身为一个农家子弟我们都要有进步才行！不管走哪一行都要跟得上时代潮流～有些事情大家说对不一定做得到！特别在这个硕果累累的夏季～繁花盛开的季节…花果飘香…但有些人或许做不了新农人我指的是农产品安全问题！和质量保证啊！生活在不同气候变化的地方，不同环境也会有差异～从事专业发展农产品工作的工作者———老农特别要加强管理自己的思想和道德观念才行～减少带有农药农产品上市～因为水果蔬菜天天到位天天都要买甚至吃！不同的水果不同的蔬菜周期和地方差异存在～在农村生活～谁都会有食欲有贪婪之心小朋友想吃但不知道有没有喷农药水果蔬菜特别是别人送的水果买到的东西都要吃捡到的都要注意有没有喷农药残留～在家的东西那有管得了有没有毒！所以说不管食品来源目前我的生活状况！生命都是别人给的～❤️～这就是我当下的生活！一直关注我微博的网友大家都应该懂我！重要的事情说三遍我们都是人，我们都是人，我们都是人！生活在这个人心不古世态炎凉的世界我们都知道农村就是这样！汗水灌溉自己！雨水灌溉花草！吃的东西不知有没有农药！昨晚受了刺激所以要写篇文章顺便关心一下农民对泛滥的农产品应该如何面对市场营销和管理～这是每个新农人以后要有所提高的～当然我是作为一个旁观者或消费者的角度想问题～和产品质量有没有农药残留没挂勾～但有些时候作为消费者又那有这些意识感存在～有就买～❤️～只是关心大家关心这些问题！我们现在的老农在大量繁殖水果蔬菜的时候都要捉高自己做一个合格的新农人了这是我的口号———特别是住在山上大片种植不同品种水果的农民看到有虫最可怕的应该就是农民了！怕减少产量！♂️怕吃了有农药残留的农产品最关心的又是消费群体！❤️不论在哪工作工作～农副产品特区代购中心¥超市或景区里等等这些环境¥作为一个新农人我们都应该重新安排自己的工作作风比如果树的栽培到结果的管理因为气候会影响产品的质量！那么市场的管理体制怎么改变老农的发展思路！建立健康发展制度和改革创新～重新调整市场销售上架农产品质量监督检测等等一系例的工作……竭尽全力成为新鲜抢手没丝毫农药残留的新鲜水果有机蔬菜上市～让消费者买的放心赚得开心❤️不管农民也好～产品销售者也好～作为农民要有城市人的思想观念～我也是城里人啊要有这种态度让每一位消费者买的安心！这样才算得上一位合格的新农民因为农村和城市都是相通的！我们要有缺心才干得了一番好事业我们这些新农人在那呢？不知道！这些都是考验一个人适不适合从事这一行工作的目的❤️生存在这个地球虽然我们的工作环境不同但是行还是要有行规不要看低自己也不要看低别人而是要提高自我的职业素养才对♂️走那行都不容易正在从事农业技术发展的也好！普通销售服务行业的也好！特别我想写的东西|～我们生活在农村也好！生活在城市也好！不管哪里～将来从事那行我们大家都应该为了能不吃上没农药新鲜的农产品而努力奋斗扛起一个家庭的重任和责任健康健康的生活～快快乐乐的成长～写这篇文章都是为大家好…❤️…希望大家进步✍️不但要做好人而且要做个有思想有道德对国家对社会有贡献的人
我们未来的新农人都应具备哪些条件呢！比方说若想挣多点血汗钱提高自己～哪怕销不出去也要想办法！这样才会越走越远～不断地提高我们大家的生活质量～哪怕产量再低也要把健康发展提高所以说人民群众的生命财产和身体健康是最重要了！铭记不要数量只要质量作为一个新农人都要具备的❤️我现在没钱没收入也要写写这些文章～不容易我们生活在同一个世界吃的都是用汗水智慧和心血换来的成就少年强则国强！少年健则国健……一个国家真正有爱的来自一个人的内在思想和行动…❤️…强调一下自己我们新农人种植新鲜水果有机蔬菜是不能有丝毫的农药残留才有资格做花果山的农民/也就是说（花农）（果农）因为我在自家院子里用老伯种的芒果树也体验过了今年发觉从花期到结果这段时间都不喷农药所以不用担心芒果会农药残留要想成为新农人我们都要一律不喷农药从花期到结果也就是说我现在已经摘的半熟果子还能一直新鲜到熟透买出去的时候……新鲜的水果不应该在树上熟透了才摘这样就没多少收成了……应该在半生熟的时候就摘下来打包我一直都在积累经验……让我们一起做好这项工作吧各位新农人现在能否翻山越岭的年轻人不知花果山景区在哪让我们大家一起完成这项种植没有任何农药残留的农家芒果树吧…………这是我在院子里自家种植的芒果积累的经验分享给大家因为天气的缘故所以看到有些果子被小虫吃出了窟窿烂掉了想种芒果树的来我家问老伯买果苗加油新农人新体制✍️
我们未来的新农人都应具备哪些条件呢！比方说若想挣多点血汗钱提高自己～哪怕销不出去也要想办法！这样才会越走越远～不断地提高我们大家的生活质量～哪怕产量再低也要把健康发展提高所以说人民群众的生命财产和身体健康是最重要了！铭记不要数量只要质量作为一个新农人都要具备的❤️我现在没钱没收入也要写写这些文章～不容易我们生活在同一个世界吃的都是用汗水智慧和心血换来的成就少年强则国强！少年健则国健……一个国家真正有爱的来自一个人的内在思想和行动…❤️…强调一下自己我们新农人种植新鲜水果有机蔬菜是不能有丝毫的农药残留才有资格做花果山的农民/也就是说（花农）（果农）因为我在自家院子里用老伯种的芒果树也体验过了今年发觉从花期到结果这段时间都不喷农药所以不用担心芒果会农药残留要想成为新农人我们都要一律不喷农药从花期到结果也就是说我现在已经摘的半熟果子还能一直新鲜到熟透买出去的时候……新鲜的水果不应该在树上熟透了才摘这样就没多少收成了……应该在半生熟的时候就摘下来打包我一直都在积累经验……让我们一起做好这项工作吧各位新农人现在能否翻山越岭的年轻人不知花果山景区在哪让我们大家一起完成这项种植没有任何农药残留的农家芒果树吧…………这是我在院子里自家种植的芒果积累的经验分享给大家因为天气的缘故所以看到有些果子被小虫吃出了窟窿烂掉了想种芒果树的来我家问老伯买果苗加油新农人新体制✍️
忙忙碌碌的工作，从来都不是人生的全部。人之所以觉得乏累，是因为背负的东西太多。生命本是丰富多彩、五彩斑斓的，不要奢望太多，也不要盲目索取。在不断追求的过程中，舍弃多余的部分，珍惜真实的感受，才能饱尝成功的喜悦。
释怀，对于一颗早已伤痕累累的心而言，往往是最好的安慰。对于不在乎你的人来说，你的去与留，就如同尘土中那沙粒一般，无足轻重。无论恋人还是朋友，在不在乎你的人面前，你永远是被动的，不自由的。
鲁迅说:世上本没有路，走的人多了便成了路。路都是人一步一个脚印走出来的，唯有静下心来，甩开多余的顾虑，才能走得舒心、走得坦荡。有些事情不是我们没有能力去做，只因身上背负的太多。太多的顾虑，只会让我们与成功失之交臂，正所谓祸福相倚，一味地患得患失，容易丧失大好的机遇。人生的路，总要拿出点魄力，才能走得坚决。抛下私心与杂念，成功才会在不远的地方守候。
一辆载满货物的大卡车行到了桥下，几经尝试，仍没能通过，由于装载的货物太满，远远超过了桥的高度。司机下车量了量，发现汽车的高度仅比桥的高度多出几厘米，但是这仅有的几厘米却耽误了他太久的时间。司机心里十分着急，只好向当地的村民求救，希望周围的人能够给支支招。
一个身体强壮的年轻人告诉他：“把车顶的货物卸下来一些，等过了桥大家再帮你装上去，这不就解决问题了吗？”可是这些货物都是经过专业装卸的，如果卸下来，再想装上去恐怕没那么容易。再说，这样搬来搬去，既浪费时间又需要太多的人力。有位老人从人群中站了出来，缓缓说道：“能不能找几个人上到车顶，然后使劲踩几下，这样车上的货物不就可以低一些了吗？”老年人的话音刚落，司机就连忙激动地摆手，并解释道：“这可使不得。车上的物品绝对不可以踩踏，就连装货的工人都得小心轻放。”
一位刚刚放学的小男孩向司机大声说：“这还不简单，你只要把车胎里的气放出来一些不就可以了吗？”人们稍一思考，都忍不住伸出大拇指，赞叹小男孩的方法实在绝妙，很快，司机就开着汽车，顺利地通过了大桥。
将车胎的气放掉一丁点儿，车就能过得去；人生亦如此，将心中的烦怨撇开，才能为智慧和灵感腾出空间，才能轻松无忧地走向成功。生活其实很简单，不要无端地给自己增加一些心理负担，不要自寻烦恼，更不要创造烦恼，最简单的事，就以最单纯的态度去应对。负担减少了，成功的概率才会增加。
放下多余的包袱，先要静下心来，正确地认识自己。这种认识实质上是一种寻找，而不是单纯的反馈。当我们生活陷入最低谷的时候，不必过分在意别人的蔑视和无视；当我们正在为生存而苦苦挣扎的时候，那些践踏你尊严的人，反而会刺激你奋进的内心。这时候，针锋相对地回击，不如理智从容地面对，以一种宽容的心态化解争议，反而会使你的尊严得到保护。
古时候，有个叫张生的举人，是个才华横溢的年轻人，平日里好与朋友吟诗作对，品评国事，在民间的文人圈儿里有很高的名声。皇帝听说了张生的非凡才干，于是吩咐下属将张生请来。谈话间，皇帝觉得张生果然满腹经纶，果真是个经国济世之才，便对他说：“请先生留在宫中，我封你为上大夫，怎么样？”张生一听，笑了笑说：“承蒙厚爱，我对做官不感兴趣。”皇帝说：“你出来做官，出入气派，家人生活也殷实，难道不比你现在的境况好吗？”张生只是淡漠地摆了摆手，继而起身告辞。
回家后，朋友们知道了这件事，很不理解，连他的妻子也埋怨他不该拒绝皇帝。面对朋友们和家人的劝说，张生还是一笑了之。过了几天，张生去见皇帝，依然穿着那身破旧的衣服。皇帝见他那副模样，对他说：“前几天，我那样诚恳地请你留下，赐你上大夫的优裕地位和俸禄你都不肯留下来，今天怎么又来拜访我呢？”张生笑了笑，不无遗憾地说：“看起来，真是不值得和您交往呀，原本我还打算把您作为朋友交往的，看来您对我并不了解。我举个不恰当的例子，您见过那沼泽荒地中的野鸡吗？从来没有一个人用现成的食物喂它，它要靠一整天的劳动才能吃饱肚子。可是，它的羽毛却长得十分丰满，光泽闪亮，能和天上的日月相辉映。您说，这是为什么呢？”
皇帝沉默无语。秀才接着说：“因为野鸡能按自己的意志自由自在地生活，无拘无束地来往于广阔的天地之中。现在如果把它捉回家，喂养在粮仓里，它必然会失去原来的朝气与活力。难道是喂给它的食物不好吗？当然不是。因为它失去了往昔的自由，人生的志趣丧失了!对我而言，道理也是一样，唯有舍下不属于我的名利，我真正的抱负才能得以施展，自由的诗情才会得以抒发。”皇帝听了，若有所思地望着张生，再也不提做官之事，倒是对他的为人处事多了三分敬佩。
在漫长的人生路上，舍弃物质的享受，才能获得真正的自由。放下，既是一种人生的哲学，又是一门为人处事的艺术。凡事苦苦纠结，藕断丝连，不仅会伤害自己，也会伤害别人。放下安逸享受的生活，才能专心于工作；想要得到别人的认同，就要努力提升自己。俗话说：旧的不去，新的不来。舍得过去，才能全力以赴地迎接未来。与其扛着一座负累的金山，不如拎一把战斗的锄头。
为夕阳易逝而叹息，为花开花落而烦恼，人生难道只能是这样一番悲哀的景象吗？曾经的故事虽然伤感，也只能成为老去的梦，而不该成为今天的主题。放下无谓的思绪，人生才会更加美丽。
释怀，对于一颗早已伤痕累累的心而言，往往是最好的安慰。对于不在乎你的人来说，你的去与留，就如同尘土中那沙粒一般，无足轻重。无论恋人还是朋友，在不在乎你的人面前，你永远是被动的，不自由的。
鲁迅说:世上本没有路，走的人多了便成了路。路都是人一步一个脚印走出来的，唯有静下心来，甩开多余的顾虑，才能走得舒心、走得坦荡。有些事情不是我们没有能力去做，只因身上背负的太多。太多的顾虑，只会让我们与成功失之交臂，正所谓祸福相倚，一味地患得患失，容易丧失大好的机遇。人生的路，总要拿出点魄力，才能走得坚决。抛下私心与杂念，成功才会在不远的地方守候。
一辆载满货物的大卡车行到了桥下，几经尝试，仍没能通过，由于装载的货物太满，远远超过了桥的高度。司机下车量了量，发现汽车的高度仅比桥的高度多出几厘米，但是这仅有的几厘米却耽误了他太久的时间。司机心里十分着急，只好向当地的村民求救，希望周围的人能够给支支招。
一个身体强壮的年轻人告诉他：“把车顶的货物卸下来一些，等过了桥大家再帮你装上去，这不就解决问题了吗？”可是这些货物都是经过专业装卸的，如果卸下来，再想装上去恐怕没那么容易。再说，这样搬来搬去，既浪费时间又需要太多的人力。有位老人从人群中站了出来，缓缓说道：“能不能找几个人上到车顶，然后使劲踩几下，这样车上的货物不就可以低一些了吗？”老年人的话音刚落，司机就连忙激动地摆手，并解释道：“这可使不得。车上的物品绝对不可以踩踏，就连装货的工人都得小心轻放。”
一位刚刚放学的小男孩向司机大声说：“这还不简单，你只要把车胎里的气放出来一些不就可以了吗？”人们稍一思考，都忍不住伸出大拇指，赞叹小男孩的方法实在绝妙，很快，司机就开着汽车，顺利地通过了大桥。
将车胎的气放掉一丁点儿，车就能过得去；人生亦如此，将心中的烦怨撇开，才能为智慧和灵感腾出空间，才能轻松无忧地走向成功。生活其实很简单，不要无端地给自己增加一些心理负担，不要自寻烦恼，更不要创造烦恼，最简单的事，就以最单纯的态度去应对。负担减少了，成功的概率才会增加。
放下多余的包袱，先要静下心来，正确地认识自己。这种认识实质上是一种寻找，而不是单纯的反馈。当我们生活陷入最低谷的时候，不必过分在意别人的蔑视和无视；当我们正在为生存而苦苦挣扎的时候，那些践踏你尊严的人，反而会刺激你奋进的内心。这时候，针锋相对地回击，不如理智从容地面对，以一种宽容的心态化解争议，反而会使你的尊严得到保护。
古时候，有个叫张生的举人，是个才华横溢的年轻人，平日里好与朋友吟诗作对，品评国事，在民间的文人圈儿里有很高的名声。皇帝听说了张生的非凡才干，于是吩咐下属将张生请来。谈话间，皇帝觉得张生果然满腹经纶，果真是个经国济世之才，便对他说：“请先生留在宫中，我封你为上大夫，怎么样？”张生一听，笑了笑说：“承蒙厚爱，我对做官不感兴趣。”皇帝说：“你出来做官，出入气派，家人生活也殷实，难道不比你现在的境况好吗？”张生只是淡漠地摆了摆手，继而起身告辞。
回家后，朋友们知道了这件事，很不理解，连他的妻子也埋怨他不该拒绝皇帝。面对朋友们和家人的劝说，张生还是一笑了之。过了几天，张生去见皇帝，依然穿着那身破旧的衣服。皇帝见他那副模样，对他说：“前几天，我那样诚恳地请你留下，赐你上大夫的优裕地位和俸禄你都不肯留下来，今天怎么又来拜访我呢？”张生笑了笑，不无遗憾地说：“看起来，真是不值得和您交往呀，原本我还打算把您作为朋友交往的，看来您对我并不了解。我举个不恰当的例子，您见过那沼泽荒地中的野鸡吗？从来没有一个人用现成的食物喂它，它要靠一整天的劳动才能吃饱肚子。可是，它的羽毛却长得十分丰满，光泽闪亮，能和天上的日月相辉映。您说，这是为什么呢？”
皇帝沉默无语。秀才接着说：“因为野鸡能按自己的意志自由自在地生活，无拘无束地来往于广阔的天地之中。现在如果把它捉回家，喂养在粮仓里，它必然会失去原来的朝气与活力。难道是喂给它的食物不好吗？当然不是。因为它失去了往昔的自由，人生的志趣丧失了!对我而言，道理也是一样，唯有舍下不属于我的名利，我真正的抱负才能得以施展，自由的诗情才会得以抒发。”皇帝听了，若有所思地望着张生，再也不提做官之事，倒是对他的为人处事多了三分敬佩。
在漫长的人生路上，舍弃物质的享受，才能获得真正的自由。放下，既是一种人生的哲学，又是一门为人处事的艺术。凡事苦苦纠结，藕断丝连，不仅会伤害自己，也会伤害别人。放下安逸享受的生活，才能专心于工作；想要得到别人的认同，就要努力提升自己。俗话说：旧的不去，新的不来。舍得过去，才能全力以赴地迎接未来。与其扛着一座负累的金山，不如拎一把战斗的锄头。
为夕阳易逝而叹息，为花开花落而烦恼，人生难道只能是这样一番悲哀的景象吗？曾经的故事虽然伤感，也只能成为老去的梦，而不该成为今天的主题。放下无谓的思绪，人生才会更加美丽。
#中国首辆火星车命名祝融号##祝融号火星车顺利发回遥测信号# 【祝融，火星——火神之会】《冯书五行志》记载：“帝喾有祝融之祀，尧时有阙伯之祭，民赖其德，以为火祖，配祭火星。”
5月15日7时18分，天问一号探测器成功着陆无火星乌托邦平原南部预选着陆区。至此，中国成为世界上成功着陆火星的第二个国家。“祝融”在中国传统文化中被尊为火神，以火神之名，奔赴火星之旅，这是现代科学与传统文化的跨时空融合，彰显了中国人的探索精神和文化自信。
火神是中国本土道教和民间俗神信仰中的神祇之一，其中最为著名的火神有祝融(上古火神，火祖，众火神之首)，火德星君、火德真君、朱雀等。
《史记》载：「帝尧陶唐氏命遇伯长火居商五祀大辰。」辰即大火，也就是说為祖，就是火的祖神。那么，火祖是谁呢？
《冯书五行志》记载：「帝嚳有祝融，尧时有闕伯，民赖其德，以為火祖，配祭火星。」意言当时黄帝的曾孙帝嚳时代有火官（掌祭火星、行火政之官）名祝融，帝尧时有火官名闕伯，因百姓感念他们的德行，奉祀他们為火的祖神，配祀火星。
火神祝融是华夏信仰中公认的火神，祝融，名重黎（简称黎），又称祝诵，祝和。《史记·卷四十 ·楚世家》说:“高阳者(帝颛顼)，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。”帝喾高辛氏时，他在有熊氏之墟（今新郑）担任火正之官，能昭显天地之光明，生柔五谷材木，为民造福。帝喾命曰祝融，后世尊为火神。
据《山海经》记载，南方火神祝融，长着人的脸、野兽的身子，出入时驾着两条龙。《海外南经》:“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”他也是司掌夏季的季节神和六月的值月神。他是炎帝的僚属，管辖方圆一万两千的南方天地。
历史上有关祝融的传说很多，大都与火息息相关。水神共工就是因为在与颛顼的大战中不敌祝融的天火，率领残兵败将被烧得无路可退，这才一怒之下头触不周山，不周山因此拦腰折断，才又有了后来的女娲补天。
对日月星辰的崇拜是道教信仰的重要组成部分，《史记·封禅书》曰:“雍有日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星(辰星)、二十八宿，……之属，百有余庙”。其中的荧惑就是火星，也有指火德星君之名。
火星神（火德星君）的崇拜缘起于道教十一曜星神崇拜，火德星君，道教尊为“南方执法火德荧惑星君”，据《太上洞真五星秘授经》记载，火德真君，主长养万物，烛幽洞微，如世人运炁逢遇，多有灾厄疾病之尤，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣朱霞寿鹤之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，净水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，火星真君，主张诸恶。《洞渊集》卷七也有，南方火德荧惑星君，火之精，赤帝之子，执法之星，其精下降为风伯之神。常以十月入太微受事，光照八十万里，径约一百里，二年一周天。管人间火焰、众虫、凤凰、鸟鹊，百芬群飞鸟雀之类，火德昭彰，巡行天下。
火德星君与木德星君、土德星君、金德星君、水德星君，合称五方五德星君，道教尊为金木水火土五镇星君五行应运天尊，居星垣下造化利生宫。五星列照，焕明五方。水星却灾，木德致昌。荧惑消祸，太白辟兵。镇星四据，家国利亨。五方五德星君与太阳帝君、太阴皇君合称七政星君，道教尊为日宫月府五方五德统制七政天尊。七政星君与计都星君、罗睺星君合称九曜星君，主宰人间的吉凶祸福。
《云笈七签》之《总说星》节中，五星各有名号:东方岁星真皇君(又称木德真君)，名澄澜，字清凝。南方荧惑真皇君(又称火德真君)，姓浩空，讳维淳，字散融。西方太白真皇君(又称金德真君)，姓浩空，名德标。北方辰星真皇君(又称水德真君)，名启垣，字积原。中央镇星真皇君(又称土德真君)，名藏睦，字耽延。
火是人类社会步入文明的标志，改善了人类的生存环境和生活条件，人们祭拜火神，希望能得到火神的庇佑。如今，“祝融”号火星车以火神之名成功着陆火星，逐梦九天，完成了火神之会。这将点燃星际探测的火种，不断地指引着人类，开展对星空以及宇宙的无尽探索，实现不断地自我超越。
来源：北京白云观公众号
图：网络资料
5月15日7时18分，天问一号探测器成功着陆无火星乌托邦平原南部预选着陆区。至此，中国成为世界上成功着陆火星的第二个国家。“祝融”在中国传统文化中被尊为火神，以火神之名，奔赴火星之旅，这是现代科学与传统文化的跨时空融合，彰显了中国人的探索精神和文化自信。
火神是中国本土道教和民间俗神信仰中的神祇之一，其中最为著名的火神有祝融(上古火神，火祖，众火神之首)，火德星君、火德真君、朱雀等。
《史记》载：「帝尧陶唐氏命遇伯长火居商五祀大辰。」辰即大火，也就是说為祖，就是火的祖神。那么，火祖是谁呢？
《冯书五行志》记载：「帝嚳有祝融，尧时有闕伯，民赖其德，以為火祖，配祭火星。」意言当时黄帝的曾孙帝嚳时代有火官（掌祭火星、行火政之官）名祝融，帝尧时有火官名闕伯，因百姓感念他们的德行，奉祀他们為火的祖神，配祀火星。
火神祝融是华夏信仰中公认的火神，祝融，名重黎（简称黎），又称祝诵，祝和。《史记·卷四十 ·楚世家》说:“高阳者(帝颛顼)，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。”帝喾高辛氏时，他在有熊氏之墟（今新郑）担任火正之官，能昭显天地之光明，生柔五谷材木，为民造福。帝喾命曰祝融，后世尊为火神。
据《山海经》记载，南方火神祝融，长着人的脸、野兽的身子，出入时驾着两条龙。《海外南经》:“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”他也是司掌夏季的季节神和六月的值月神。他是炎帝的僚属，管辖方圆一万两千的南方天地。
历史上有关祝融的传说很多，大都与火息息相关。水神共工就是因为在与颛顼的大战中不敌祝融的天火，率领残兵败将被烧得无路可退，这才一怒之下头触不周山，不周山因此拦腰折断，才又有了后来的女娲补天。
对日月星辰的崇拜是道教信仰的重要组成部分，《史记·封禅书》曰:“雍有日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星(辰星)、二十八宿，……之属，百有余庙”。其中的荧惑就是火星，也有指火德星君之名。
火星神（火德星君）的崇拜缘起于道教十一曜星神崇拜，火德星君，道教尊为“南方执法火德荧惑星君”，据《太上洞真五星秘授经》记载，火德真君，主长养万物，烛幽洞微，如世人运炁逢遇，多有灾厄疾病之尤，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣朱霞寿鹤之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，净水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，火星真君，主张诸恶。《洞渊集》卷七也有，南方火德荧惑星君，火之精，赤帝之子，执法之星，其精下降为风伯之神。常以十月入太微受事，光照八十万里，径约一百里，二年一周天。管人间火焰、众虫、凤凰、鸟鹊，百芬群飞鸟雀之类，火德昭彰，巡行天下。
火德星君与木德星君、土德星君、金德星君、水德星君，合称五方五德星君，道教尊为金木水火土五镇星君五行应运天尊，居星垣下造化利生宫。五星列照，焕明五方。水星却灾，木德致昌。荧惑消祸，太白辟兵。镇星四据，家国利亨。五方五德星君与太阳帝君、太阴皇君合称七政星君，道教尊为日宫月府五方五德统制七政天尊。七政星君与计都星君、罗睺星君合称九曜星君，主宰人间的吉凶祸福。
《云笈七签》之《总说星》节中，五星各有名号:东方岁星真皇君(又称木德真君)，名澄澜，字清凝。南方荧惑真皇君(又称火德真君)，姓浩空，讳维淳，字散融。西方太白真皇君(又称金德真君)，姓浩空，名德标。北方辰星真皇君(又称水德真君)，名启垣，字积原。中央镇星真皇君(又称土德真君)，名藏睦，字耽延。
火是人类社会步入文明的标志，改善了人类的生存环境和生活条件，人们祭拜火神，希望能得到火神的庇佑。如今，“祝融”号火星车以火神之名成功着陆火星，逐梦九天，完成了火神之会。这将点燃星际探测的火种，不断地指引着人类，开展对星空以及宇宙的无尽探索，实现不断地自我超越。
来源：北京白云观公众号
图：网络资料
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