为人要瞻前顾后，处事要左右逢源，不可只看眼前，不然就四面楚歌啦。
四面之间，有四个夹角，加起来就像八卦一样，亦称八方，为人做到八面玲珑，算是聪明人了，会为一点小恩小惠而占占自喜，却常识忧郁重重。
聪明人，最忌讳不知天高地厚。聪明一世，也会被一时糊涂，而悔恨终生。
八面加上下，又叫十方，就是从一个平面，到立体化，质的改变。要知十方皆有众生行，即便是做不到八面玲珑，你也是个智者，在尊上慈下里，可保一生无忧。
人生一世，当知三世有情缘，珍惜一切遇见，都是天意，以善为方，悲悯慈济而行。也是从一个立体空间，到多维度，量变的升华，很多的事，就明白了，也可以说是，开了慧眼啦。
十方法界，一切有情众生，厨子给你们请安啦！
三世诸佛，厨子在这里，给您们顶礼啦！

以我自己为例，我没有一个特别管我的老师，所以我现在是想做什么都可以。虽然是在这样的情况下，我对于自己身、口、意三门的所有修持，尽量都以慈悲为本， 一切都以慈悲为出发点去做任何身、口、意的行为。虽然身边并没有一个指导者带领，但要懂得靠自己的力量，这是很重要的。同样，诸位自己的身、口、意三门一切行持，可能有时也会出现一些不具备意义或者不如法的情况，但是我们要试着将自己的身、口、意导入到法中，这是很重要的。

举例来说，我们可以用自己的眼睛来做利他的修持。眼、耳、鼻、舌、身五根只是一个色法而已，并没有什么善恶分别。好比我们的眼睛光是‘看’这一件事，就可以是利他的一种修持。怎么做呢？ 首先，我们要从内心先观修慈悲心。具足了善心、悲心，然后再从我们的眼根（眼睛）看出去，我们可以看到一切的事物，有动物、静物。动物可以说是任何的有情众生等等，静物可以是一切山河大地。当我们以慈悲心之眼、以慈爱的眼睛看出去的时候，事实上我们是把慈爱的力量给予出去。

透过这样的修持，各位的‘眼睛’有了目的，有了意义。‘观看’也可以是有意义的，可以透过‘观看’来利益他人。为什么这么说呢？有一些法友们，曾经看到我的眼神，还写过关于我的眼神的赞文送给我，这是他们受到了感动，受到了影响。所以各位以慈悲之眼看出去的时候，真的会感动人，会让人有感受的。

不仅可以透过眼睛来做修持，我们还可以透过其他的根识，譬如耳朵、鼻子等等，每一根识都可以透过慈爱之心来做利他的修持。谈到修持佛法，修行并不是有局限性的，只狭隘的局限在心上的修持，如果只狭隘局限在这上面的话，事实上我们就没有办法真正广大地开展自己。事实上，修行是非常广泛、非常开放的，它是可以从各个方面下手去做、去行持的。当然一切最主要的还是心，但并不是说除了心的修持，其他都不能做了。

—大宝法王噶玛巴
《如何以身体根识来做修持》

顶礼作明佛母

佛母的誓言是：具足善缘，归依至尊咕噜咕咧佛母，是怀爱摄受十方最殊胜本尊之一，掌管权威也具摄财之作用， 凡一切有情应感恩此佛母之大悲种性，此法不仅速应且怀柔六道众生，利益解脱轮回 ，成就本性怀爱大圆满。祈福新的周期里面，内心和外在都有爱，凡是带着爱去行动，若有益处于我们必有成就。