《人间食粮》——安德烈·纪德
不先了解纪德就读不懂纪德的书
“每当新的一瞬间，我就好像什么还未见过，什么还未品味过。我狂热而胡乱追逐正在流逝的东西。”
“你永远也无法明了，我们做了多大努力，才对生活发生了兴趣。”
“就是从我确信我什么也不需要就能幸福的那天起。我朝利己主义刨了一镐头，心中立刻大量涌流出快乐，足以供所有人畅饮。”
“世间就是有些怪症，偏要自己没有的东西。”
“每天夜晚有一种欲望坐在我床头。
次日黎明我发现它还没有走。
它在那儿守护我整整一通宵。
我走啊走，想把我的欲念托疲劳，
不料仅仅把我的肉体累坏了。”
不先了解纪德就读不懂纪德的书
“每当新的一瞬间，我就好像什么还未见过，什么还未品味过。我狂热而胡乱追逐正在流逝的东西。”
“你永远也无法明了，我们做了多大努力，才对生活发生了兴趣。”
“就是从我确信我什么也不需要就能幸福的那天起。我朝利己主义刨了一镐头，心中立刻大量涌流出快乐，足以供所有人畅饮。”
“世间就是有些怪症，偏要自己没有的东西。”
“每天夜晚有一种欲望坐在我床头。
次日黎明我发现它还没有走。
它在那儿守护我整整一通宵。
我走啊走，想把我的欲念托疲劳，
不料仅仅把我的肉体累坏了。”
1古道石树，典籍和学问，就是树上的繁花
2一生羌笛，在长城远眺瓣鳞花，没有比这更美好的风景
3若你的需要安放，去把它刻在长城上吧
4多多读书，你的偶像才会欣赏你呢
5也想走马看一次长安的花，要为我引路吗
6学识告诉你，何为不可触碰
7胡乱的狂热，需要罚抄一百遍经文来冷静呢
8想挽留的，渐行渐远，犹如被抛弃的故土，没个人从出生起就走向自己的归乡路。
9长安路远，遥望的恐怕不过旧梦一场
10或者你可以向着整个赛场呼喊
2一生羌笛，在长城远眺瓣鳞花，没有比这更美好的风景
3若你的需要安放，去把它刻在长城上吧
4多多读书，你的偶像才会欣赏你呢
5也想走马看一次长安的花，要为我引路吗
6学识告诉你，何为不可触碰
7胡乱的狂热，需要罚抄一百遍经文来冷静呢
8想挽留的，渐行渐远，犹如被抛弃的故土，没个人从出生起就走向自己的归乡路。
9长安路远，遥望的恐怕不过旧梦一场
10或者你可以向着整个赛场呼喊
买回的书，不开封甚至，也是幸福的，，，不戴的首饰，即使放着，偶尔看看，也是开心的，，
关于收纳的断舍离之胡乱想:(与宗教意无关)
死亡，是环境彻底的断舍离
从书作者行为看:收纳热爱，可能会演变成狂热成瘾，收纳搞不好与模式秩序强迫倾向有关
没有收纳，只有无欲+不求+不耗
一切欲求耗之上的断舍离，都是形式主义
收纳断舍离，终指向何点？
收纳，收是揽收，纳是整理。这只是一个初级模式。丢弃的纳形式属更高层次，下一个再高层次是？灭人欲
俗人，还是宜断、断舍离
书有意思，继续看
关于收纳的断舍离之胡乱想:(与宗教意无关)
死亡，是环境彻底的断舍离
从书作者行为看:收纳热爱，可能会演变成狂热成瘾，收纳搞不好与模式秩序强迫倾向有关
没有收纳，只有无欲+不求+不耗
一切欲求耗之上的断舍离，都是形式主义
收纳断舍离，终指向何点？
收纳，收是揽收，纳是整理。这只是一个初级模式。丢弃的纳形式属更高层次，下一个再高层次是？灭人欲
俗人，还是宜断、断舍离
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