你最中意的文案是哪一句
1. 你仅是你，万人非你。
2. 慢也好，步子小也好，是在往前走就好。
3. 很难，但我知道，总会过去。
4. 没有人会是以前的样子。
5. 爱向人间借朝暮，悲喜为酬。
6. 总会有人因为是你而爱你。
7. 每个人都在寻找人生中那个对的人，却没有人试着成为那个对的人
8. 让你等太久的人，最后都不会选择你。
9. 何其有幸，年岁并进.
10 .在谷底也要开花。
11. 你会长大，你的爱也会。
12. 人总是用分开后的痛苦来衡量爱。
14. 大大方方的为自己的心动买单。
15. 款款独行，才不至倾溢。
16. 我想慢慢来是一种诚意
17. 是算了吧开在秋天后视镜里的花
18. 那时候我词不达意但我真的很开心生活有你。
19. 那些年少的时光里我们曾像一株野草疯狂地生长肆意的叛逆
20. 别拿你那一帆风顺的日子来评判那些活在阴沟里的人
1. 你仅是你，万人非你。
2. 慢也好，步子小也好，是在往前走就好。
3. 很难，但我知道，总会过去。
4. 没有人会是以前的样子。
5. 爱向人间借朝暮，悲喜为酬。
6. 总会有人因为是你而爱你。
7. 每个人都在寻找人生中那个对的人，却没有人试着成为那个对的人
8. 让你等太久的人，最后都不会选择你。
9. 何其有幸，年岁并进.
10 .在谷底也要开花。
11. 你会长大，你的爱也会。
12. 人总是用分开后的痛苦来衡量爱。
14. 大大方方的为自己的心动买单。
15. 款款独行，才不至倾溢。
16. 我想慢慢来是一种诚意
17. 是算了吧开在秋天后视镜里的花
18. 那时候我词不达意但我真的很开心生活有你。
19. 那些年少的时光里我们曾像一株野草疯狂地生长肆意的叛逆
20. 别拿你那一帆风顺的日子来评判那些活在阴沟里的人
#郭德纲#【德云社能有今天的成绩，离不开赵本山】2013年，郭德纲发文说，德云社准备设立分社，并将沈阳作为备选之一。消息一出，沈阳多家剧院纷纷伸出合作的橄榄枝，甚至有地产商让郭德纲随便选址，由他们负责盖，并做到包他满意。
郭德纲也曾到沈阳考察过，认为如果在沈阳设立分社，北市场是首选。
沈阳人都知道，北市场是最具市井文化特色的历史街区，是老沈阳人看戏听曲的最佳地，在郭德纲眼里，这里就是“相声窝”。
既然郭德纲有这一打算，而且当地也是支持声一片，似乎，德云社的到来应该是水到渠成的事。
不久，很多人都在经过刘老根大舞台时，发现附近有家尚未开业的新店，牌匾蒙着红布，“德云社”三个烫金大字隐约可见。
就在大家等着盼着德云社开业的时候，没过几天，拿下红布的店铺竟然摇身一变，做起金银首饰的生意。
原来，所谓的“德云社”牌匾事件，不过是商家为了打营销牌而闹出的一场乌龙，德云社亲自澄清，该家金店的行为，与他们没有一点关系。
为了能给钢丝们一个交代，郭德纲特意发文称，“沈阳还没有找到合适的地儿！”
其实，郭德纲不在沈阳设立分社，主要原因就是他不愿意去刘老根大舞台的地盘抢一杯羹。
赵本山对他有一份雪中送炭的恩情，这也是德云社在哈尔滨、长春设立了分社，却独独撇下东北的文化中心沈阳的重要原因。
当年，郭德纲遭到主流相声圈的排挤和抵制，就在他孤立无援之际，赵本山主动声援他，还在经济上支援他，并在德云社内外交困的情况下，托人带话：“德纲，你一定要坚持梦想！”
同时，赵本山也向主流相声界呼吁，“出来一个郭德纲不容易，我们大家应该保护他！”就因为他支持郭德纲，导致他与自己的伯乐姜昆的关系，也不似以往。
2007年，德云社比较艰难的时候，赵本山还请郭德纲客串他的电影《落叶归根》，提携后辈的意图不言自明。
多年后，郭德纲终于守得云开见月明，他也有了自己的节目，在第一期就邀请了贵人赵本山参加。
节目中，赵本山动情地说：“无论你身处危难，还是大红大紫，我都在用心去挺你，为什么？因为大家需要你，百姓太需要快乐了。”
郭德纲能有今天，赵本山的功劳不容小觑。
而郭德纲打算为分社选址的2013年，赵本山从给了他无限荣誉和名望的春晚舞台隐退，集团高层纷纷出走，徒弟还深陷酒驾和婚变的风波，特别是名气不小的小沈阳，也被传出与师父矛盾重重。
如果，彼时郭德纲将分社定在沈阳，对于赵本山来说，更像是在他伤口上撒盐。
说到底，郭德纲还是一个性情中人，虽说对他不好的，他会嫉恶如仇；但对他好的，他也会以“好”待之，对于赵本山，郭德纲就说过，“要记得人家的好，要知恩图报”。
早在2010年，刘老根大舞台就在北京设立了剧场。德云社在天桥剧场斜对面，而北京刘老根大舞台在小江胡同，它们之间只隔着珠市口东大街，打车只需10块钱，公交不到两站地。
在北京刘老根大舞台开业当天，郭德纲还亲临现场去为赵本山捧场，并开玩笑说，只有“黄牛滚滚”，生意才能兴隆。
有挑事的媒体问郭德纲，剧场的建立会不会对德云社有影响？
郭德纲幽默之中，洒脱尽显：“如果对肯德基、麦当劳没影响，那对我们也没影响。而且赵老师对我有恩，就算他把剧场开在德云社对面，我也一定过来道贺。”
正所谓，昨天你护我周全，今时我不忘恩义。
因着掌门人的亲密关系，德云社和刘老根大舞台一直都有合作，德云社在赵本山的剧场举办过相声专场，秦霄贤还去刘老根大舞台做过表演。
职场上有种说法，如果有人主动帮助你，只有两种可能，一是他可能有某种目的，二是他从你的身上，看到了自己的影子。
而赵本山对于郭德纲的感情，无疑是第二种，同样从微时起步，打拼过程中都受到不少的质疑甚至阻碍，能走到今天，靠的就是一口气一个梦。
郭德纲有幸遇到赵本山，助他圆梦，为他打气，如今羽翼已丰的郭德纲，也开始回报当年那份恩义，个中有情感的交融，但更多的，则是他们成为两座大山后的惺惺相惜。#赵本山# #德云社#
郭德纲也曾到沈阳考察过，认为如果在沈阳设立分社，北市场是首选。
沈阳人都知道，北市场是最具市井文化特色的历史街区，是老沈阳人看戏听曲的最佳地，在郭德纲眼里，这里就是“相声窝”。
既然郭德纲有这一打算，而且当地也是支持声一片，似乎，德云社的到来应该是水到渠成的事。
不久，很多人都在经过刘老根大舞台时，发现附近有家尚未开业的新店，牌匾蒙着红布，“德云社”三个烫金大字隐约可见。
就在大家等着盼着德云社开业的时候，没过几天，拿下红布的店铺竟然摇身一变，做起金银首饰的生意。
原来，所谓的“德云社”牌匾事件，不过是商家为了打营销牌而闹出的一场乌龙，德云社亲自澄清，该家金店的行为，与他们没有一点关系。
为了能给钢丝们一个交代，郭德纲特意发文称，“沈阳还没有找到合适的地儿！”
其实，郭德纲不在沈阳设立分社，主要原因就是他不愿意去刘老根大舞台的地盘抢一杯羹。
赵本山对他有一份雪中送炭的恩情，这也是德云社在哈尔滨、长春设立了分社，却独独撇下东北的文化中心沈阳的重要原因。
当年，郭德纲遭到主流相声圈的排挤和抵制，就在他孤立无援之际，赵本山主动声援他，还在经济上支援他，并在德云社内外交困的情况下，托人带话：“德纲，你一定要坚持梦想！”
同时，赵本山也向主流相声界呼吁，“出来一个郭德纲不容易，我们大家应该保护他！”就因为他支持郭德纲，导致他与自己的伯乐姜昆的关系，也不似以往。
2007年，德云社比较艰难的时候，赵本山还请郭德纲客串他的电影《落叶归根》，提携后辈的意图不言自明。
多年后，郭德纲终于守得云开见月明，他也有了自己的节目，在第一期就邀请了贵人赵本山参加。
节目中，赵本山动情地说：“无论你身处危难，还是大红大紫，我都在用心去挺你，为什么？因为大家需要你，百姓太需要快乐了。”
郭德纲能有今天，赵本山的功劳不容小觑。
而郭德纲打算为分社选址的2013年，赵本山从给了他无限荣誉和名望的春晚舞台隐退，集团高层纷纷出走，徒弟还深陷酒驾和婚变的风波，特别是名气不小的小沈阳，也被传出与师父矛盾重重。
如果，彼时郭德纲将分社定在沈阳，对于赵本山来说，更像是在他伤口上撒盐。
说到底，郭德纲还是一个性情中人，虽说对他不好的，他会嫉恶如仇；但对他好的，他也会以“好”待之，对于赵本山，郭德纲就说过，“要记得人家的好，要知恩图报”。
早在2010年，刘老根大舞台就在北京设立了剧场。德云社在天桥剧场斜对面，而北京刘老根大舞台在小江胡同，它们之间只隔着珠市口东大街，打车只需10块钱，公交不到两站地。
在北京刘老根大舞台开业当天，郭德纲还亲临现场去为赵本山捧场，并开玩笑说，只有“黄牛滚滚”，生意才能兴隆。
有挑事的媒体问郭德纲，剧场的建立会不会对德云社有影响？
郭德纲幽默之中，洒脱尽显：“如果对肯德基、麦当劳没影响，那对我们也没影响。而且赵老师对我有恩，就算他把剧场开在德云社对面，我也一定过来道贺。”
正所谓，昨天你护我周全，今时我不忘恩义。
因着掌门人的亲密关系，德云社和刘老根大舞台一直都有合作，德云社在赵本山的剧场举办过相声专场，秦霄贤还去刘老根大舞台做过表演。
职场上有种说法，如果有人主动帮助你，只有两种可能，一是他可能有某种目的，二是他从你的身上，看到了自己的影子。
而赵本山对于郭德纲的感情，无疑是第二种，同样从微时起步，打拼过程中都受到不少的质疑甚至阻碍，能走到今天，靠的就是一口气一个梦。
郭德纲有幸遇到赵本山，助他圆梦，为他打气，如今羽翼已丰的郭德纲，也开始回报当年那份恩义，个中有情感的交融，但更多的，则是他们成为两座大山后的惺惺相惜。#赵本山# #德云社#
逍遥采诗官槟郎
作者：黄灵伶
旅游文学是反映旅游活动过程及旅游审美体验的文学作品，它是通过对自然山水、地方风貌、文物古迹、民俗风情等旅游景观的纪实描述，将旅游客体纳入文学表现范畴而形成的一种文学体裁形式，可以体现出游者丰富知识和高审美情趣。
我去旅游时，往往只是用手机拍几张照片，发几个朋友圈，证明我来过、看过，回来后只记得个大概，想写篇游记来记录这段美好的旅程，却不知从何落笔。因此，当我得知槟郎老师开设了旅游文学这门选修课时，我毫不犹豫地选择了，希望能从中获得灵感和收获。
槟郎无疑是一名尽职尽责的好老师。他每次都在课前给同学们播放优美的音乐，并在上课前抽查点名以保证大家都有来上课。槟郎每节课都会喊学生起来回答问题，如果有同学上课没有认真听讲，支支吾吾回答不上来。他也不会大发雷霆或者高声责备，而是很有耐心地引导该同学找到答案。正是他的的这份敬业深深打动了我。因此在旅游文学课上，我总是怀着敬畏之心来听槟郎的谆谆教诲。
槟郎走遍大江南北，心胸开阔，热爱着一切美好的事物。他参加的户外活动是很有意思的，所见所闻也都可能成为下一首诗歌的主角。槟郎就像是个记录美好的逍遥客，他写下诗歌与散文记录生活中的点点滴滴，然后站在一方小小的讲台上，热情澎湃地向他的学生们讲述着游历过的地方，讲述着他那些被灵感催使着创作出的诗歌。他由衷地感叹自然的美丽，平常的景色在他的讲解下变得更加直观立体，丰富多彩起来。他的文字植根于山水风物之中，犹如一阵旷野的风，一阵瓢泼过后的雨，带着大自然的清新，吹向我们的心田，令人难以忘怀。他也丝毫不吝啬地向我们展示很多的景区照片与所写游记，在讲解进程中我清晰得感受到，槟郎从来不是以一个上帝的俯视角度去指点这些景区的内容，而以一个旅游者的视角，怀揣着对自然的尊敬，感叹每一次与美的相遇。
旅游文学具有知识性和审美性，认真阅读旅游文学作品，既能通过审美愉悦满足精神享受，又能获得不同门类的学科知识。因此，进行旅游文学创作，光有文学功底肯定是不够的，还得具备其他不同门类的学科知识。槟郎能写出那么多优秀诗歌，自然离不开自身具备的深厚的文化底蕴。这些诗歌虽然不长，却能让我们学到很多书本上学不到的知识，了解到很多传闻和真实发生过的事件。槟郎诗歌的内涵不是浮于表面的，短短的诗歌中涉及了人文、历史、地理等各方面的知识，质朴中见深意。可以说，槟郎对每一件事的看法，对我们提升思想的高度和文化内涵修养都产生了极大的影响。
旅游文学不仅具有了解时代的价值, 还能给予人们思想、人生的启迪，集中地反映了旅游生活的美、通过对观赏自然美、艺术美和社会美的描写, 把旅游者的主体意识充分展露出来, 显示了人对自由的追求和个性发展以及创造精神。槟郎经历过许多，他的人生跌宕起伏。但槟郎并没有因此屈服于生活，他记录生活游历山水，在短暂的生活里最大化他的价值。
槟郎写的诗歌，语言不华丽，没有多少辞藻的繁冗堆砌，他也基本上不会需要故作豪迈或悲伤，只是用最简单的语言来记录一件事或描述一处景色，就能让诗歌引领读者们和他一起进入诗歌中的世界。我很喜欢那首《下山的风景》，这首诗朴素语言的背后饱含着深邃的人生哲理。我们爬山往往太关注结果了，所以对山顶的风景有了太多的偏爱，以至于很容易就忽视了下山时的风景。上山下山的路一样长，我们也要留点时间细细欣赏。槟郎在诗中感慨自己已经老了，人生走下坡路了。但他丝毫不悲伤，始终抱着乐观向上的态度说道：上山路要走好，下山路更要走好。槟郎带给我们的是一种正确“面对生活”的力量。他总是以洒脱从容修身，用赤子之心来面对生活。用文字让浮躁的心趋于平静，救赎将被物质冲散的思想，让精深的书中智慧融入价值观，让绚烂多彩的生活拥有了形态。
翻看槟郎的微博，我意外发现槟郎很喜欢探洞，例如仙人洞、祖师洞、观音洞、紫藤洞、盐鸭子洞、汤山玉米洞等千奇百怪的洞穴，他都或多或少留下了足迹。这使我忍不住好奇探洞究竟有什么魅力吸引住了槟郎呢？终于，我在《山洞中有神仙》一诗中找到了答案:槟郎为什么爱洞/探洞惊险刺激/洞中有奇景/如我等有缘之人/洞中也有奇遇。槟郎认为人与神仙的差别，如草木同人的距离。山洞中有神仙。凡夫俗子们苟活于尘世，始终离不开功名利禄和所谓的荣华富贵。而槟郎在乎的从来都不是这些，他的两重人生，在红尘中，在仙府里。槟郎在人世谋生，只是在为老天爷採诗。他在探洞的过程中，可以广交各路神仙，此中境界无须言。
槟郎从旅游起步，最终以户外为主。别人的户外，只是工作与生活的补充。而户外对于他来说，已经成为了人生的主导。他就像个现代隐士，以布衣终身为傲。生活离不开尘世，精神却放浪形骸，厌弃功名富贵。他深知，滚滚红尘里，功利计较，明争暗斗危害多。唯有山林之中，才可得片刻隐逸之静。他以山林为象征，以书生隐逸为心中所喜，以严子陵为高标，陶渊明为本色，李白体现丰富性。槟郎所做的诗歌彰显出他对三位伟人风骨的继承。什么叫做豁达？豁达就是在你看透了这个世界的现实和残酷以后，依旧热爱生活，与大自然一齐沐浴阳光，槟郎就做到了这点。他把世事的风雨沧桑，草木的万千变化，收纳进生命里，以极大的包容度接受自然给予他的一切，转换成为了满腔热血与活力，去拥抱生活，拥抱世界。
旅游是一种审美活动, 旅游过程就是一种追求美的过程。槟郎在南京住了多年，南京可算得上他的第二故乡，可以说，他把剩余的温柔都给予了这座城市。对我来说，槟郎写花最美的要数《鸡鸣寺的樱花》一诗了。
“游人如潮的风景胜地/樱树尽花，花如雪/天女巧织的绸缎/锦蔟成精致的神奇的花朵/大片大片，如白沫的海洋/又如纯白蒸腾的祥云”；寥寥数字就将我再次带回樱花怒放的鸡鸣寺，彼时游人如痴如醉，樱花繁盛清丽。太多关于金陵这座城的美好，被镌刻在槟郎的的诗歌之中，留给我们去细细品味。槟郎是行走于南京的诗人，他寻访南京城市的记忆，打捞岁月的沉淀，如实记录街巷的发展。自然美、社会美、艺术美在槟郎的诗歌里都得到了充分地反映。日月星辰、烂漫樱花、连绵山川等事物都有幸拥有了绚丽多彩的颜色。
槟郎曾去韩国任教，时时刻刻记录下当地的景致与文化。被称为“韩国的夏威夷”的济州岛，承载往事的华侨小学，充斥着热闹气息的大田商业街……这些都成为了他旅游生涯中浓墨重彩的一笔。风景再美，韩国学生再热情好客，同事们再体贴关心，却也不能阻挡他对家乡和亲人的浓浓思念。槟郎写下了大量的作品，例如《我的中国心》《祖国我向你倾诉》《韩国生活琐记》等，将客在他乡的游子情通过自己的文字跨越千山万水送回故乡。
槟郎写景，除了寄予我们一些生活哲理，更多的是想抒发自身的感情。无论是家乡巢湖还是远方，无论是花草还是山河，他都能从中感悟人生，抒发情怀，给他的游记赋予更深刻的文学性。他在《乡下的风景》中写到，“小时候的乡下，有着真正的风景。”“后来进入都市，街道的拥挤，汽车的吵闹。到处灰尘漫飞，夜晚看不清星空。”槟郎怀念乡下的风景，怀念自家的事，怀念还是个山里娃的时候，放鹅打猪草，挥锄岠嶂山下，赶牛去西山。在拥挤喧嚣的都市里，槟郎始终怀念他的儿时，赞美乡下的风景。他好似是在人间游历，唯自然最为澄澈刻进了他的灵魂深处。
正因为槟郎走过了那么多旅行胜地，对每个地方的人情风物都了如指掌，对各地的文化和背后的故事都有着与常人不同的独到见解。我还未曾游览过方山，是槟郎写的旅游作品，让我阅读后产生了一种强烈的登山漫步、细看风景的欲望。而有关槟郎先生的知识和才华，我只略略学到了些许皮毛，实乃一大憾事。槟郎在采诗时付出了真情实感，他创作出来的诗歌足以证明他的热爱。冥冥之中有指引，他命定地写诗，完成老天爷的使命。
2021.6.5
作者：黄灵伶
旅游文学是反映旅游活动过程及旅游审美体验的文学作品，它是通过对自然山水、地方风貌、文物古迹、民俗风情等旅游景观的纪实描述，将旅游客体纳入文学表现范畴而形成的一种文学体裁形式，可以体现出游者丰富知识和高审美情趣。
我去旅游时，往往只是用手机拍几张照片，发几个朋友圈，证明我来过、看过，回来后只记得个大概，想写篇游记来记录这段美好的旅程，却不知从何落笔。因此，当我得知槟郎老师开设了旅游文学这门选修课时，我毫不犹豫地选择了，希望能从中获得灵感和收获。
槟郎无疑是一名尽职尽责的好老师。他每次都在课前给同学们播放优美的音乐，并在上课前抽查点名以保证大家都有来上课。槟郎每节课都会喊学生起来回答问题，如果有同学上课没有认真听讲，支支吾吾回答不上来。他也不会大发雷霆或者高声责备，而是很有耐心地引导该同学找到答案。正是他的的这份敬业深深打动了我。因此在旅游文学课上，我总是怀着敬畏之心来听槟郎的谆谆教诲。
槟郎走遍大江南北，心胸开阔，热爱着一切美好的事物。他参加的户外活动是很有意思的，所见所闻也都可能成为下一首诗歌的主角。槟郎就像是个记录美好的逍遥客，他写下诗歌与散文记录生活中的点点滴滴，然后站在一方小小的讲台上，热情澎湃地向他的学生们讲述着游历过的地方，讲述着他那些被灵感催使着创作出的诗歌。他由衷地感叹自然的美丽，平常的景色在他的讲解下变得更加直观立体，丰富多彩起来。他的文字植根于山水风物之中，犹如一阵旷野的风，一阵瓢泼过后的雨，带着大自然的清新，吹向我们的心田，令人难以忘怀。他也丝毫不吝啬地向我们展示很多的景区照片与所写游记，在讲解进程中我清晰得感受到，槟郎从来不是以一个上帝的俯视角度去指点这些景区的内容，而以一个旅游者的视角，怀揣着对自然的尊敬，感叹每一次与美的相遇。
旅游文学具有知识性和审美性，认真阅读旅游文学作品，既能通过审美愉悦满足精神享受，又能获得不同门类的学科知识。因此，进行旅游文学创作，光有文学功底肯定是不够的，还得具备其他不同门类的学科知识。槟郎能写出那么多优秀诗歌，自然离不开自身具备的深厚的文化底蕴。这些诗歌虽然不长，却能让我们学到很多书本上学不到的知识，了解到很多传闻和真实发生过的事件。槟郎诗歌的内涵不是浮于表面的，短短的诗歌中涉及了人文、历史、地理等各方面的知识，质朴中见深意。可以说，槟郎对每一件事的看法，对我们提升思想的高度和文化内涵修养都产生了极大的影响。
旅游文学不仅具有了解时代的价值, 还能给予人们思想、人生的启迪，集中地反映了旅游生活的美、通过对观赏自然美、艺术美和社会美的描写, 把旅游者的主体意识充分展露出来, 显示了人对自由的追求和个性发展以及创造精神。槟郎经历过许多，他的人生跌宕起伏。但槟郎并没有因此屈服于生活，他记录生活游历山水，在短暂的生活里最大化他的价值。
槟郎写的诗歌，语言不华丽，没有多少辞藻的繁冗堆砌，他也基本上不会需要故作豪迈或悲伤，只是用最简单的语言来记录一件事或描述一处景色，就能让诗歌引领读者们和他一起进入诗歌中的世界。我很喜欢那首《下山的风景》，这首诗朴素语言的背后饱含着深邃的人生哲理。我们爬山往往太关注结果了，所以对山顶的风景有了太多的偏爱，以至于很容易就忽视了下山时的风景。上山下山的路一样长，我们也要留点时间细细欣赏。槟郎在诗中感慨自己已经老了，人生走下坡路了。但他丝毫不悲伤，始终抱着乐观向上的态度说道：上山路要走好，下山路更要走好。槟郎带给我们的是一种正确“面对生活”的力量。他总是以洒脱从容修身，用赤子之心来面对生活。用文字让浮躁的心趋于平静，救赎将被物质冲散的思想，让精深的书中智慧融入价值观，让绚烂多彩的生活拥有了形态。
翻看槟郎的微博，我意外发现槟郎很喜欢探洞，例如仙人洞、祖师洞、观音洞、紫藤洞、盐鸭子洞、汤山玉米洞等千奇百怪的洞穴，他都或多或少留下了足迹。这使我忍不住好奇探洞究竟有什么魅力吸引住了槟郎呢？终于，我在《山洞中有神仙》一诗中找到了答案:槟郎为什么爱洞/探洞惊险刺激/洞中有奇景/如我等有缘之人/洞中也有奇遇。槟郎认为人与神仙的差别，如草木同人的距离。山洞中有神仙。凡夫俗子们苟活于尘世，始终离不开功名利禄和所谓的荣华富贵。而槟郎在乎的从来都不是这些，他的两重人生，在红尘中，在仙府里。槟郎在人世谋生，只是在为老天爷採诗。他在探洞的过程中，可以广交各路神仙，此中境界无须言。
槟郎从旅游起步，最终以户外为主。别人的户外，只是工作与生活的补充。而户外对于他来说，已经成为了人生的主导。他就像个现代隐士，以布衣终身为傲。生活离不开尘世，精神却放浪形骸，厌弃功名富贵。他深知，滚滚红尘里，功利计较，明争暗斗危害多。唯有山林之中，才可得片刻隐逸之静。他以山林为象征，以书生隐逸为心中所喜，以严子陵为高标，陶渊明为本色，李白体现丰富性。槟郎所做的诗歌彰显出他对三位伟人风骨的继承。什么叫做豁达？豁达就是在你看透了这个世界的现实和残酷以后，依旧热爱生活，与大自然一齐沐浴阳光，槟郎就做到了这点。他把世事的风雨沧桑，草木的万千变化，收纳进生命里，以极大的包容度接受自然给予他的一切，转换成为了满腔热血与活力，去拥抱生活，拥抱世界。
旅游是一种审美活动, 旅游过程就是一种追求美的过程。槟郎在南京住了多年，南京可算得上他的第二故乡，可以说，他把剩余的温柔都给予了这座城市。对我来说，槟郎写花最美的要数《鸡鸣寺的樱花》一诗了。
“游人如潮的风景胜地/樱树尽花，花如雪/天女巧织的绸缎/锦蔟成精致的神奇的花朵/大片大片，如白沫的海洋/又如纯白蒸腾的祥云”；寥寥数字就将我再次带回樱花怒放的鸡鸣寺，彼时游人如痴如醉，樱花繁盛清丽。太多关于金陵这座城的美好，被镌刻在槟郎的的诗歌之中，留给我们去细细品味。槟郎是行走于南京的诗人，他寻访南京城市的记忆，打捞岁月的沉淀，如实记录街巷的发展。自然美、社会美、艺术美在槟郎的诗歌里都得到了充分地反映。日月星辰、烂漫樱花、连绵山川等事物都有幸拥有了绚丽多彩的颜色。
槟郎曾去韩国任教，时时刻刻记录下当地的景致与文化。被称为“韩国的夏威夷”的济州岛，承载往事的华侨小学，充斥着热闹气息的大田商业街……这些都成为了他旅游生涯中浓墨重彩的一笔。风景再美，韩国学生再热情好客，同事们再体贴关心，却也不能阻挡他对家乡和亲人的浓浓思念。槟郎写下了大量的作品，例如《我的中国心》《祖国我向你倾诉》《韩国生活琐记》等，将客在他乡的游子情通过自己的文字跨越千山万水送回故乡。
槟郎写景，除了寄予我们一些生活哲理，更多的是想抒发自身的感情。无论是家乡巢湖还是远方，无论是花草还是山河，他都能从中感悟人生，抒发情怀，给他的游记赋予更深刻的文学性。他在《乡下的风景》中写到，“小时候的乡下，有着真正的风景。”“后来进入都市，街道的拥挤，汽车的吵闹。到处灰尘漫飞，夜晚看不清星空。”槟郎怀念乡下的风景，怀念自家的事，怀念还是个山里娃的时候，放鹅打猪草，挥锄岠嶂山下，赶牛去西山。在拥挤喧嚣的都市里，槟郎始终怀念他的儿时，赞美乡下的风景。他好似是在人间游历，唯自然最为澄澈刻进了他的灵魂深处。
正因为槟郎走过了那么多旅行胜地，对每个地方的人情风物都了如指掌，对各地的文化和背后的故事都有着与常人不同的独到见解。我还未曾游览过方山，是槟郎写的旅游作品，让我阅读后产生了一种强烈的登山漫步、细看风景的欲望。而有关槟郎先生的知识和才华，我只略略学到了些许皮毛，实乃一大憾事。槟郎在采诗时付出了真情实感，他创作出来的诗歌足以证明他的热爱。冥冥之中有指引，他命定地写诗，完成老天爷的使命。
2021.6.5
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