从交往动机构建交往理性——从价值流通联系客观世界、社会世界和主观世界所构建的交往行为，在现实中更具合理性，效果在哈贝马斯的普遍语用学之上（下）
我们可以看到，哈贝马斯的这种设想太过于理想化，他小觑了交往参与者立场不同的问题，当立场相左时，交往主体更愿意站在自身的立场表达事实，有时甚至会为了自身的利益而歪曲事实，这就很难保证交往行为中整体的实践真实性。不得不说，哈贝马斯以普遍语用学为基础构建的交往理性，将现实中的“分散”“多样”“差异”的因素排除在外，以共识为中心将“内聚”“同一”和“普遍”作为交往理性和市民社会的主要特征，简直是异想天开！
但我们将交往行为的哲学基础推进到价值流通时，或者说发现交往行为中存在着价值流通的内涵时，问题的解决似乎就有了出路——虽然我们仍无法使交往行为参与者将彼此的多样性和差异性因素排除在外（事实上也不可能否定和分离这些因素），但是如果以价值流通量的最大化和最优化为共同目的，却可以使彼此的立场得以对接兼容，而真实有效性要求则作为表达主体现实立场和利益的必要条件贯穿整个价值活动，如图3：
首先，价值产品对主体的主观世界来说具有重要的意义，它是主体内在世界的外化，只有真实、有效的价值产品才能真实、具体地表达主体的愿望、理想、利益或情感，虚假的价值产品除了能自欺欺人之外没有任何现实意义，而他人也不会因为一些虚假的宣传而与之交往；其次，对于价值需求者来说，也只有真实的价值产品才能满足真实的价值需求，虚假的价值产品除了使人上一次当受一次骗外，也不会有其他意义，甚至因此会拒绝与价值产品创造输出者的后续交往，并拒绝对其价值反馈；最后，价值创造者输出的价值产品是要流通至价值需求者环节，在后者接受并运用之后才能返回价值回馈，也就是说，真实的价值输出必须对接真实的价值需求，那么整个的交往实践活动才有社会意义，才能使所有交往参与者的动机和利益得以满足。
一言以蔽之，在价值流通为基础的交往活动中，价值创造者与价值需求者虽然角色各异，立场不同却是同一根绳（真实价值产品流通链）上的两只蚂蚱，只要任何一方弄虚作假、怀有异心就会导致鸡飞蛋打的局面。
价值流通是涉及到所有交往参与者的“利益”，并且所有利益的实现都是在价值流通过程完成之后才“结算”的，价值产品流通量的大小和稳定，事关所有交往参与者，这就形成了一个交往主体的共同目标，以此为基础去相互妥协、相互监督，促使各主体的现实立场与真实性要求相互对接、相互兼容。
与普遍语用学所构建的交往理性相比，价值流通的优势在于能够从中找到一个共同的、且避免某些主体“吃独食”的现实利益，而这也是笔者推崇交往动机视角的关键原因之一。
3.社会世界与正确（正当性）要求
规范调节行为所强调的主要是两点：一是一个群体内的所有成员行为有共同的价值取向；二是社会集团内共同同意的一致协议。
论及共同的价值取向，哈贝马斯认为只要人们能够依照普遍语用学的基本要求，并按照话语伦理的步骤进行交往，他们便可以形成并相互接受一套共同的想法和价值理念，市民社会便可以在此基础上形成。但是所谓共同的价值取向究竟怎样是最合适的，哈贝马斯并没有提供一套合适的评判标准，如此一来就只能看各个文化集团中谁的拳头更大一些了，从而形成了另一种形式的霸权。
与之相比，如果用价值流通代替普遍语用学，（刚说过）却能对价值取向找到一个相对合理，且彼此都更容易接受的标准：价值流通量的最大、最优值！
以价值流通建立的交往活动，与普遍语用学相比有一个显著不同，所有参与者都承担着价值流通的某个环节，各自立场的表达和行为活动都能在一定程度上影响价值流通的效率和稳定性。当某集团通过霸权来驱逐或者破坏掉价值流通的某个环节时，很可能连带着自身的利益也会最终受损，只有当参与者所有的立场和行为都被统筹安排时，所获得的整体利益才是最优、最大化，也最长久的。
并且，因为参与者都是作为价值流通的环节而影响整体利益实现，这样一来即便是“拳头”再大的集团也不能随意将其他参与者踢出局外，反而为了价值流通的优化和效率而不得不放弃一定的利益，来给予彼此足够的生存空间，甚至为了交往活动的长久和稳定而需要带动对方协同发展。笔者认为，这种模式虽然仍无法实现彻底的公平、公正，但至少能给弱势群体更大的生存发展余地，也能在一定程度上削弱霸权集团的野蛮生长。
我们可以看到，哈贝马斯的这种设想太过于理想化，他小觑了交往参与者立场不同的问题，当立场相左时，交往主体更愿意站在自身的立场表达事实，有时甚至会为了自身的利益而歪曲事实，这就很难保证交往行为中整体的实践真实性。不得不说，哈贝马斯以普遍语用学为基础构建的交往理性，将现实中的“分散”“多样”“差异”的因素排除在外，以共识为中心将“内聚”“同一”和“普遍”作为交往理性和市民社会的主要特征，简直是异想天开！
但我们将交往行为的哲学基础推进到价值流通时，或者说发现交往行为中存在着价值流通的内涵时，问题的解决似乎就有了出路——虽然我们仍无法使交往行为参与者将彼此的多样性和差异性因素排除在外（事实上也不可能否定和分离这些因素），但是如果以价值流通量的最大化和最优化为共同目的，却可以使彼此的立场得以对接兼容，而真实有效性要求则作为表达主体现实立场和利益的必要条件贯穿整个价值活动，如图3：
首先，价值产品对主体的主观世界来说具有重要的意义，它是主体内在世界的外化，只有真实、有效的价值产品才能真实、具体地表达主体的愿望、理想、利益或情感，虚假的价值产品除了能自欺欺人之外没有任何现实意义，而他人也不会因为一些虚假的宣传而与之交往；其次，对于价值需求者来说，也只有真实的价值产品才能满足真实的价值需求，虚假的价值产品除了使人上一次当受一次骗外，也不会有其他意义，甚至因此会拒绝与价值产品创造输出者的后续交往，并拒绝对其价值反馈；最后，价值创造者输出的价值产品是要流通至价值需求者环节，在后者接受并运用之后才能返回价值回馈，也就是说，真实的价值输出必须对接真实的价值需求，那么整个的交往实践活动才有社会意义，才能使所有交往参与者的动机和利益得以满足。
一言以蔽之，在价值流通为基础的交往活动中，价值创造者与价值需求者虽然角色各异，立场不同却是同一根绳（真实价值产品流通链）上的两只蚂蚱，只要任何一方弄虚作假、怀有异心就会导致鸡飞蛋打的局面。
价值流通是涉及到所有交往参与者的“利益”，并且所有利益的实现都是在价值流通过程完成之后才“结算”的，价值产品流通量的大小和稳定，事关所有交往参与者，这就形成了一个交往主体的共同目标，以此为基础去相互妥协、相互监督，促使各主体的现实立场与真实性要求相互对接、相互兼容。
与普遍语用学所构建的交往理性相比，价值流通的优势在于能够从中找到一个共同的、且避免某些主体“吃独食”的现实利益，而这也是笔者推崇交往动机视角的关键原因之一。
3.社会世界与正确（正当性）要求
规范调节行为所强调的主要是两点：一是一个群体内的所有成员行为有共同的价值取向；二是社会集团内共同同意的一致协议。
论及共同的价值取向，哈贝马斯认为只要人们能够依照普遍语用学的基本要求，并按照话语伦理的步骤进行交往，他们便可以形成并相互接受一套共同的想法和价值理念，市民社会便可以在此基础上形成。但是所谓共同的价值取向究竟怎样是最合适的，哈贝马斯并没有提供一套合适的评判标准，如此一来就只能看各个文化集团中谁的拳头更大一些了，从而形成了另一种形式的霸权。
与之相比，如果用价值流通代替普遍语用学，（刚说过）却能对价值取向找到一个相对合理，且彼此都更容易接受的标准：价值流通量的最大、最优值！
以价值流通建立的交往活动，与普遍语用学相比有一个显著不同，所有参与者都承担着价值流通的某个环节，各自立场的表达和行为活动都能在一定程度上影响价值流通的效率和稳定性。当某集团通过霸权来驱逐或者破坏掉价值流通的某个环节时，很可能连带着自身的利益也会最终受损，只有当参与者所有的立场和行为都被统筹安排时，所获得的整体利益才是最优、最大化，也最长久的。
并且，因为参与者都是作为价值流通的环节而影响整体利益实现，这样一来即便是“拳头”再大的集团也不能随意将其他参与者踢出局外，反而为了价值流通的优化和效率而不得不放弃一定的利益，来给予彼此足够的生存空间，甚至为了交往活动的长久和稳定而需要带动对方协同发展。笔者认为，这种模式虽然仍无法实现彻底的公平、公正，但至少能给弱势群体更大的生存发展余地，也能在一定程度上削弱霸权集团的野蛮生长。
#丰南新闻# 【唐山市丰南区妇联开展美丽庭院观摩拉练活动】
为深入推进乡村振兴巾帼行动和农村人居环境整治，检验今年以来美丽庭院创建工作成效，10月29日，唐山市丰南区妇联组织开展美丽庭院观摩拉练活动。丰南区委副书记孙守廷、副区长王玉林出席。
与会人员对全区15个乡镇的美丽庭院创建情况进行了观摩，并对示范户现场打分。
集中会议上，王玉林宣读了美丽庭院观摩拉练各乡镇示范户打分排名情况，评出一等奖10户、二等奖10户、三等奖10户。
孙守廷在会上讲话。他说，今年的美丽庭院创建工作开局良好，中盘扎实，进度快、水平高、亮点多，取得了明显成效。就进一步推动美丽庭院创建升级，他指出，要进一步明确创建目标，完善创建载体，夯实现有创建成果，按照比例，做好计划，不断扩大覆盖面。要在打造样板上下功夫，在提标扩面上下功夫，在文化内涵上下功夫，真正让美丽庭院成为群众性高、广泛性强的基础性工作。要充分发挥聪明才智，将庭院的景观美化深化到家庭的人文美德，结合传统美德、乡贤文化、现代文化、特色产业、家训家风、自身爱好，立足小庭院，做足美丽庭院大文章，深度演绎“美丽内涵”。要走好庭院建设“一盘棋”，基层党委要重视支持，有关部门要协调联动，各级妇联要躬身力行，不断加强考核评比。要“比庭院、比村庄、比创意”，进行量化评判，实施周点评、月通报、季排名制度，客观公正地反映出美丽庭院创建工作成果。奖惩分明，对组织得力、成效明显的单位予以奖励，对组织不力、行动迟缓的予以批评并限期整改，切实发挥绩效杠杆作用。
王玉林针对美丽庭院创建活动提出要求。他希望各乡镇进一步提高政治站位，切实增强美丽庭院创建的责任感和使命感。不断创新措施和方法，认真研究和解决创建过程中遇到的问题和短板。强化组织领导，压实工作责任，形成工作合力，强化工作督导，确保工作实效，促进创建工作提档升级，让广大妇女和家庭成为乡村振兴和人居环境整治行动的主力军。
各乡镇主管负责人、妇联主席，区妇联工作人员参加活动。
为深入推进乡村振兴巾帼行动和农村人居环境整治，检验今年以来美丽庭院创建工作成效，10月29日，唐山市丰南区妇联组织开展美丽庭院观摩拉练活动。丰南区委副书记孙守廷、副区长王玉林出席。
与会人员对全区15个乡镇的美丽庭院创建情况进行了观摩，并对示范户现场打分。
集中会议上，王玉林宣读了美丽庭院观摩拉练各乡镇示范户打分排名情况，评出一等奖10户、二等奖10户、三等奖10户。
孙守廷在会上讲话。他说，今年的美丽庭院创建工作开局良好，中盘扎实，进度快、水平高、亮点多，取得了明显成效。就进一步推动美丽庭院创建升级，他指出，要进一步明确创建目标，完善创建载体，夯实现有创建成果，按照比例，做好计划，不断扩大覆盖面。要在打造样板上下功夫，在提标扩面上下功夫，在文化内涵上下功夫，真正让美丽庭院成为群众性高、广泛性强的基础性工作。要充分发挥聪明才智，将庭院的景观美化深化到家庭的人文美德，结合传统美德、乡贤文化、现代文化、特色产业、家训家风、自身爱好，立足小庭院，做足美丽庭院大文章，深度演绎“美丽内涵”。要走好庭院建设“一盘棋”，基层党委要重视支持，有关部门要协调联动，各级妇联要躬身力行，不断加强考核评比。要“比庭院、比村庄、比创意”，进行量化评判，实施周点评、月通报、季排名制度，客观公正地反映出美丽庭院创建工作成果。奖惩分明，对组织得力、成效明显的单位予以奖励，对组织不力、行动迟缓的予以批评并限期整改，切实发挥绩效杠杆作用。
王玉林针对美丽庭院创建活动提出要求。他希望各乡镇进一步提高政治站位，切实增强美丽庭院创建的责任感和使命感。不断创新措施和方法，认真研究和解决创建过程中遇到的问题和短板。强化组织领导，压实工作责任，形成工作合力，强化工作督导，确保工作实效，促进创建工作提档升级，让广大妇女和家庭成为乡村振兴和人居环境整治行动的主力军。
各乡镇主管负责人、妇联主席，区妇联工作人员参加活动。
#党风廉政建设# 宜良：问题清单“傍身” 开展党风廉政建设责任制“全面体检”
“本次检查考核是对全县党风廉政建设责任制落实情况的一次全面体检，要坚持问题导向，对省委第二巡视组巡视过程中反映出的问题、2019年度党风廉政建设检查考核反馈问题、以及今年上半年检查反馈问题，进行逐一梳理，并实行销号管理，确保所有问题改真、改实、改到位。”近日，宜良开展了全县党风廉政建设责任制检查考核动员，对检查考核工作安排部署和动员，确保检查考核取得实效。
宜良县2020年度党风廉政建设责任制检查考核工作将于10月20日至26日开展，本次考核由县委常委带队，共组成11个检查考核组，对全县62个党风廉政建设责任制单位进行实地检查考核。
为切实提升检查考核质效，对被考核单位精准“画像”，宜良县收集了全县62家被考核单位在各级各类监督检查中发现的问题，包括纪检监察机关的纪检监察建议书、巡察建议，日常监督检查发现问题，专项监督检查发现问题，上一年度党风廉政建设责任制考核反馈问题等方面制作了问题清单，通过对照问题清单查看整改情况，确保反馈的问题整改到位。
据悉，宜良县今年取消了党风廉政建设责任书签订，在7月印发了全年的考核方案，提前明确考核标准、责任清单，便于各单位认真开展自检自查，及时进行查缺补漏，把功夫下在平时，压实“两个责任”。
此次检查考核重点检查加强党的全面领导做到“两个维护”、打好“三大攻坚战”和扫黑除恶专项斗争、严肃党内政治生活、履行党风廉政建设“两个责任”、推进问题整改、加强和改进作风等6方面的落实情况。同时针对2019年度检查考核被评定为基本合格等次的单位将进行重点深度检查。
本次党风廉政建设责任制实地检查考核分为工作汇报、述责述廉、民主测评、个别谈话、实地核查等环节，要求各带队考核的县委常委要认真开展与被考核单位党政主要负责人的“面对面”“零距离谈话”，确保谈出实效。各检查考核组深入开展实地检查和走访座谈，帮助被考核单位找准责任制落实方面存在的问题，有针对性地提出整改意见，确保检查考核的严肃性、权威性和实效性。
为切实整治形式主义、官僚主义问题，该县明确各检查考核组要严格遵守中央八项规定精神和党政机关厉行节约、反对浪费条例，不得接受被考核单位的吃请，不得接受被考核单位的任何礼品，不得向被考核单位提出与考核工作无关的要求。
“各检查考核组要综合分析检查考核情况，实事求是、客观公正地进行评分，县委将把考核结果作为领导班子业绩评定和领导干部奖励惩处、选拔任用、晋职晋级的重要依据，各级党组织和党员领导干部，要认真按照检查考核反馈意见进行整改，以党风廉政建设责任制的有效落实，推动党风廉政建设和全面从严治党取得新成效。”宜良县委主要负责人强调。
“本次检查考核是对全县党风廉政建设责任制落实情况的一次全面体检，要坚持问题导向，对省委第二巡视组巡视过程中反映出的问题、2019年度党风廉政建设检查考核反馈问题、以及今年上半年检查反馈问题，进行逐一梳理，并实行销号管理，确保所有问题改真、改实、改到位。”近日，宜良开展了全县党风廉政建设责任制检查考核动员，对检查考核工作安排部署和动员，确保检查考核取得实效。
宜良县2020年度党风廉政建设责任制检查考核工作将于10月20日至26日开展，本次考核由县委常委带队，共组成11个检查考核组，对全县62个党风廉政建设责任制单位进行实地检查考核。
为切实提升检查考核质效，对被考核单位精准“画像”，宜良县收集了全县62家被考核单位在各级各类监督检查中发现的问题，包括纪检监察机关的纪检监察建议书、巡察建议，日常监督检查发现问题，专项监督检查发现问题，上一年度党风廉政建设责任制考核反馈问题等方面制作了问题清单，通过对照问题清单查看整改情况，确保反馈的问题整改到位。
据悉，宜良县今年取消了党风廉政建设责任书签订，在7月印发了全年的考核方案，提前明确考核标准、责任清单，便于各单位认真开展自检自查，及时进行查缺补漏，把功夫下在平时，压实“两个责任”。
此次检查考核重点检查加强党的全面领导做到“两个维护”、打好“三大攻坚战”和扫黑除恶专项斗争、严肃党内政治生活、履行党风廉政建设“两个责任”、推进问题整改、加强和改进作风等6方面的落实情况。同时针对2019年度检查考核被评定为基本合格等次的单位将进行重点深度检查。
本次党风廉政建设责任制实地检查考核分为工作汇报、述责述廉、民主测评、个别谈话、实地核查等环节，要求各带队考核的县委常委要认真开展与被考核单位党政主要负责人的“面对面”“零距离谈话”，确保谈出实效。各检查考核组深入开展实地检查和走访座谈，帮助被考核单位找准责任制落实方面存在的问题，有针对性地提出整改意见，确保检查考核的严肃性、权威性和实效性。
为切实整治形式主义、官僚主义问题，该县明确各检查考核组要严格遵守中央八项规定精神和党政机关厉行节约、反对浪费条例，不得接受被考核单位的吃请，不得接受被考核单位的任何礼品，不得向被考核单位提出与考核工作无关的要求。
“各检查考核组要综合分析检查考核情况，实事求是、客观公正地进行评分，县委将把考核结果作为领导班子业绩评定和领导干部奖励惩处、选拔任用、晋职晋级的重要依据，各级党组织和党员领导干部，要认真按照检查考核反馈意见进行整改，以党风廉政建设责任制的有效落实，推动党风廉政建设和全面从严治党取得新成效。”宜良县委主要负责人强调。
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