜欢就还可以，但日子过得长久还是要互相鼓励的，互相扶持才过的更好呀
天哪，我好像她老公，我老公像她一样总是被我各种限制，不过我老公好像还挺乐在其中，他天生就是听话的脾气，可能题主是不甘愿被管被拘束，和老公的三观本来就不合适吧，哎！不过我要反省一下了
个人觉得哈~可能你先生并不只是“天生就是听话的脾气”，更多的可能是他爱你，包容着你（就像小朋友一样，偶尔父母框束一下，ta不会太多抱怨，但各种限制ta可能心里就会默默嘀咕[委屈]）
可能他情商比你更高（不是贬低你的意思）
我也经常像你这样反思，我男朋友永远对我吹彩虹屁，我大多数时候开玩笑似地打击他，后来觉得要改正多夸他，可他一被夸就飘，我被夸就还是没他自信，就想这样算了[允悲]
没想到热评第一说出了我的心声……我感觉我有时候（比如心情不好或者忙工作的时候）就会忽略我老公，也会不给他积极的回应。但是事后我意识到的时候我会告诉他刚才我神游了或者说点其他高兴的事儿哄哄他，男人其实不太记这些，所以很快就忘了
也许你是半开玩笑地贬低、又或者你懂得分寸，不像她老公是发自内心的贬低并且不觉得有错，当你觉得你想要反省的时候，你们性质就已经不同
要有意识地改变了呀！想要限制他的时候硬生生地刹车吧！这种不满是会累积的，不要以为他会永远乐在其中。
我跟我老公是屁大点事都要给对方分享那种[允悲]
这种才好呀，两个人都喜欢的亲密关系才长久
我跟我老公在一起十几年了，半异地，每天跟我分享家里花花，吃的什么，即使我跟他在一起的时候，他上班也会跟我各种聊天废话，食堂旁边路上的小花都会拍给我看，我也看到什么有趣的都分享给他
一定要和愿意和对方说话的人结婚！ 我和我老公每天话多到嗓子疼
只有这样才能白头到老！！我同学和她男朋友在一起七年了，她们期末会一起备考，平时会说食堂哪个新窗口的饭好吃。女生把这些聊天记录发出来的时候我突然就明白了甜长的感情是怎么维持的。就是永远有耐心回复对方的话。
我也是 我和我老公半异地，每次聊视频都能聊差不多两个小时，啥都说[允悲]
我老公跟我，两个人上班。一天在公司跟同事说了啥，吃了啥，甚至他吃个冰棍都要发给我。
为什么你老公这样？因为你找了这种人做老公。这么不尊重、不体贴的人能找到伴侣，就很奇怪。你能忍受朋友不关心你、居高临下教育你吗？不能，那为什么老公就可以？而且你用便宜货并不是优点，既然追求物质那就贯彻到底，想用奢侈品嫌弃珂润那就好好对自己，反对重男轻女就别认为生儿子是优点，太拧巴了
不是，这个不愿意对你好的男人，是婚后才对你不好的吗？你是为了什么才和一个不爱你对你不好的男人结婚的？
很多男人婚前婚后两个样，有了孩子又另当别论，生活的柴米油盐会磨平很多东西
婚前婚后真的可以是两幅面孔…柴米油盐真的能扼杀掉很多的耐心…
很有道理，谈恋爱的时候干啥去了，难道是为了结婚而结婚的？那现在有啥可抱怨的，做人不能既要又要还要
婚前还不是自己的，所以要好，要骗。婚后是自己的了，是老婆了，所以不愿在费心思。现在这个社会，结了婚女人就是男人的所有物了。
我爸妈从小对门长大的，结婚一个月，我爸变了个人，我妈咋知道呢，她和我爸认识22年，竟然不认识婚后一个月的我爸
天呢，我前同事相亲认识她老公，婚前鞍前马后各种浪漫偶尔惊喜，上下班接送各种甜言蜜语说我养你之类的，结婚之后变了一个人。新婚第二天婆家把给她的彩礼全“借”回去了，他老公结婚一年多一分钱也没拿回去过。
这样的婚姻太可怕了，到最后女方看清一些事情后，列出自己的在感情中的优势，居然是自己“懂事”不乱花钱能给男方和家庭省钱……
我感觉做情侣的前提真的得是能做有共同话题的好朋友才行，对你好也是基于喜欢和爱，等这些情愫被婚后生活完全消磨掉，俩人能长长久久的原因肯定是得有话讲有兴趣爱好的重合，否则婚姻就是煎熬
在婚前女生应该有所察觉男生的真面目，毕竟和他最亲密的人是你，但是都在安慰自己，也许结婚了就会变好，又或许在谈恋爱的时候觉得那样的缺点也没什么的，恋爱和婚后真的不一样
茶米油盐，人情世故磨人，还有生活环境不同，其实一个家庭成员除了下班回家那几个小时可以沟通，真的没多少时间相处，我们大部分的时间都在忙忙碌碌地工作，一家人反而像搭伙的舍友
不是和一个不爱她对她不好的人结婚，而是在婚前甜蜜的恋爱期，这个女人没有从细枝末节里发现这个男人的问题。而且婚姻是双向的，不是单方面的，很多问题不是一个人的问题，而是两个人共同的问题，只不是当事人没有发觉或者没有提到自己的问题。
啊呀，你结过婚没啊？人是个很善于伪装的动物，而且婚前两个人的私生活没有完全重合的时候，谁会知道对方真实的样子是什么样啊？选择结婚肯定是因为当时觉得男的对她很好啊，要不然会为了他去广州吗？这男的结婚久了当然就不会伪装自己了[跪了]
因为生活会改变很多事…我跟我老公恋爱8年结的婚，军婚每天煲电话粥一个小时那种…有了孩子加上他退伍，生活压力变大，心态都不同了，他每天回来吃饭拉屎陪孩子玩一会，他陪孩子的时候我只想躺着扣手机，然后他九点就要睡…而我家的崽十一点才睡…然后换我陪孩子…太累了，我懒得撒娇，他也不爱讲话了
所以我不打算要孩子，我很享受和男朋友的二人世界，除了因为本身不喜欢小孩子以外还感觉有了孩子两个人的重点就不再是对方，而是宝宝和家庭，而且没有孩子如果以后两个人相处不来了也能比较轻松地从家庭中抽身。当然不要孩子是提前和男朋友商量好的。
是的 别说什么婚后才对她不好 连以前的上海经历 老公都不愿意听 这些话不肯定是婚前就互相了解倾诉的事么 说明婚前男的就没多大耐心了解她[摊手]条件方面匹配然后就结婚了
无聊透顶的婚姻生活
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三观不合不要结婚
分享欲很重要 不然生活真的好枯燥乏味
互相喜欢就还可以，但日子过得长久还是要互相鼓励的，互相扶持才过的更好呀
天哪，我好像她老公，我老公像她一样总是被我各种限制，不过我老公好像还挺乐在其中，他天生就是听话的脾气，可能题主是不甘愿被管被拘束，和老公的三观本来就不合适吧，哎！不过我要反省一下了
个人觉得哈~可能你先生并不只是“天生就是听话的脾气”，更多的可能是他爱你，包容着你（就像小朋友一样，偶尔父母框束一下，ta不会太多抱怨，但各种限制ta可能心里就会默默嘀咕[委屈]）
可能他情商比你更高（不是贬低你的意思）
我也经常像你这样反思，我男朋友永远对我吹彩虹屁，我大多数时候开玩笑似地打击他，后来觉得要改正多夸他，可他一被夸就飘，我被夸就还是没他自信，就想这样算了[允悲]
没想到热评第一说出了我的心声……我感觉我有时候（比如心情不好或者忙工作的时候）就会忽略我老公，也会不给他积极的回应。但是事后我意识到的时候我会告诉他刚才我神游了或者说点其他高兴的事儿哄哄他，男人其实不太记这些，所以很快就忘了
也许你是半开玩笑地贬低、又或者你懂得分寸，不像她老公是发自内心的贬低并且不觉得有错，当你觉得你想要反省的时候，你们性质就已经不同
要有意识地改变了呀！想要限制他的时候硬生生地刹车吧！这种不满是会累积的，不要以为他会永远乐在其中。
我跟我老公是屁大点事都要给对方分享那种[允悲]
这种才好呀，两个人都喜欢的亲密关系才长久
我跟我老公在一起十几年了，半异地，每天跟我分享家里花花，吃的什么，即使我跟他在一起的时候，他上班也会跟我各种聊天废话，食堂旁边路上的小花都会拍给我看，我也看到什么有趣的都分享给他
一定要和愿意和对方说话的人结婚！ 我和我老公每天话多到嗓子疼
只有这样才能白头到老！！我同学和她男朋友在一起七年了，她们期末会一起备考，平时会说食堂哪个新窗口的饭好吃。女生把这些聊天记录发出来的时候我突然就明白了甜长的感情是怎么维持的。就是永远有耐心回复对方的话。
我也是 我和我老公半异地，每次聊视频都能聊差不多两个小时，啥都说[允悲]
我老公跟我，两个人上班。一天在公司跟同事说了啥，吃了啥，甚至他吃个冰棍都要发给我。
为什么你老公这样？因为你找了这种人做老公。这么不尊重、不体贴的人能找到伴侣，就很奇怪。你能忍受朋友不关心你、居高临下教育你吗？不能，那为什么老公就可以？而且你用便宜货并不是优点，既然追求物质那就贯彻到底，想用奢侈品嫌弃珂润那就好好对自己，反对重男轻女就别认为生儿子是优点，太拧巴了
不是，这个不愿意对你好的男人，是婚后才对你不好的吗？你是为了什么才和一个不爱你对你不好的男人结婚的？
很多男人婚前婚后两个样，有了孩子又另当别论，生活的柴米油盐会磨平很多东西
婚前婚后真的可以是两幅面孔…柴米油盐真的能扼杀掉很多的耐心…
很有道理，谈恋爱的时候干啥去了，难道是为了结婚而结婚的？那现在有啥可抱怨的，做人不能既要又要还要
婚前还不是自己的，所以要好，要骗。婚后是自己的了，是老婆了，所以不愿在费心思。现在这个社会，结了婚女人就是男人的所有物了。
我爸妈从小对门长大的，结婚一个月，我爸变了个人，我妈咋知道呢，她和我爸认识22年，竟然不认识婚后一个月的我爸
天呢，我前同事相亲认识她老公，婚前鞍前马后各种浪漫偶尔惊喜，上下班接送各种甜言蜜语说我养你之类的，结婚之后变了一个人。新婚第二天婆家把给她的彩礼全“借”回去了，他老公结婚一年多一分钱也没拿回去过。
这样的婚姻太可怕了，到最后女方看清一些事情后，列出自己的在感情中的优势，居然是自己“懂事”不乱花钱能给男方和家庭省钱……
我感觉做情侣的前提真的得是能做有共同话题的好朋友才行，对你好也是基于喜欢和爱，等这些情愫被婚后生活完全消磨掉，俩人能长长久久的原因肯定是得有话讲有兴趣爱好的重合，否则婚姻就是煎熬
在婚前女生应该有所察觉男生的真面目，毕竟和他最亲密的人是你，但是都在安慰自己，也许结婚了就会变好，又或许在谈恋爱的时候觉得那样的缺点也没什么的，恋爱和婚后真的不一样
茶米油盐，人情世故磨人，还有生活环境不同，其实一个家庭成员除了下班回家那几个小时可以沟通，真的没多少时间相处，我们大部分的时间都在忙忙碌碌地工作，一家人反而像搭伙的舍友
不是和一个不爱她对她不好的人结婚，而是在婚前甜蜜的恋爱期，这个女人没有从细枝末节里发现这个男人的问题。而且婚姻是双向的，不是单方面的，很多问题不是一个人的问题，而是两个人共同的问题，只不是当事人没有发觉或者没有提到自己的问题。
啊呀，你结过婚没啊？人是个很善于伪装的动物，而且婚前两个人的私生活没有完全重合的时候，谁会知道对方真实的样子是什么样啊？选择结婚肯定是因为当时觉得男的对她很好啊，要不然会为了他去广州吗？这男的结婚久了当然就不会伪装自己了[跪了]
因为生活会改变很多事…我跟我老公恋爱8年结的婚，军婚每天煲电话粥一个小时那种…有了孩子加上他退伍，生活压力变大，心态都不同了，他每天回来吃饭拉屎陪孩子玩一会，他陪孩子的时候我只想躺着扣手机，然后他九点就要睡…而我家的崽十一点才睡…然后换我陪孩子…太累了，我懒得撒娇，他也不爱讲话了
所以我不打算要孩子，我很享受和男朋友的二人世界，除了因为本身不喜欢小孩子以外还感觉有了孩子两个人的重点就不再是对方，而是宝宝和家庭，而且没有孩子如果以后两个人相处不来了也能比较轻松地从家庭中抽身。当然不要孩子是提前和男朋友商量好的。
是的 别说什么婚后才对她不好 连以前的上海经历 老公都不愿意听 这些话不肯定是婚前就互相了解倾诉的事么 说明婚前男的就没多大耐心了解她[摊手]条件方面匹配然后就结婚了
无聊透顶的婚姻生活
一个针对气血不畅的古方，可以治好一半内科病！
曾经有位名老中医说，如果你会灵活运用这种治法，临床一大半的内科病都可以治，试问，什么法这么厉害？
他笑了笑说，舒肝法。
后来我们开始留意，发现很多名医都用这个方法治病，而且治愈比例相当高。其实，仔细想想就明白了，因为当下很多疾病都与情绪有关。
人身诸病，多生于郁
而肝跟人的情绪、思虑最为相关。
《内经》中说道：“肝者，将军之官，谋虑出焉。”意思就是，把肝比作一个威武、刚正不阿的大将军，他要为应对敌情做出许多谋虑 ——为了应对生活中的诸多事情，特别是许多不愉快的事情，人也要做出很多谋虑，而这就和肝有极大关联。
肝气不疏，导致气血瘀堵！
中医认为肝主疏泄，就是疏通的疏，排泄的泄。人体一身的气的条畅、疏导，都要依赖肝来完成，如果肝的功能失调了，气就得不到很好的疏导。
反过来，如果长期生气，人体的气就不能正常升、降、出、入，肝的疏导功能就受到压抑，人就要出问题。
可以仔细回忆一下，生气、发怒时身体发生的变化，脸红、眼睛充血、呼吸心跳加快、血压上升，严重的时候很多女性会乳房胀痛或肝区胀痛。
如果这个郁怒的情绪消散的比较快，那身体很快就会恢复正常，因为身体有自我调节功能。如果一个人长期的处于郁怒或紧张的状态下，那么身体的气、血、津液就会流动不通畅，导致气滞、血瘀、痰湿等等。
淤堵的位置不同，出现的症状也就不同，但有一个共性，就是以胀痛为主，并且随着情绪变化加重。
气血不畅发生在头部，就会有头晕、头痛、耳鸣等，颈部可以有异物感，感觉嗓子里总是卡着东西，或者慢性咽炎或甲状腺疾病，呼吸道可以有胸闷、咳嗽咳痰，胸部可以乳房胀痛，乳腺疾病，消化道可以有胃痛胃胀、腹胀、便秘，在肝胆可以有肝区胀痛，在心脏可以有心慌，在尿道可以有小便不畅，在妇科可以有月经不调，痛经，在男子可以有阳痿。
所以说，这种因为情绪原因导致的肝气不舒的情况，临床表现的非常广泛。
如何判断肝气不疏？
可能会有人要问了，我要怎么判断我这个症状是不是由于肝气不疏引起的呢？除了讲的胀痛以外，自己的情绪如何，您自己是最清楚的，然后还有一项就诊脉，这种症状脉象是弦脉，就是说跟琴弦一样，绷的很紧，张力比较大。
如果一个人长久处于这种肝气不舒的状态，体内这种血瘀或痰浊状态就会变成肿块，肿瘤就会发生。有一位妇女，婚后对自己老公不满意，她老是指责他赚钱少，不够浪漫，经常跟老公怄气。后来找我看病，不光乳房长了肿瘤，甲状腺和子宫都长了肿块儿，这都是肝经循行的部位。
通过以上的讲解，您应该明白了，文章开头为什么说疏肝法可以治疗那么多疾病。在元代，有个大名鼎鼎的中医叫朱丹溪，他提出“人身诸病，多生于郁”。意思是说，人身体的大多数疾病，都是因为这个气血津液不通畅引起的。所以他的很多治疗方案就是疏通气血，化瘀化痰。
很多朋友这个时候可能开始心急了，说了这么多，到底是给个疏肝的方子啊！
医圣张仲景有一首经方，这是个基础的核心方，叫四逆散，这个四逆的意思呢，就是手脚冷。一说手脚冷，很多人知道阳虚，其实也可能是气血不通畅引起的。这个四逆散就是针对气血不畅的。
千古名方四逆散
1、四逆散
柴胡、芍药、枳实、甘草各6克。
其中，柴胡、芍药就是起疏肝解除痉挛的作用，枳实有理气化痰的作用，老百姓的大白话就叫通气。这个四逆散在临床上用的非常多。
比如，输卵管不通引起的不孕，可以在这个方的基础上加一点化瘀的药，国医大师许润三就擅长这个，我也在临床上反复用过，效果很不错。也可以用这个治疗妇科的月经不调、痛经、乳房肿块，效果也很好。
另外，男士的阳痿很多人认为是肾虚，其实更多的情况是肝气不舒，这类人往往心理压力比较大，容易紧张。阴茎的海绵体是由筋组成的，医学叫结缔组织，实际上中医里肝主筋，在临床上我用这个方加上一些补肾的药，治疗阳痿的效果要比单纯补肾好得多。
2、逍遥丸
这个方如果加上活血通经的当归和一些调脾胃的药，就变成了另一个千古名方 ，就是逍遥丸，我们从名字就可以看出来这个药有调节情绪的作用。
由于肝气郁结后，容易导致气滞郁而化火，称为肝经郁热，或者兼有血瘀、痰湿，那么疏肝药的方子，通常加清肝、化瘀、化痰利湿或理气等药物。
肝火太旺，还可伤了肝阴，加上养肝阴的药，这样治疗因肝郁引起的疾病就十分灵活且复杂了。这也就是开头为什么说学会了这个方法可以治疗一半内科病的原因了。
其实，上面讲的这些方法也只是治标。
治本需要什么？归根结底需要情志舒畅！
每个人的一生，都会碰到一些不幸与坎坷。不可控的飞来横祸姑且不说，生老病死是每个人的必修课，有些人能很快能从悲痛中走出来，而有些人往往陷入泥潭无法自拔，对名利的得失亦是如此。如果我们善于将这些事放到更广阔的时间空间中去关照，情绪自然就不一样
仰观宇宙，俯察古今：放大快乐、小看遭遇。这是对大家的忠告。
曾经有位名老中医说，如果你会灵活运用这种治法，临床一大半的内科病都可以治，试问，什么法这么厉害？
他笑了笑说，舒肝法。
后来我们开始留意，发现很多名医都用这个方法治病，而且治愈比例相当高。其实，仔细想想就明白了，因为当下很多疾病都与情绪有关。
人身诸病，多生于郁
而肝跟人的情绪、思虑最为相关。
《内经》中说道：“肝者，将军之官，谋虑出焉。”意思就是，把肝比作一个威武、刚正不阿的大将军，他要为应对敌情做出许多谋虑 ——为了应对生活中的诸多事情，特别是许多不愉快的事情，人也要做出很多谋虑，而这就和肝有极大关联。
肝气不疏，导致气血瘀堵！
中医认为肝主疏泄，就是疏通的疏，排泄的泄。人体一身的气的条畅、疏导，都要依赖肝来完成，如果肝的功能失调了，气就得不到很好的疏导。
反过来，如果长期生气，人体的气就不能正常升、降、出、入，肝的疏导功能就受到压抑，人就要出问题。
可以仔细回忆一下，生气、发怒时身体发生的变化，脸红、眼睛充血、呼吸心跳加快、血压上升，严重的时候很多女性会乳房胀痛或肝区胀痛。
如果这个郁怒的情绪消散的比较快，那身体很快就会恢复正常，因为身体有自我调节功能。如果一个人长期的处于郁怒或紧张的状态下，那么身体的气、血、津液就会流动不通畅，导致气滞、血瘀、痰湿等等。
淤堵的位置不同，出现的症状也就不同，但有一个共性，就是以胀痛为主，并且随着情绪变化加重。
气血不畅发生在头部，就会有头晕、头痛、耳鸣等，颈部可以有异物感，感觉嗓子里总是卡着东西，或者慢性咽炎或甲状腺疾病，呼吸道可以有胸闷、咳嗽咳痰，胸部可以乳房胀痛，乳腺疾病，消化道可以有胃痛胃胀、腹胀、便秘，在肝胆可以有肝区胀痛，在心脏可以有心慌，在尿道可以有小便不畅，在妇科可以有月经不调，痛经，在男子可以有阳痿。
所以说，这种因为情绪原因导致的肝气不舒的情况，临床表现的非常广泛。
如何判断肝气不疏？
可能会有人要问了，我要怎么判断我这个症状是不是由于肝气不疏引起的呢？除了讲的胀痛以外，自己的情绪如何，您自己是最清楚的，然后还有一项就诊脉，这种症状脉象是弦脉，就是说跟琴弦一样，绷的很紧，张力比较大。
如果一个人长久处于这种肝气不舒的状态，体内这种血瘀或痰浊状态就会变成肿块，肿瘤就会发生。有一位妇女，婚后对自己老公不满意，她老是指责他赚钱少，不够浪漫，经常跟老公怄气。后来找我看病，不光乳房长了肿瘤，甲状腺和子宫都长了肿块儿，这都是肝经循行的部位。
通过以上的讲解，您应该明白了，文章开头为什么说疏肝法可以治疗那么多疾病。在元代，有个大名鼎鼎的中医叫朱丹溪，他提出“人身诸病，多生于郁”。意思是说，人身体的大多数疾病，都是因为这个气血津液不通畅引起的。所以他的很多治疗方案就是疏通气血，化瘀化痰。
很多朋友这个时候可能开始心急了，说了这么多，到底是给个疏肝的方子啊！
医圣张仲景有一首经方，这是个基础的核心方，叫四逆散，这个四逆的意思呢，就是手脚冷。一说手脚冷，很多人知道阳虚，其实也可能是气血不通畅引起的。这个四逆散就是针对气血不畅的。
千古名方四逆散
1、四逆散
柴胡、芍药、枳实、甘草各6克。
其中，柴胡、芍药就是起疏肝解除痉挛的作用，枳实有理气化痰的作用，老百姓的大白话就叫通气。这个四逆散在临床上用的非常多。
比如，输卵管不通引起的不孕，可以在这个方的基础上加一点化瘀的药，国医大师许润三就擅长这个，我也在临床上反复用过，效果很不错。也可以用这个治疗妇科的月经不调、痛经、乳房肿块，效果也很好。
另外，男士的阳痿很多人认为是肾虚，其实更多的情况是肝气不舒，这类人往往心理压力比较大，容易紧张。阴茎的海绵体是由筋组成的，医学叫结缔组织，实际上中医里肝主筋，在临床上我用这个方加上一些补肾的药，治疗阳痿的效果要比单纯补肾好得多。
2、逍遥丸
这个方如果加上活血通经的当归和一些调脾胃的药，就变成了另一个千古名方 ，就是逍遥丸，我们从名字就可以看出来这个药有调节情绪的作用。
由于肝气郁结后，容易导致气滞郁而化火，称为肝经郁热，或者兼有血瘀、痰湿，那么疏肝药的方子，通常加清肝、化瘀、化痰利湿或理气等药物。
肝火太旺，还可伤了肝阴，加上养肝阴的药，这样治疗因肝郁引起的疾病就十分灵活且复杂了。这也就是开头为什么说学会了这个方法可以治疗一半内科病的原因了。
其实，上面讲的这些方法也只是治标。
治本需要什么？归根结底需要情志舒畅！
每个人的一生，都会碰到一些不幸与坎坷。不可控的飞来横祸姑且不说，生老病死是每个人的必修课，有些人能很快能从悲痛中走出来，而有些人往往陷入泥潭无法自拔，对名利的得失亦是如此。如果我们善于将这些事放到更广阔的时间空间中去关照，情绪自然就不一样
仰观宇宙，俯察古今：放大快乐、小看遭遇。这是对大家的忠告。
感恩张三愚
《道德经新译》第十七章（国篇第八章）正奇妙用 无为自化（原57章）
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；
民多利器，国家滋昏；
人多伎巧，奇物滋起；
法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
【注解】1、以正治国：正，正道，这里指公开透明，不随意变化、朝令夕改。2、以奇用兵：奇，出奇不意，奇谋，这里指超出预料之外。3、取天下：治理天下。4、以此：此，指下面一段文字。5、忌讳：禁忌、避讳、禁令。6、利器：锐利的武器、权谋。7、伎巧：技巧、智巧。8、滋彰：滋，增加、繁多。9、自化：自我教化。
【释义】国之大事，以法治理则杂乱，以道则至简；兵者诡道也，出其不意则取胜，故用奇。事多伤力，力竭则不逮，故取天下，以无事则有余力。我为什么知道这些道理，以下面的现象：当朝者多猜忌，就有人求信而妄为；当治理越严格，则说明混乱已产生；人们多智巧，则奇怪的东西大量出现；当法令越来越多，说明钻法律空子的人在增多。所以圣人说我不需要刻意做什么，人民会自就其位；我不扰民，民自正；我不夺民，民自富；我不奢靡，百姓自然不会效仿去追求奢侈之物。
【释意】这一章承接上面，继续分析治国之道。民众的要求很少，无非是安居乐业，所以国家只要提供支持而非限制的平台和法律，民众有道可循，自然无为而治。很多人担心如果有人违法怎么办？不惩罚继续犯怎么办？当法律和政策的制定者用道的思想来正本清源时，会发现好的法律就像阳光和氧气，生命会自然追随。之所以惩罚解决不了问题，是因为只要犯错的方式比守法的方式更容易获得成功，就一定有人犯法。相反，守法更容易成功，傻子才去犯法。在老子的思维中，法是维护道的运行的，违法成本高就是对违法最大的惩罚。当依靠法来惩罚坏人，而不是来支持好人，那么坏人就会花精力和时间研究法律的漏洞，利用法律的空子；而制定法律的人就要不断地弥补漏洞，以免坏人钻空子。其结果就是法越来越多，好人越来越难做。因为坏人把精力都放在研究法上面，并用漏洞来对付好人，最后好人也要花精力来研究和应付法令。老子认为，当法令用于支持好人，让好人好做，坏人不好做，民自正、自静、自安。
《道德经新译》第十六章（国篇第七章）
大如江海 为而不争（原第66章）
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
【注解】1、百谷王：百川汇聚之地，这里引申为天下向往之。2、上民：处于民上，管理百姓。3、下之：处于其下，把自己看作比众人低。4、先民：处于先，领导百姓。5、必以身后之：把自己利益放在众人之后。6、重：累，不堪重负，难以承受。7、乐推：乐于推举。推，拥戴、推举。8、天下莫能与之争：圣人做事懂得让利于民，不争其名。
【释义】大海之所以能容纳百川，因为它处于最低的位置。所以圣人要被众人尊上，他必把自己（名）看作比众人低；他要被众人奉养，他必把自己（利）放在众人之后。天下众人皆将名利给予圣人。正因为圣人不争，所以天下没有人与其争。
【释意】这一章主要阐述了如何治国。治国对外要处下，对内更要处下。这里的处下，是指建立在高度自信的基础上，也即建立在自身实力强大的基础上。因为能够站在人类集体意识的角度思考和看待问题，政治决策能够获得民众的支持和响应。而且，取得成效之后不居功，反而把功德交还给民众，强化了民众参与的价值，鼓舞了民众的热情。更是因为圣人不把名利看得重要，所以民众不觉得圣人在上有压力。另外，民众知道圣人的每一个决定，都是出发于利益人民大众的角度，而不是出于自己的私心，所以民众会更加支持圣人。即圣人走在前面，民众也不会起伤害之心。所以，欲取天下，就要做大人。大人有何特点？善下，言之下、身后之。
《道德经新译》第十五章（国篇第六章）
大国下流 各得其欲
（原第61章）
大国者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则聚大国。故或下以取，或下以聚。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，故大者宜为下。
【注解】
1、大国者下流：大国要像大海居于江河下游那样，使百川汇集。2、牝：母牛，指雌性动物，与牡相对。这里指阴性能量，具有母性的容纳与接纳。3、或下以取：下，谦下：取，取国、收归其下，进行管理。4、或下以聚：小国处于聚于大国。5、兼畜人：把人聚在一起加以养护，引以为管理、掌控。6、入事人：归附而顺从，引以为利益本国人事。
【释义】
大国者，如大海，天下汇集也。大海能聚江河，为其下，故大国以下为上，处下则天下之交。天下间，阴以静胜阳，故静为下。大国处下，则取小国归心。小国以下，则从大国取利。大国处下取，小国处下聚。大国，主要是取土地、人口、经济；小国主要利益本国的人事。所以大国小国利益并不冲突，而作为大国主动处下，则轻易取天下。
【释意】
这一章把国与国之间的相处之道淋漓尽致地讲述清楚了。大国外在强大，但内在谦虚；小国以大国为依托，扮演好关键点的价值，让其成为大国不可或缺的一部分，同时愿意示弱，方能获得更大支持。无论大国或者小国，彼此的目的都是国泰民安和社会和谐，这些追求并不矛盾。大国追求的是实质主权，小国追求的是形式上的主权。因为大国可调配的资源更充足，所以大国更应该内在强大而外在谦和，这样小国不是恐惧和害怕大国，而是尊敬和依赖于大国；小国要善于处弱，能够弥补大国之不足，积极扮演好“利而不害”、“为而不争”的角色，自然获得大国的协助和支持。大国以道取小国，首先要赢得无形的人心，要靠道让意识合一，所以文化先行。当小国在经济上依靠、文化上依附，大国即为大。同样，小国要学会“聚”大国，获得大国的认可和支持。首先要获得大国的认可，那么就要在大国不足的领域扮演好自己独一无二的“一”来协助大国，然后要站在“利益我们”的角度获得大国的支持。
《道德经新译》第十七章（国篇第八章）正奇妙用 无为自化（原57章）
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；
民多利器，国家滋昏；
人多伎巧，奇物滋起；
法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
【注解】1、以正治国：正，正道，这里指公开透明，不随意变化、朝令夕改。2、以奇用兵：奇，出奇不意，奇谋，这里指超出预料之外。3、取天下：治理天下。4、以此：此，指下面一段文字。5、忌讳：禁忌、避讳、禁令。6、利器：锐利的武器、权谋。7、伎巧：技巧、智巧。8、滋彰：滋，增加、繁多。9、自化：自我教化。
【释义】国之大事，以法治理则杂乱，以道则至简；兵者诡道也，出其不意则取胜，故用奇。事多伤力，力竭则不逮，故取天下，以无事则有余力。我为什么知道这些道理，以下面的现象：当朝者多猜忌，就有人求信而妄为；当治理越严格，则说明混乱已产生；人们多智巧，则奇怪的东西大量出现；当法令越来越多，说明钻法律空子的人在增多。所以圣人说我不需要刻意做什么，人民会自就其位；我不扰民，民自正；我不夺民，民自富；我不奢靡，百姓自然不会效仿去追求奢侈之物。
【释意】这一章承接上面，继续分析治国之道。民众的要求很少，无非是安居乐业，所以国家只要提供支持而非限制的平台和法律，民众有道可循，自然无为而治。很多人担心如果有人违法怎么办？不惩罚继续犯怎么办？当法律和政策的制定者用道的思想来正本清源时，会发现好的法律就像阳光和氧气，生命会自然追随。之所以惩罚解决不了问题，是因为只要犯错的方式比守法的方式更容易获得成功，就一定有人犯法。相反，守法更容易成功，傻子才去犯法。在老子的思维中，法是维护道的运行的，违法成本高就是对违法最大的惩罚。当依靠法来惩罚坏人，而不是来支持好人，那么坏人就会花精力和时间研究法律的漏洞，利用法律的空子；而制定法律的人就要不断地弥补漏洞，以免坏人钻空子。其结果就是法越来越多，好人越来越难做。因为坏人把精力都放在研究法上面，并用漏洞来对付好人，最后好人也要花精力来研究和应付法令。老子认为，当法令用于支持好人，让好人好做，坏人不好做，民自正、自静、自安。
《道德经新译》第十六章（国篇第七章）
大如江海 为而不争（原第66章）
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
【注解】1、百谷王：百川汇聚之地，这里引申为天下向往之。2、上民：处于民上，管理百姓。3、下之：处于其下，把自己看作比众人低。4、先民：处于先，领导百姓。5、必以身后之：把自己利益放在众人之后。6、重：累，不堪重负，难以承受。7、乐推：乐于推举。推，拥戴、推举。8、天下莫能与之争：圣人做事懂得让利于民，不争其名。
【释义】大海之所以能容纳百川，因为它处于最低的位置。所以圣人要被众人尊上，他必把自己（名）看作比众人低；他要被众人奉养，他必把自己（利）放在众人之后。天下众人皆将名利给予圣人。正因为圣人不争，所以天下没有人与其争。
【释意】这一章主要阐述了如何治国。治国对外要处下，对内更要处下。这里的处下，是指建立在高度自信的基础上，也即建立在自身实力强大的基础上。因为能够站在人类集体意识的角度思考和看待问题，政治决策能够获得民众的支持和响应。而且，取得成效之后不居功，反而把功德交还给民众，强化了民众参与的价值，鼓舞了民众的热情。更是因为圣人不把名利看得重要，所以民众不觉得圣人在上有压力。另外，民众知道圣人的每一个决定，都是出发于利益人民大众的角度，而不是出于自己的私心，所以民众会更加支持圣人。即圣人走在前面，民众也不会起伤害之心。所以，欲取天下，就要做大人。大人有何特点？善下，言之下、身后之。
《道德经新译》第十五章（国篇第六章）
大国下流 各得其欲
（原第61章）
大国者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则聚大国。故或下以取，或下以聚。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，故大者宜为下。
【注解】
1、大国者下流：大国要像大海居于江河下游那样，使百川汇集。2、牝：母牛，指雌性动物，与牡相对。这里指阴性能量，具有母性的容纳与接纳。3、或下以取：下，谦下：取，取国、收归其下，进行管理。4、或下以聚：小国处于聚于大国。5、兼畜人：把人聚在一起加以养护，引以为管理、掌控。6、入事人：归附而顺从，引以为利益本国人事。
【释义】
大国者，如大海，天下汇集也。大海能聚江河，为其下，故大国以下为上，处下则天下之交。天下间，阴以静胜阳，故静为下。大国处下，则取小国归心。小国以下，则从大国取利。大国处下取，小国处下聚。大国，主要是取土地、人口、经济；小国主要利益本国的人事。所以大国小国利益并不冲突，而作为大国主动处下，则轻易取天下。
【释意】
这一章把国与国之间的相处之道淋漓尽致地讲述清楚了。大国外在强大，但内在谦虚；小国以大国为依托，扮演好关键点的价值，让其成为大国不可或缺的一部分，同时愿意示弱，方能获得更大支持。无论大国或者小国，彼此的目的都是国泰民安和社会和谐，这些追求并不矛盾。大国追求的是实质主权，小国追求的是形式上的主权。因为大国可调配的资源更充足，所以大国更应该内在强大而外在谦和，这样小国不是恐惧和害怕大国，而是尊敬和依赖于大国；小国要善于处弱，能够弥补大国之不足，积极扮演好“利而不害”、“为而不争”的角色，自然获得大国的协助和支持。大国以道取小国，首先要赢得无形的人心，要靠道让意识合一，所以文化先行。当小国在经济上依靠、文化上依附，大国即为大。同样，小国要学会“聚”大国，获得大国的认可和支持。首先要获得大国的认可，那么就要在大国不足的领域扮演好自己独一无二的“一”来协助大国，然后要站在“利益我们”的角度获得大国的支持。
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