孔子眼里的“学”时刻不能脱离“时”，非常务实，用现在的话来说，就是“实事求是”，立足当下，务实践行。孔子之道，上达天道，下通地理，中贯人性，真是“中庸”之道的具体落实。“中”为天道，所以有“君子以时中”；“庸”为人道，所以有“庸言之信，庸行之谨”。孔子之学问，既神奇又平常，两种都不偏废，“执其两端，用其中于民”，处处得到落实。 https://t.cn/RxBsCFp
所谓修道也不是什么了不起的大事，不过是恢复人的本来面目，有些修行人好言神通，见过什么什么神仙，去过什么什么仙境，其实这些都与修道无关，即使你见到什么，也不过是相当于去了一个别人没去的地方旅游了一趟罢了。只有这个人本身有没有做好，才是关键。所以修道不必要表现什么奇诡的姿态。庸言之信，庸行之谨，闲邪存诚，恬淡自守，才是努力要去做的。
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我译《文言传·乾文言》3
原文：
九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人’。君德也。”
我译：
乾卦九二爻辞说：“龙出现在大地上，有利于见到德高望重的人。”这是啥意思呢？孔子说：“这是指具有龙的品德而处于正中位置的人。平常都能言而守信，平常都能行事谨慎，约束邪念而保持内心真诚，为善于世而不自夸，仁德广博而感化万方。《易经》说：‘龙出现在大地上，有利见到德高望重的人’。这是君子的品德啊！”
原文：
九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人’。君德也。”
我译：
乾卦九二爻辞说：“龙出现在大地上，有利于见到德高望重的人。”这是啥意思呢？孔子说：“这是指具有龙的品德而处于正中位置的人。平常都能言而守信，平常都能行事谨慎，约束邪念而保持内心真诚，为善于世而不自夸，仁德广博而感化万方。《易经》说：‘龙出现在大地上，有利见到德高望重的人’。这是君子的品德啊！”
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