9.19就收到的投稿,差点忘了[开学季]
❗️要是有提到其他人与我无关,主要是嘲骡子谢谢
唧唧复唧唧,骡子当户织。不闻机杼声,惟闻骡叹息。问骡何所思?问骡何所忆?骡亦无所思,骡亦无所忆。昨夜见军帖,创四大点兵。帅哥九十人,个个无骡名。骡子心不甘,硬塞进青三,名次早内定,三顺无第一。
大专蹭军艺,麦麸上位忙,骡子退唱功,皇族破音强。旦辞萌姐去,暮宿大厂里,不闻骡子娘打投,但闻丹丹发水一冲三。旦辞耀客去,地下团出土,不闻骡丝唤骡声,但闻骡子不如烫头强。
万里赴青三,灌水名次飞。碰瓷c上位,过河再拆桥。举报节目无,骡子捡漏归。
归来见姜滨,姜滨坐明堂。捡漏九个人,倒奶百千强。问骡何所欲,“丹丹不要骡子娘,愿与jo麦麸,美帝不塌房”。
茶姨闻骡来,忘自担爬墙;汍酱闻骡来,相比谁脸方;水蛭闻丹来,美帝cp骡蛭翔。卖我赛时腐,吸jo血上位。起腰要撑地,吹牛最在行。清只闻烫头,漏八迪灌c。出门看伙伴,伙伴不惊惶。同行几个月,早知骡子是明皇。
清内不如尼,清外碰瓷忙;硬灌无人及,就能辨骡是水皇
❗️要是有提到其他人与我无关,主要是嘲骡子谢谢
唧唧复唧唧,骡子当户织。不闻机杼声,惟闻骡叹息。问骡何所思?问骡何所忆?骡亦无所思,骡亦无所忆。昨夜见军帖,创四大点兵。帅哥九十人,个个无骡名。骡子心不甘,硬塞进青三,名次早内定,三顺无第一。
大专蹭军艺,麦麸上位忙,骡子退唱功,皇族破音强。旦辞萌姐去,暮宿大厂里,不闻骡子娘打投,但闻丹丹发水一冲三。旦辞耀客去,地下团出土,不闻骡丝唤骡声,但闻骡子不如烫头强。
万里赴青三,灌水名次飞。碰瓷c上位,过河再拆桥。举报节目无,骡子捡漏归。
归来见姜滨,姜滨坐明堂。捡漏九个人,倒奶百千强。问骡何所欲,“丹丹不要骡子娘,愿与jo麦麸,美帝不塌房”。
茶姨闻骡来,忘自担爬墙;汍酱闻骡来,相比谁脸方;水蛭闻丹来,美帝cp骡蛭翔。卖我赛时腐,吸jo血上位。起腰要撑地,吹牛最在行。清只闻烫头,漏八迪灌c。出门看伙伴,伙伴不惊惶。同行几个月,早知骡子是明皇。
清内不如尼,清外碰瓷忙;硬灌无人及,就能辨骡是水皇
#传统文化国学[超话]#
观自在菩萨,是正法明如来,老古佛再来。观即因,世音即果。观,又见:眼看掌心见拳,见不见之见(心见),透过现象看实质。繁体的觀,左边表罐里面空,真人在有观空。禅宗破掉罐子才能见到空。
观,是心见不是眼见。世,丗,卋,有三种写法:短横,表小乘阿罗汉,中横:表二乘声闻缘觉辟支佛,最长横,表圆满佛。
#中国传统精典##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛#
观自在菩萨,是正法明如来,老古佛再来。观即因,世音即果。观,又见:眼看掌心见拳,见不见之见(心见),透过现象看实质。繁体的觀,左边表罐里面空,真人在有观空。禅宗破掉罐子才能见到空。
观,是心见不是眼见。世,丗,卋,有三种写法:短横,表小乘阿罗汉,中横:表二乘声闻缘觉辟支佛,最长横,表圆满佛。
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认识什么是魔力,看文殊菩萨如何降伏魔王波旬
一日,阿难尊者告诉舍利弗尊者,说自己曾见过文殊师利显现神通变化。
阿难尊者说道:昔日,佛在舍卫国祇陀林中的给孤独精舍,与八百位大比丘僧,及一万二千位菩萨同俱一处。当时,连续下了七日七夜的滂沱大雨,无法外出乞食。
其中,已得禅定及解脱的声闻圣者,入禅定中,能七日不进饮食,而尚处凡夫位的诸学道人无法不吃不喝,经过五日未进饮食,饥饿羸瘦,虚弱地无法前往觐见佛,供养礼拜。
阿难尊者心想:“这些比丘们实在是太苦了,应当将此事秉白佛。”
于是阿难尊者前往佛所,顶礼佛后,说道:“有众多比丘已经五日未进饮食,极为羸瘦、虚弱。”
佛告诉阿难尊者:“你可以将此事告诉文殊师利,他能让比丘们有充足的饮食。”
阿难尊者于是前往文殊师利的住所,详细说明此事。当时,文殊师利正在为帝释、梵王说法,故对阿难尊者说:“请先敷座在旁稍后,到了用斋时间,你便可击楗槌集众,请众僧来用斋。”阿难尊者便敷座在一旁静候。
当时文殊师利正在为帝释、梵王开示“分别一切身三昧”之妙法,一直未离开住所。见此景,阿难尊者心想:“文殊师利真的能让比丘们有充足的饮食吗?”阿难尊者并不知道,文殊师利为帝释、梵王开示“分别一切身三昧”之时,同时也入“分别一切身三昧”,以分身入舍卫城乞食。
这时,魔王波旬心想:“文殊师利已演说妙法,现在正入舍卫城乞食,我应设法阻挡舍卫城中所有的婆罗门、长者与居士们,让他们不能出入房舍,不令其供养文殊师利。”
因此,文殊师利所到之处,家家门户紧闭,路上也无行人。
文殊师利知是魔王波旬用幻术障蔽了城中的人,当下至诚发愿:“我生生世世所积累的福德与智慧,即使只取一毛孔许,恒河沙世界魔王的福报总和也无法超越。若我说的真实不虚,魔王障蔽人民的幻术将失效,且魔王将化作居士的形像,在街道巷弄中称扬赞颂:‘应当布施供养文殊师利!应当布施供养文殊师利!若能布施供养文殊师利,将获殊胜果报。若布施给三千大千世界中所有众生,经百千亿年,所得的福报,尚不如布施给文殊师利一爪许所得之福来得殊胜。’”
当文殊师利说此誓言后,天人们立即将城中所有的门户开启,使大家皆能前往供养文殊师利。
此时,魔王波旬果真化作居士的形像,在街道巷弄中称扬赞颂:“应当布施供养文殊师利!应当布施供养文殊师利!若能布施供养文殊师利,将获殊胜果报。若布施给三千大千世界中所有的众生,经百千亿年,所得的福报,尚不如布施给文殊师利一爪许所得之福来得殊胜。’”
当时,文殊师利以神通力,令所持的钵能容受大家所供养的上妙饮食与饼果,且如同用不同容器盛装,食物不相混杂。八百位比丘僧和一万二千位菩萨所需之饮食皆在此钵中,但不见钵中的食物满溢出来。
文殊师利乞食毕,离开舍卫城时,将钵置于地上,对魔王波旬说:“你现在是净人,可以捧着这个钵在前行。”
然而,魔王波旬却举不起钵,顿时心生惭愧,对文殊师利说:“我无法举起地上这个钵。”
文殊师利说道:“你具有大威神力,为何无法举起地上这个小钵?”
魔王波旬尽使神力,依旧无法让钵离地分毫,惊怪从未曾发生过这样的事,乃向文殊师利说道:“我的神力能举起伊沙陀山,将其放在手掌中,甚至投掷到空中,但却无法将这个钵举起分毫。”
文殊师利说道:“具大愿、大行、大力的菩萨所持之钵,并不是波旬你所举得动的。”
接着用一根手指举起地上的钵,放到魔王波旬的手上,并说道:“你现在是净人,可以捧着这个钵走在前。”魔王波旬便使尽全力,捧着钵在前而行。
当时,自在天子与一万二千位天子,前来顶礼文殊师利,然后问魔王波旬:“你不是文殊师利的侍者,为何捧着他的钵走在前面?”
魔王回答:“天子!我无法和真正具有大力的菩萨相比。”天子说道:“波旬!你也具有大威神力啊!”
此时,魔王波旬被文殊师利的神力所摄持,答道:“愚痴之力是魔力,智慧明达之力是菩萨力;憍慢之力是魔力,大智慧力是菩萨力;诸邪见力是魔力,空、无相、无作力是菩萨力;诸颠倒力是魔力,正真谛力是菩萨力;分别我、我所之力是魔力,大慈悲力是菩萨力;贪瞋痴力是魔力,三解脱力是菩萨力;生死之力是魔力,无生、无灭、无有诸行、无生忍力是菩萨力。”
当魔王波旬宣说此法时,在场有五百位天子发起阿耨多罗三藐三菩提心,一千二百位菩萨成就无生法忍。
文殊师利和魔王波旬带回这一钵食,让所有的比丘僧皆得饱食,而钵中的食物并未减少。
典故摘自:《大方广宝箧经·卷第二》
省思:你悟到了什么?
一日,阿难尊者告诉舍利弗尊者,说自己曾见过文殊师利显现神通变化。
阿难尊者说道:昔日,佛在舍卫国祇陀林中的给孤独精舍,与八百位大比丘僧,及一万二千位菩萨同俱一处。当时,连续下了七日七夜的滂沱大雨,无法外出乞食。
其中,已得禅定及解脱的声闻圣者,入禅定中,能七日不进饮食,而尚处凡夫位的诸学道人无法不吃不喝,经过五日未进饮食,饥饿羸瘦,虚弱地无法前往觐见佛,供养礼拜。
阿难尊者心想:“这些比丘们实在是太苦了,应当将此事秉白佛。”
于是阿难尊者前往佛所,顶礼佛后,说道:“有众多比丘已经五日未进饮食,极为羸瘦、虚弱。”
佛告诉阿难尊者:“你可以将此事告诉文殊师利,他能让比丘们有充足的饮食。”
阿难尊者于是前往文殊师利的住所,详细说明此事。当时,文殊师利正在为帝释、梵王说法,故对阿难尊者说:“请先敷座在旁稍后,到了用斋时间,你便可击楗槌集众,请众僧来用斋。”阿难尊者便敷座在一旁静候。
当时文殊师利正在为帝释、梵王开示“分别一切身三昧”之妙法,一直未离开住所。见此景,阿难尊者心想:“文殊师利真的能让比丘们有充足的饮食吗?”阿难尊者并不知道,文殊师利为帝释、梵王开示“分别一切身三昧”之时,同时也入“分别一切身三昧”,以分身入舍卫城乞食。
这时,魔王波旬心想:“文殊师利已演说妙法,现在正入舍卫城乞食,我应设法阻挡舍卫城中所有的婆罗门、长者与居士们,让他们不能出入房舍,不令其供养文殊师利。”
因此,文殊师利所到之处,家家门户紧闭,路上也无行人。
文殊师利知是魔王波旬用幻术障蔽了城中的人,当下至诚发愿:“我生生世世所积累的福德与智慧,即使只取一毛孔许,恒河沙世界魔王的福报总和也无法超越。若我说的真实不虚,魔王障蔽人民的幻术将失效,且魔王将化作居士的形像,在街道巷弄中称扬赞颂:‘应当布施供养文殊师利!应当布施供养文殊师利!若能布施供养文殊师利,将获殊胜果报。若布施给三千大千世界中所有众生,经百千亿年,所得的福报,尚不如布施给文殊师利一爪许所得之福来得殊胜。’”
当文殊师利说此誓言后,天人们立即将城中所有的门户开启,使大家皆能前往供养文殊师利。
此时,魔王波旬果真化作居士的形像,在街道巷弄中称扬赞颂:“应当布施供养文殊师利!应当布施供养文殊师利!若能布施供养文殊师利,将获殊胜果报。若布施给三千大千世界中所有的众生,经百千亿年,所得的福报,尚不如布施给文殊师利一爪许所得之福来得殊胜。’”
当时,文殊师利以神通力,令所持的钵能容受大家所供养的上妙饮食与饼果,且如同用不同容器盛装,食物不相混杂。八百位比丘僧和一万二千位菩萨所需之饮食皆在此钵中,但不见钵中的食物满溢出来。
文殊师利乞食毕,离开舍卫城时,将钵置于地上,对魔王波旬说:“你现在是净人,可以捧着这个钵在前行。”
然而,魔王波旬却举不起钵,顿时心生惭愧,对文殊师利说:“我无法举起地上这个钵。”
文殊师利说道:“你具有大威神力,为何无法举起地上这个小钵?”
魔王波旬尽使神力,依旧无法让钵离地分毫,惊怪从未曾发生过这样的事,乃向文殊师利说道:“我的神力能举起伊沙陀山,将其放在手掌中,甚至投掷到空中,但却无法将这个钵举起分毫。”
文殊师利说道:“具大愿、大行、大力的菩萨所持之钵,并不是波旬你所举得动的。”
接着用一根手指举起地上的钵,放到魔王波旬的手上,并说道:“你现在是净人,可以捧着这个钵走在前。”魔王波旬便使尽全力,捧着钵在前而行。
当时,自在天子与一万二千位天子,前来顶礼文殊师利,然后问魔王波旬:“你不是文殊师利的侍者,为何捧着他的钵走在前面?”
魔王回答:“天子!我无法和真正具有大力的菩萨相比。”天子说道:“波旬!你也具有大威神力啊!”
此时,魔王波旬被文殊师利的神力所摄持,答道:“愚痴之力是魔力,智慧明达之力是菩萨力;憍慢之力是魔力,大智慧力是菩萨力;诸邪见力是魔力,空、无相、无作力是菩萨力;诸颠倒力是魔力,正真谛力是菩萨力;分别我、我所之力是魔力,大慈悲力是菩萨力;贪瞋痴力是魔力,三解脱力是菩萨力;生死之力是魔力,无生、无灭、无有诸行、无生忍力是菩萨力。”
当魔王波旬宣说此法时,在场有五百位天子发起阿耨多罗三藐三菩提心,一千二百位菩萨成就无生法忍。
文殊师利和魔王波旬带回这一钵食,让所有的比丘僧皆得饱食,而钵中的食物并未减少。
典故摘自:《大方广宝箧经·卷第二》
省思:你悟到了什么?
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