胜净明心 不从人得 衣里珠迷不失 悟也非从外得

《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第四》:

富楼那言。是人心狂。更无他故。

佛言。妙觉明圆本圆明妙。既称为妄。云何有因。若有所因。云何名妄。自诸妄想展转相因。从迷积迷。以历尘劫。虽佛发明。犹不能返。如是迷因。因迷自有。识迷无因。妄无所依。尚无有生。欲何为灭。得菩提者。如寤时人说梦中事。心纵精明。欲何因缘取梦中物。况复无因。本无所有。如彼城中演若达多。岂有因缘。自怖头走。忽然狂歇。头非外得。纵未歇狂。亦何遗失。

富楼那。妄性如是。因何为在。汝但不随分别世间业果众生三种相续。三缘断故。三因不生。则汝心中演若达多狂性自歇。歇即菩提。胜净明心。本周法界。不从人得。何藉劬劳肯綮修证。譬如有人于自衣中。系如意珠不自觉知。穷露他方。乞食驰走。虽实贫穷。珠不曾失。忽有智者指示其珠。所愿从心。致大饶富。方悟神珠非从外得。

疯子不疯了，给医好了，就是佛，《楞严经》云，狂心若歇，即是菩提。您说疯子有什么执著，也只是疯了狂了，见鬼，见这那，见我人，而胡乱妄想自言自语罢了。

因地，都得自信本是佛，但有迷头认影，及幻觉有无什么之狂病，不得不随佛祖大善知识就医问诊而服药。

修行的因缘不同，起步处亦不同，有枝末间接的，也是直截根源直接顿超的，皆依自己的善根种性而有差别。

#为动物发声[超话]#中华田园犬是中国本土最古老的犬种之一，曾被尊称为“国犬”。
秦始皇一统中国时有个典故：秦朝丞相李斯临刑哀叹：“吾欲与若复牵黄犬俱出，上蔡，东门逐狡兔，岂可得乎”[1] ；苏东坡词云“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”。我们的国犬性格比较温顺，不容易主动攻击人类，可以群居地域性强，容易饲养，忠诚度高，不易生皮肤病，我们先辈留给我们的国犬一点也不必外国犬种差，保护我们自己的犬势在必行，谁的童年里没有一只大黄的陪伴呢？