#佛教[超话]#舍悦比丘 (Bhante Upekkananda)26
《谈鬼说魅庆鬼节》
上述的方法也管用在临终者，一些家属会在临终者面前以他的名义布施僧团，并要请僧团为临终者传授三归五戒、念诵一些经文和护卫经。如果临终者的内心充满着平静、详和、随喜心时死亡，那么这业力将会带亡者投生到善趣。
这些善行常在巴利经典中有提到，在南传佛教的国家与地区也很盛行这类风俗。
在此提出一个依他信施活命鬼成功接收到功德而获益的真实故事，这故事是帕奥禅师在 2004 年新年过后讲经时提到的 。
在 帕 奥 禅 林 的 大 供 养 日 时 会 有 来 自 缅 甸 各 地 的Sayadaw28到帕奥禅林。
那时有一位来自仰光附近的 Insein Sayadaw 告诉帕奥禅师说：有一次他去了一位施主家接受居家应供，用斋完毕后在给信众说法时，在座的一位女众忽然坐立不安，左摆右晃，开始神识不清。
接着这位女众向Insein Sayadaw 说她是他们其中的亲戚，已经死去了，是一名肢解惨案的受害者。
也许她对自己的色身存有䋾爱与执著 ， 她 现 在 投 生 为 一 个 没 有 四 肢 的 鬼 。
这 时 候 Insein Sayadaw 就很自然的为她传授三皈五戒，当这女鬼念完三皈依之后，就很高兴的向 Insein Sayadaw 说她的双脚长出来了，可以正常的坐，不会跌倒了，接着念完五戒过后，她的双手也长出来了。
后来该女鬼的亲戚买了一些扫帚供养缅甸大金塔（Shwedagon Pagoda），并把功德回向给她。
过了不久，这女鬼向亲属托梦说她现在过得像天人一样快乐。
鬼讨功德对那些平时有做善行的缅甸人来说是很平常不过的事，见鬼也并不是什么不吉祥的事，这反而表示我们有功德才能够与其他众生分享。
每当在做完一件善行后立刻回向功德的力量是最强的，由于鬼道众生的心智有限，他们是需要“新鲜”的功德才能生起更强的随喜心。
我们可以立刻念诵以下的巴利文回向：
Idaṁ me ñātīnam hotu, sukhitā hontu ñātayo.（x3）
回向此功德予我的亲人，愿他们快乐！（三遍）由于一般的依他施活命鬼是需要他人的功德过话，所以他们对功德的觉知很敏锐，只要一有人回向功德予他们，他们很快到来接受功德，没有时间和距离性的。
还有一点须记得的是，凡是在一天或于过去所做的善业，无论是布施、持戒、禅修、恭敬、服务、闻佛法、弘扬正法、正直己见29，可在一天结束前来个总回向功德给一切众生，与所有的众生分享这些功德。
在长远的轮回里，已经有数之不清的家人、亲人、亲戚、朋友们投生到鬼界成为这类受他信施鬼了。
有些鬼的寿命是很长的，虽然已经过了好多世，但他们依然还记得我们在过去曾经是他们的家人亲戚，虽然在世的人早已经遗忘了。
如果他们还在我们的周围，毫无目标的漫游、在吃着人们祭拜的祭品，并期待着亲人朋友有想起他们，能为他们做些功德 ，那么他们也会因为
我们的回向功德、分享功德而感到说：
“噢，我的亲人们依然没有忘记我.....我依然受了重视与尊敬......”，接着生起随喜心受益，乃至脱离鬼道。
在佛陀时代还没有各种各式的超度法会，当时的佛弟子们都是跟随佛陀的教导以这些纯朴又简单的方式做功德，修十福业事来利益他们往生的亲人。
而且，这些做法都能为双方，无论是亡者或是活者带来现世和来世的利益，一举两得，何乐不为？
--❖--❖--❖--❖--❖--❖--❖--❖--❖--❖--❖--
28 缅语 sayadaw，意思为「尊贵的老师」，是缅甸人对大长老和德学兼优的比丘之尊称。
29 以上的八种善行再加上随喜他人的功德与回向功德是巴利经藏中提到的十种福业事，福业事（puññakiriyavatthu）的意思是造福的基础，一切善法、愿望、世间出世间的幸福都是以这十种福业事为基础而成就的，正在谋求常恒的饶益和幸福、长夜的利益和安乐的善人们应当实践这十种福业事。
未完待续~
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
《谈鬼说魅庆鬼节》
上述的方法也管用在临终者，一些家属会在临终者面前以他的名义布施僧团，并要请僧团为临终者传授三归五戒、念诵一些经文和护卫经。如果临终者的内心充满着平静、详和、随喜心时死亡，那么这业力将会带亡者投生到善趣。
这些善行常在巴利经典中有提到，在南传佛教的国家与地区也很盛行这类风俗。
在此提出一个依他信施活命鬼成功接收到功德而获益的真实故事，这故事是帕奥禅师在 2004 年新年过后讲经时提到的 。
在 帕 奥 禅 林 的 大 供 养 日 时 会 有 来 自 缅 甸 各 地 的Sayadaw28到帕奥禅林。
那时有一位来自仰光附近的 Insein Sayadaw 告诉帕奥禅师说：有一次他去了一位施主家接受居家应供，用斋完毕后在给信众说法时，在座的一位女众忽然坐立不安，左摆右晃，开始神识不清。
接着这位女众向Insein Sayadaw 说她是他们其中的亲戚，已经死去了，是一名肢解惨案的受害者。
也许她对自己的色身存有䋾爱与执著 ， 她 现 在 投 生 为 一 个 没 有 四 肢 的 鬼 。
这 时 候 Insein Sayadaw 就很自然的为她传授三皈五戒，当这女鬼念完三皈依之后，就很高兴的向 Insein Sayadaw 说她的双脚长出来了，可以正常的坐，不会跌倒了，接着念完五戒过后，她的双手也长出来了。
后来该女鬼的亲戚买了一些扫帚供养缅甸大金塔（Shwedagon Pagoda），并把功德回向给她。
过了不久，这女鬼向亲属托梦说她现在过得像天人一样快乐。
鬼讨功德对那些平时有做善行的缅甸人来说是很平常不过的事，见鬼也并不是什么不吉祥的事，这反而表示我们有功德才能够与其他众生分享。
每当在做完一件善行后立刻回向功德的力量是最强的，由于鬼道众生的心智有限，他们是需要“新鲜”的功德才能生起更强的随喜心。
我们可以立刻念诵以下的巴利文回向：
Idaṁ me ñātīnam hotu, sukhitā hontu ñātayo.（x3）
回向此功德予我的亲人，愿他们快乐！（三遍）由于一般的依他施活命鬼是需要他人的功德过话，所以他们对功德的觉知很敏锐，只要一有人回向功德予他们，他们很快到来接受功德，没有时间和距离性的。
还有一点须记得的是，凡是在一天或于过去所做的善业，无论是布施、持戒、禅修、恭敬、服务、闻佛法、弘扬正法、正直己见29，可在一天结束前来个总回向功德给一切众生，与所有的众生分享这些功德。
在长远的轮回里，已经有数之不清的家人、亲人、亲戚、朋友们投生到鬼界成为这类受他信施鬼了。
有些鬼的寿命是很长的，虽然已经过了好多世，但他们依然还记得我们在过去曾经是他们的家人亲戚，虽然在世的人早已经遗忘了。
如果他们还在我们的周围，毫无目标的漫游、在吃着人们祭拜的祭品，并期待着亲人朋友有想起他们，能为他们做些功德 ，那么他们也会因为
我们的回向功德、分享功德而感到说：
“噢，我的亲人们依然没有忘记我.....我依然受了重视与尊敬......”，接着生起随喜心受益，乃至脱离鬼道。
在佛陀时代还没有各种各式的超度法会，当时的佛弟子们都是跟随佛陀的教导以这些纯朴又简单的方式做功德，修十福业事来利益他们往生的亲人。
而且，这些做法都能为双方，无论是亡者或是活者带来现世和来世的利益，一举两得，何乐不为？
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28 缅语 sayadaw，意思为「尊贵的老师」，是缅甸人对大长老和德学兼优的比丘之尊称。
29 以上的八种善行再加上随喜他人的功德与回向功德是巴利经藏中提到的十种福业事，福业事（puññakiriyavatthu）的意思是造福的基础，一切善法、愿望、世间出世间的幸福都是以这十种福业事为基础而成就的，正在谋求常恒的饶益和幸福、长夜的利益和安乐的善人们应当实践这十种福业事。
未完待续~
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齿轮狼蛇地狱
上官玉华 阴律无情
感恩佛力加被！要说感恩实在太多了！
感恩佛！感恩佛遗留下的无上大法经典！
阿玉很喜欢佛经，特别喜欢直接研读原经典。那种亲临法会，仿如置身2500年前印度灵鹫山，亲听佛开示无上美妙的菩提法音，那种感觉，非浅显笔墨所可形容。大家最好经常研读原经典，有太多深妙的人生道理，在经典里头都可一一找到答案。
佛在所有的经典当中，就是教我们如何做好自己。守戒为菩提因，修六度万行，精进修行，直至证得无上正等菩提的每一个细节，都说得非常清楚。刚开始可能会有些师兄不明白经典的意思，其实没关系，只要每天坚持研读下去，一定会慢慢开始明白，最重要每天坚持。阿玉刚开始研读时，每次读的时候感觉非常殊胜，可是过后马上全部都忘记干净，脑袋里只知道十分殊胜，至于内容说什么就是说不出来，业障重啊！但是因为我喜欢经典，就是忘记也要每天念。如此的日子经过了几年之后，发觉自己开始可以记得一些，或在不同的时期空间中自然可领悟出一些道理，所以坚持是很重要的。愿大众一起趁着自己还有个健康的人身，必须多研读经典。人生无常，一口气不来即是下一世。真正要报佛恩的话，只有认真修行守戒，方才是真正佛弟子啊！大家一起努力精进守戒吧！
乘白莲花出发！阿弥陀佛！阿玉向判官合十！
判官今天带我去参观一个齿轮狼蛇地狱。来此地狱受刑的众生是：男，生前喜欢同时间跟两个女性行淫；或女，同时间跟两个男性行淫。到了，又是听到剧烈的惨叫声！
看见一位男子，他赤裸好像被缚在一个会转动的轮上。这个轮的两边是两条软软的、几乎黏住他的蛇：一条是红色，另一条是暗青色的。一条蛇紧紧地缠着他不放，蛇头在咬他的头脸部、耳朵，一块块撕咬下来，满地鲜血；另一条蛇则在咬他的下部，这男子样子看来极度痛苦在哀嚎。
再看旁边的女子，她也是赤裸被缚在一个会转动的轮上，轮的两边是两只极度凶恶的铁野狼在连续撕咬她。一只狼在咬此女子的胸部，另一只狼则咬下身。女子大声呼叫求救，但没人理会，总之场面非常血腥。刚才那两个男女众生的年龄都不是很大，才30多岁就下地狱受报了，真是凄惨！
判官厉色对我说：“这类众生不但破坏自身的灵性，还严重破坏社会风气，故此地府一定要严惩。他们需要在此受罚500年，之后再发配到其它地狱受审判。此类众生现在也越来越多，这个地狱最近又加大了，你以后要多来参观。除了这个邪淫地狱外，还要参观记录其它地狱实况，好使尽快印出书籍，利益阳间众生，令他们可以尽早止恶忏悔、行善积福，减低入地狱的机会及减少阳间的灾难。”
好的，判官，阿玉遵命！阿玉一定会竭尽全力而行。
乘白莲花回去。
上官玉华 阴律无情
感恩佛力加被！要说感恩实在太多了！
感恩佛！感恩佛遗留下的无上大法经典！
阿玉很喜欢佛经，特别喜欢直接研读原经典。那种亲临法会，仿如置身2500年前印度灵鹫山，亲听佛开示无上美妙的菩提法音，那种感觉，非浅显笔墨所可形容。大家最好经常研读原经典，有太多深妙的人生道理，在经典里头都可一一找到答案。
佛在所有的经典当中，就是教我们如何做好自己。守戒为菩提因，修六度万行，精进修行，直至证得无上正等菩提的每一个细节，都说得非常清楚。刚开始可能会有些师兄不明白经典的意思，其实没关系，只要每天坚持研读下去，一定会慢慢开始明白，最重要每天坚持。阿玉刚开始研读时，每次读的时候感觉非常殊胜，可是过后马上全部都忘记干净，脑袋里只知道十分殊胜，至于内容说什么就是说不出来，业障重啊！但是因为我喜欢经典，就是忘记也要每天念。如此的日子经过了几年之后，发觉自己开始可以记得一些，或在不同的时期空间中自然可领悟出一些道理，所以坚持是很重要的。愿大众一起趁着自己还有个健康的人身，必须多研读经典。人生无常，一口气不来即是下一世。真正要报佛恩的话，只有认真修行守戒，方才是真正佛弟子啊！大家一起努力精进守戒吧！
乘白莲花出发！阿弥陀佛！阿玉向判官合十！
判官今天带我去参观一个齿轮狼蛇地狱。来此地狱受刑的众生是：男，生前喜欢同时间跟两个女性行淫；或女，同时间跟两个男性行淫。到了，又是听到剧烈的惨叫声！
看见一位男子，他赤裸好像被缚在一个会转动的轮上。这个轮的两边是两条软软的、几乎黏住他的蛇：一条是红色，另一条是暗青色的。一条蛇紧紧地缠着他不放，蛇头在咬他的头脸部、耳朵，一块块撕咬下来，满地鲜血；另一条蛇则在咬他的下部，这男子样子看来极度痛苦在哀嚎。
再看旁边的女子，她也是赤裸被缚在一个会转动的轮上，轮的两边是两只极度凶恶的铁野狼在连续撕咬她。一只狼在咬此女子的胸部，另一只狼则咬下身。女子大声呼叫求救，但没人理会，总之场面非常血腥。刚才那两个男女众生的年龄都不是很大，才30多岁就下地狱受报了，真是凄惨！
判官厉色对我说：“这类众生不但破坏自身的灵性，还严重破坏社会风气，故此地府一定要严惩。他们需要在此受罚500年，之后再发配到其它地狱受审判。此类众生现在也越来越多，这个地狱最近又加大了，你以后要多来参观。除了这个邪淫地狱外，还要参观记录其它地狱实况，好使尽快印出书籍，利益阳间众生，令他们可以尽早止恶忏悔、行善积福，减低入地狱的机会及减少阳间的灾难。”
好的，判官，阿玉遵命！阿玉一定会竭尽全力而行。
乘白莲花回去。
#每日一善[超话]# #阳光信用#
你们现在在世间所受的物质实际上就是一个影子。因为你们过去生中做的事情像影子一样反射出来了，不会高，也不会低。你过去做得得怎么样，这辈子影影子就怎么样。。影子可以缩小变大，但是那是一种幻觉。感感觉很很小小小，实际上上还是那么大。今天的“今”字讲的是现实加上现今。就是说我你们现现在在世间所受的的物质实实际上就是一个影子。因为你们过去生中做的事情像影子一样反射出来了，不会高，也不不会低。你过去做得怎么么样样，这辈子影子就怎么样。影子可以缩小变大，但是那是一种幻觉。感觉很小小，实际上还是那么大。今天的““今”字讲的是现实加上现今。就是说我们今天天缘影为真，真实的，你这个“念”字就出来了，就是用你的真来念，念出你的真，念出你的善。杂念的“念”也是这个缘分加上你过过去的影子子，再加上你自己用，你你这个念头才会出来。意念很重要，犹如是一个侦侦察兵。意念一起，意念能能做好人你就是好人，坏人人就是坏人。。能明白真的，才能能明明白假的。当你明白了什么东西是真的时时候，你才才知道，哦，原来这个是假的东西。念就是用啊。起动念，要加上所有的作为、所有的行为，就等于念念。“若能打破六尘缘影，则见真”。我们学佛，如果能够打破自己身上的六尘肮脏的东西，这个缘影，你就见到你的真了。过去和尚都喜欢讲一句话：“贫僧……”就是说我很贫穷的。他穷的是身体，穷的是肉体。这这是一句超脱人间烦恼的话，“我很贫穷”。但是他的智慧，他所修修的，取取之不尽，用之不竭。他他的智慧能够达到万德万能。他用智慧在救多少众生啊，他他用智慧在让多少人得救、多少少人开悟他难道不是万德德万能吗一个真正很贫的人是是里面贫，而不是是外面贫。很很多人虽然很有钱，，可是嘴巴出来的都是粗话，，这样的人能够得到别人的的尊敬吗他贫在里面，他他是肮脏的。“贫僧僧”是是身体贫，里面的灵魂是高尚的。因为有了智慧，佛弟子虽然然外表很贫，但他可以利利益众生啊，他可以大道无边。因为佛法这条道路是没有边边边的，是无边无际的。佛菩萨让学佛的人包太虚啊，就是里能够包容虚虚空法界。这个世界整个个全部部是虚空的，全是假的，，而学佛人的里全部能够包容进去，这是多多么么的高尚，多么的伟大啊！不学佛的人有几个个个人能够包容全世界啊你们最多能够包容自己的家、自己的老公、自己的孩子。学学佛的人的道德是真的，所以他他已经拥有了富和和贵。他的富是富在他的内，他的贵是贵在在他的内涵涵。富贵才能体现出这个人的修养和真正的道德水准，而不是看是否穿名牌。有些人很有钱，穿着真名牌牌，人家家都说他是假的，因为他内涵的东西不不对啊。钱不是是一般人所能拥有的东西，但是也不是拥有的人就就能得到它内涵涵的东西。而道德的的富与贵岂是一般人所能能做到的一个人要有内内涵、要规矩、要富贵。师父把你们培养得出去要像模像样的，人家一看到你们就马上感到你们有修修养，这就是内涵出来了。“事修谤兴兴”，就是说当一个人在做事的时候，在修行的时候，很多诽谤的事情就出出来了。“德高高毁来”，当你德高高望望重的时候，损毁你的事情就会来了。“始我如是也””，就是说我还还是原原来的我，就像没有事情发生一样。因为你你德高了，人家来毁你了；因为你把事情做好了，诽谤的事情也来了。你呢，还是原来的你你。诽谤于我何损啊，诽谤能够拿我怎么样啊当然，我要要把它它它作为一个善知识来处处理。。你们做得到吗听到诽诽诽谤的恶言，应该知道，这实际上是在增加加自自己己的功德啊。今天他骂你了，实际上就是增加你的功德啊。人家指出你的缺点，你应该把他视为善知识，不要去恨他。27。包太虚，把“诽谤”当作是善知识
你们现在在世间所受的物质实际上就是一个影子。因为你们过去生中做的事情像影子一样反射出来了，不会高，也不会低。你过去做得得怎么样，这辈子影影子就怎么样。。影子可以缩小变大，但是那是一种幻觉。感感觉很很小小小，实际上上还是那么大。今天的“今”字讲的是现实加上现今。就是说我你们现现在在世间所受的的物质实实际上就是一个影子。因为你们过去生中做的事情像影子一样反射出来了，不会高，也不不会低。你过去做得怎么么样样，这辈子影子就怎么样。影子可以缩小变大，但是那是一种幻觉。感觉很小小，实际上还是那么大。今天的““今”字讲的是现实加上现今。就是说我们今天天缘影为真，真实的，你这个“念”字就出来了，就是用你的真来念，念出你的真，念出你的善。杂念的“念”也是这个缘分加上你过过去的影子子，再加上你自己用，你你这个念头才会出来。意念很重要，犹如是一个侦侦察兵。意念一起，意念能能做好人你就是好人，坏人人就是坏人。。能明白真的，才能能明明白假的。当你明白了什么东西是真的时时候，你才才知道，哦，原来这个是假的东西。念就是用啊。起动念，要加上所有的作为、所有的行为，就等于念念。“若能打破六尘缘影，则见真”。我们学佛，如果能够打破自己身上的六尘肮脏的东西，这个缘影，你就见到你的真了。过去和尚都喜欢讲一句话：“贫僧……”就是说我很贫穷的。他穷的是身体，穷的是肉体。这这是一句超脱人间烦恼的话，“我很贫穷”。但是他的智慧，他所修修的，取取之不尽，用之不竭。他他的智慧能够达到万德万能。他用智慧在救多少众生啊，他他用智慧在让多少人得救、多少少人开悟他难道不是万德德万能吗一个真正很贫的人是是里面贫，而不是是外面贫。很很多人虽然很有钱，，可是嘴巴出来的都是粗话，，这样的人能够得到别人的的尊敬吗他贫在里面，他他是肮脏的。“贫僧僧”是是身体贫，里面的灵魂是高尚的。因为有了智慧，佛弟子虽然然外表很贫，但他可以利利益众生啊，他可以大道无边。因为佛法这条道路是没有边边边的，是无边无际的。佛菩萨让学佛的人包太虚啊，就是里能够包容虚虚空法界。这个世界整个个全部部是虚空的，全是假的，，而学佛人的里全部能够包容进去，这是多多么么的高尚，多么的伟大啊！不学佛的人有几个个个人能够包容全世界啊你们最多能够包容自己的家、自己的老公、自己的孩子。学学佛的人的道德是真的，所以他他已经拥有了富和和贵。他的富是富在他的内，他的贵是贵在在他的内涵涵。富贵才能体现出这个人的修养和真正的道德水准，而不是看是否穿名牌。有些人很有钱，穿着真名牌牌，人家家都说他是假的，因为他内涵的东西不不对啊。钱不是是一般人所能拥有的东西，但是也不是拥有的人就就能得到它内涵涵的东西。而道德的的富与贵岂是一般人所能能做到的一个人要有内内涵、要规矩、要富贵。师父把你们培养得出去要像模像样的，人家一看到你们就马上感到你们有修修养，这就是内涵出来了。“事修谤兴兴”，就是说当一个人在做事的时候，在修行的时候，很多诽谤的事情就出出来了。“德高高毁来”，当你德高高望望重的时候，损毁你的事情就会来了。“始我如是也””，就是说我还还是原原来的我，就像没有事情发生一样。因为你你德高了，人家来毁你了；因为你把事情做好了，诽谤的事情也来了。你呢，还是原来的你你。诽谤于我何损啊，诽谤能够拿我怎么样啊当然，我要要把它它它作为一个善知识来处处理。。你们做得到吗听到诽诽诽谤的恶言，应该知道，这实际上是在增加加自自己己的功德啊。今天他骂你了，实际上就是增加你的功德啊。人家指出你的缺点，你应该把他视为善知识，不要去恨他。27。包太虚，把“诽谤”当作是善知识
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