【钱文荣 郑淋议： 中国农地制度的合理性探微：一个组织的制度分析范式】中国农村土地制度长期坚持以集体所有和家庭承包为内核，这不仅是国家层面的主观需要，也有集体和家庭分别作为两种制度安排的内在合理性。集体和家庭都体现着长期历史的自然选择，法律的规定只是让原有的非正式制度显化为正式的制度安排，外加非正式制度的配合，农地制度更易形成有效率的制度结构；集体和家庭在不同时期表征不同的功能，节约不同层次的交易费用，它们均具有较强的适应农地制度变革的能力。深化农地集体所有制改革需契合客观存在的自然法序，注重正式制度与非正式制度的功能配合，增强中国农地制度的稳定性和灵活性。
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‍ ʍօʀռɨռɢ

如果事与愿违
就相信上天一定另有安排
所有失去的
都会以另外一种方式归来
相信自己
相信时间不会亏待你
早安老大@摩登兄弟刘宇宁
摩登兄弟刘宇宁刘宇宁宁哥棚主

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#平淡流年#
平平淡淡的一天，最美好的事，是能有时间读“古今无两”的康德、牟宗三先生的著作，他们是真正的大哲学家，一生活到80多岁，不去做旁的事，只研究哲学，把人类心灵中真善美的领域各归其位，安排得妥妥当当，让人类心灵中所有非理性成分，在理性的润泽中见“光”，光明是人类心灵永恒的渴望，他们在形而上把神秘的善与美给予力量，在形而下把“真”妥实交代，这一切都是天才一生在思想王国无心灵王国从事的耕耘。两位天才，一个是西方的，用理性控制自然，一生在秩序中高贵静默伟岸，虽然只从事哲学没有什么世俗的趣味，但却是我们无法企及的思想世界的国王，这个世界的国王根本不需要前呼后拥的仆人，独自与神性相契足以；一个是我们中国继朱熹、王阳明后，把中国哲学发展至巅峰的伟大的中国哲学家。古今无两，古今无两，这种比喻有悲伤亦有慨叹，我们后人太不行啦，我们的物质生活太丰富了，外在俗情诱惑太多了，我们静默澄心地坐冷板凳研究几年，可能都力不足。不过，还是要努力，努力，平凡人的伟岸就是有自知之明，知道自己穷尽一生也达不到大哲学家的天才，但依然不放弃，这就是我读纯理批判的感悟，已经读450多页了，康德的原著牟宗三先生的翻译，我凭着自己的理解力，把“天书”落地，写了以上又泄气又不泄气的领悟……