一生行善，果然善有善报
古时候，有一个书生，姓萧名蔼堂。他为了生活所困，不能进京求取功名，只好在附近的城市里，设了一个小学堂，招集一些儿童教他们读书，所得来的一点学费，用来过日子。
许多和他同期的同学，大多已得到功名，做了官，有时在路上碰到了萧蔼堂，看见他这样的寒酸，竟然当作不认识，头也不回地离开。
萧蔼堂每次碰见这种情况，就叹息地说“读书就是为了明白做人的道理，而做人只须靠着本分多行善事，我教导儿童读书，让他们明白先圣先贤的训示，也尽了我做人的责任。如今同学们都当官发财了，瞧不起我，就随他们吧！”
萧蔼堂本来就精于医术的，有人来请求看病他也都为患者诊治，而且医药费是由病人随便给付的，就算是没钱付给他，他也不会索求。附近地方的人都夸他是一个慈祥又善心的人。
有一年，地方闹饥荒，学校也关闭了，萧蔼堂就带着仅有的几两银子回家乡去了。路上，忽然看见一个妇人抱着一个小孩，哭哭啼啼地从他身边擦身而过，萧蔼堂看见了很疑惑，转身察看，只见妇人把年幼的小孩放在路边，哭着说“可怜的心肝宝贝，你在这里等待善心的人救你吧！妈可养不活你了！”
说完，就向水边走去，分明是要投河自尽的样子。萧蔼堂马上喊道“不可！不可！”立刻把她拦住了，而且将身上的几两银子掏出来，全部给了她，那妇人流着泪，跪下来一直道谢。
这位好心肠的萧蔼堂，用那仅有的几两银子，救了两条性命，心里感到很欣慰！一路回到家中来，他的妻子见了他，很是高兴，嘘寒问暖了一番，想着丈夫必定赚了一些钱回来，结果，萧蔼堂就把路上发生的事，一五一十地告诉了妻子。
妻子说“你怎么这样糊涂，救济别人是好事，但也不能把自己饿死了啊！幸亏家里还有些吃的暂时煮来吃，再做打算吧！”
蔼堂听太太说家里还有些吃的，心里才稍感安慰了；可是，当太太正要准备做晚餐的时候，忽然听到外面有人敲门，开门一看，原来是隔壁的李爷爷，蔼堂招待他进来坐后，李爷爷就摇头叹气地说：“这年头，生活实在不好过，我家里断炊了，痛苦极了！”
蔼堂不好意思地说：“哎！本来我应该帮忙您，可是现在也一贫如洗了。”李爷爷听到这句话，知道没有希望了，他颤声说：“本来我不敢来麻烦你，实在到了没有办法可想了，才厚着脸皮来向你求救；现在既然你也和我一样，那么我只有等死了！”李爷爷说完，眼泪也不知不觉地滚下来！
蔼堂看了这种情形，心里难过极了！他悄悄走进房里对太太说：“他太可怜了！把我们的吃的，分一半给他好吗？”太太说：“那么我们一两天后怎么办？”萧蔼堂就劝妻子，如果命不该绝，上天必然会帮助的！太太正在犹豫，蔼堂已经自己下手取出一半吃的，送给李爷爷，他流着泪道谢回去了。
果然第二天，远处有一个富翁患有打噎的病，派人来请蔼堂去医治，蔼堂替他开了一剂药，富翁吃了药后，病很快就好了，差人送了银两给蔼堂，蔼堂绝处逢生，欢喜极了，他对太太说：“存好心，做好事，一定是会有好的结果的。”
第二年，蔼堂的太太生了一个男孩子，到六岁时，蔼堂就教他读书，这孩子非常聪明，后来皇帝钦点殿试头名，消息传到家里，萧蔼堂夫妇高兴得眼泪都流出来！整个乡村人人都说：“萧蔼堂一生行善，果然善有善报。”
所谓行善，通俗地讲，就是做好事，就是尽自己力量来帮助别人，而不求报答。
我们每个人作为社会群体当中的一员，谁都不是孤立存在的，都和他人、集体、社会有着千丝万缕的联系。
诚然，我们帮助别人是不图任何回报的，但在行善的过程中，其实我们也获得了很多东西。我们会感动于别人的善心和善举，感受到社会的美好；我们会心灵得到净化，体验到自己在这个社会中的存在价值；我们更从行善的过程中，增加了自信，感觉到自己是生活的强者，因为我们可以去帮助那些需要帮助的人。
但不能把对行善的认识仅仅停留在物质层面上，精神上的行善更是“善莫大焉”，从精神上解救一个人，也许会改变他的人生道路。
日本企业家稻盛和夫创办了两家世界五百强企业，曾经写了一本书叫《活着》，在这本书中提到一个词，"善的力量"。善指谦卑，感恩，怀有敬畏之心，从良知的角度对待万物。任何事物都是相互的，当你善待万物时，万物必将善待你，这叫善因缘。聚集这种"善因缘"必将成为一种力量，这种力量就是善的力量。
《道德经》提到"上善若水，水利万物而不争"，但是"攻坚强者莫之能胜，以其无以易之"，足以可以见善是能聚集力量的，而且这种力量非常强大。
所以，当你遇到需要帮助的人，请马上伸出你温暖的双手。及时行善，让我们的生活更温暖，更美丽，让自己的人生更有价值，更有意义，因为付出永远比获得更快乐。
古时候，有一个书生，姓萧名蔼堂。他为了生活所困，不能进京求取功名，只好在附近的城市里，设了一个小学堂，招集一些儿童教他们读书，所得来的一点学费，用来过日子。
许多和他同期的同学，大多已得到功名，做了官，有时在路上碰到了萧蔼堂，看见他这样的寒酸，竟然当作不认识，头也不回地离开。
萧蔼堂每次碰见这种情况，就叹息地说“读书就是为了明白做人的道理，而做人只须靠着本分多行善事，我教导儿童读书，让他们明白先圣先贤的训示，也尽了我做人的责任。如今同学们都当官发财了，瞧不起我，就随他们吧！”
萧蔼堂本来就精于医术的，有人来请求看病他也都为患者诊治，而且医药费是由病人随便给付的，就算是没钱付给他，他也不会索求。附近地方的人都夸他是一个慈祥又善心的人。
有一年，地方闹饥荒，学校也关闭了，萧蔼堂就带着仅有的几两银子回家乡去了。路上，忽然看见一个妇人抱着一个小孩，哭哭啼啼地从他身边擦身而过，萧蔼堂看见了很疑惑，转身察看，只见妇人把年幼的小孩放在路边，哭着说“可怜的心肝宝贝，你在这里等待善心的人救你吧！妈可养不活你了！”
说完，就向水边走去，分明是要投河自尽的样子。萧蔼堂马上喊道“不可！不可！”立刻把她拦住了，而且将身上的几两银子掏出来，全部给了她，那妇人流着泪，跪下来一直道谢。
这位好心肠的萧蔼堂，用那仅有的几两银子，救了两条性命，心里感到很欣慰！一路回到家中来，他的妻子见了他，很是高兴，嘘寒问暖了一番，想着丈夫必定赚了一些钱回来，结果，萧蔼堂就把路上发生的事，一五一十地告诉了妻子。
妻子说“你怎么这样糊涂，救济别人是好事，但也不能把自己饿死了啊！幸亏家里还有些吃的暂时煮来吃，再做打算吧！”
蔼堂听太太说家里还有些吃的，心里才稍感安慰了；可是，当太太正要准备做晚餐的时候，忽然听到外面有人敲门，开门一看，原来是隔壁的李爷爷，蔼堂招待他进来坐后，李爷爷就摇头叹气地说：“这年头，生活实在不好过，我家里断炊了，痛苦极了！”
蔼堂不好意思地说：“哎！本来我应该帮忙您，可是现在也一贫如洗了。”李爷爷听到这句话，知道没有希望了，他颤声说：“本来我不敢来麻烦你，实在到了没有办法可想了，才厚着脸皮来向你求救；现在既然你也和我一样，那么我只有等死了！”李爷爷说完，眼泪也不知不觉地滚下来！
蔼堂看了这种情形，心里难过极了！他悄悄走进房里对太太说：“他太可怜了！把我们的吃的，分一半给他好吗？”太太说：“那么我们一两天后怎么办？”萧蔼堂就劝妻子，如果命不该绝，上天必然会帮助的！太太正在犹豫，蔼堂已经自己下手取出一半吃的，送给李爷爷，他流着泪道谢回去了。
果然第二天，远处有一个富翁患有打噎的病，派人来请蔼堂去医治，蔼堂替他开了一剂药，富翁吃了药后，病很快就好了，差人送了银两给蔼堂，蔼堂绝处逢生，欢喜极了，他对太太说：“存好心，做好事，一定是会有好的结果的。”
第二年，蔼堂的太太生了一个男孩子，到六岁时，蔼堂就教他读书，这孩子非常聪明，后来皇帝钦点殿试头名，消息传到家里，萧蔼堂夫妇高兴得眼泪都流出来！整个乡村人人都说：“萧蔼堂一生行善，果然善有善报。”
所谓行善，通俗地讲，就是做好事，就是尽自己力量来帮助别人，而不求报答。
我们每个人作为社会群体当中的一员，谁都不是孤立存在的，都和他人、集体、社会有着千丝万缕的联系。
诚然，我们帮助别人是不图任何回报的，但在行善的过程中，其实我们也获得了很多东西。我们会感动于别人的善心和善举，感受到社会的美好；我们会心灵得到净化，体验到自己在这个社会中的存在价值；我们更从行善的过程中，增加了自信，感觉到自己是生活的强者，因为我们可以去帮助那些需要帮助的人。
但不能把对行善的认识仅仅停留在物质层面上，精神上的行善更是“善莫大焉”，从精神上解救一个人，也许会改变他的人生道路。
日本企业家稻盛和夫创办了两家世界五百强企业，曾经写了一本书叫《活着》，在这本书中提到一个词，"善的力量"。善指谦卑，感恩，怀有敬畏之心，从良知的角度对待万物。任何事物都是相互的，当你善待万物时，万物必将善待你，这叫善因缘。聚集这种"善因缘"必将成为一种力量，这种力量就是善的力量。
《道德经》提到"上善若水，水利万物而不争"，但是"攻坚强者莫之能胜，以其无以易之"，足以可以见善是能聚集力量的，而且这种力量非常强大。
所以，当你遇到需要帮助的人，请马上伸出你温暖的双手。及时行善，让我们的生活更温暖，更美丽，让自己的人生更有价值，更有意义，因为付出永远比获得更快乐。
夜读/“生死有命，富贵在天”：老祖宗眼中5大富贵命，快“看看”你有没有
春秋战国时期，有一位鬼谷子先生，身怀旷世绝学，智慧卓绝，精于为人处世之道，被后世誉为“谋圣”。
老祖宗曾说过这样一句话：“生死有命，富贵在天”。
一天，司马牛感慨道：“人皆有兄弟，我独亡”。子夏安慰司马牛道：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
大意就是如果你这样消沉下去，那你将无法掌控自己的生命，一切只能交给天意。所以你必须要振作起来，对人恭敬有礼貌，四海之内都是你的朋友，这个时候你就不会感到寂寞了，也不会担心没有朋友了。
《红楼梦》第四十五回
秋天的到来，让本就弱不禁风的黛玉又患上了咳嗽的老毛病，在家静养的几天，宝钗与宝玉登门探望。
在宝钗提到燕窝粥的时候，黛玉感叹道：“虽说燕窝易得，但我身上不好了，每年都会得这个病，也没什么要紧的。人参肉、熬药、请大夫，闹个天翻地覆。现在又熬什么燕窝粥，那些底下的丫头婆子们，定会嫌我太多事。我又不是正经主子，何苦他们咒我？”
宝钗看黛玉如此悲伤，一边安慰一边劝说好好看病，生性悲观的黛玉对宝钗说了句“生死有命，富贵在天，不是人力可以强求的”。这倒也符合林黛玉情感浓烈，极具戏剧性的形象。林黛玉最终的结局以悲剧收场，在贾宝玉与薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。
古人眼中的富贵命
在古人眼中，人的生死富贵在出生的那刻就已经命中注定，任何改变都是没有意义的，引用当时的一句话：“一命，二运，三风水，四积德，五读书”由此可以看出宿命在古人眼中有多么重要。
为此，老祖宗还总结出了天生富贵命的人需要具备的几点特质。
01宽宏大度之人
常言道：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，忍让不是懦弱，而是大善之举。所以，一个人真正有能耐的人，他的心胸一定是宽广的，可以将所有的委屈与愤怒全部放下，用一颗宽容大度的胸怀去对待他人。
只有这样，我们的生活才会充满温暖。一个时刻生活在温暖之中的人，他的生活也会充满好运，是真正的富贵之人。
02换位思考之人
一个能够换位思考的人，才能真正做到理解与体谅他人。我们说自私是人的天性，每个人都会有自私的一面。但这并不代表着凡事只会考虑自己，以自我为中心。这种人到最后只能是一无所获，没有人愿意和这种人交往。
你想要别人怎样待你，你就要怎样待别人。只有这样，身边的人才愿意接近你，愿意帮助你。福气才会不请自来。
03知足常乐之人
人的欲望是无上限的，这也就导致很少有人可以真正做到知足常乐。想要的东西越得不到就越想得到，从而使自己陷入一个死旋涡中。
懂得知足的人，才能真正做到活的豁达，活的自在。懂得珍惜现在所拥有的一切。学会活在当下，过去就已经过去了，不要总是觉得自己有很多遗憾，脚踏实地的走好眼下的每一步，这才是一个人最难得的福气。
04谦卑有礼之人
泰戈尔曾经说过一句话：“当我们最为谦卑的时候，是最接近伟大的时候”。我们作为大千世界小小的一员，要学会谦卑做事，谦逊做人。
一个能够发现自己平凡与渺小的人，才能真正做到遇事泰然处之，待人大方自然。让身边的每一个人都感到舒服与自在，这样的人，一定会得到老天的眷顾，好运自然会降临到他的身上。
05积极向上之人
不论在何时何地，我们都不能失去对生活的热情。人生的确会有很多身不由己的时候，但我们仍然要为此坚持不懈的努力，即便最终没有达到自己心里的预期，也要学会欣然接受，积极乐观的接受这一切。
做一个积极向上，充满热情的人。你的热情也会感染到身边的人，让你收获更多的爱与温暖，获得更多他人善良的回报，这是老天赐予你的福分。
“生死有命，富贵在天”这句话其实有一点带有悲观主义的宿命论。
凡事都是命中注定，任何办法都无法改变这种现状。这样的观念放在当今社会，一定是不可取的。
虽说人们会面临很多的无奈，但这并不代表着这一切都是无法改变的。命运掌握在自己手中，而不是别人的嘴里。
只要你愿意为此付出自己的汗水，最终无论是什么样的结果，你都无怨无悔！
END
「 往期文章 」
企业哲学：
求真、致善、尽美。
初心：
一群志同道合的朋友，一起快乐地成就一番伟大的事业。
愿景：
成为世界级的伟大企业。
价值观：
价值创造、平等共生、奋斗为本；
取法乎上、结果导向、美好生活。
使命：
做有情怀、有温度的品牌；
做有责任、有使命的企业；
成就美好生活。
着眼当下，放眼未来；
深根华夏，享誉世界。
春秋战国时期，有一位鬼谷子先生，身怀旷世绝学，智慧卓绝，精于为人处世之道，被后世誉为“谋圣”。
老祖宗曾说过这样一句话：“生死有命，富贵在天”。
一天，司马牛感慨道：“人皆有兄弟，我独亡”。子夏安慰司马牛道：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
大意就是如果你这样消沉下去，那你将无法掌控自己的生命，一切只能交给天意。所以你必须要振作起来，对人恭敬有礼貌，四海之内都是你的朋友，这个时候你就不会感到寂寞了，也不会担心没有朋友了。
《红楼梦》第四十五回
秋天的到来，让本就弱不禁风的黛玉又患上了咳嗽的老毛病，在家静养的几天，宝钗与宝玉登门探望。
在宝钗提到燕窝粥的时候，黛玉感叹道：“虽说燕窝易得，但我身上不好了，每年都会得这个病，也没什么要紧的。人参肉、熬药、请大夫，闹个天翻地覆。现在又熬什么燕窝粥，那些底下的丫头婆子们，定会嫌我太多事。我又不是正经主子，何苦他们咒我？”
宝钗看黛玉如此悲伤，一边安慰一边劝说好好看病，生性悲观的黛玉对宝钗说了句“生死有命，富贵在天，不是人力可以强求的”。这倒也符合林黛玉情感浓烈，极具戏剧性的形象。林黛玉最终的结局以悲剧收场，在贾宝玉与薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。
古人眼中的富贵命
在古人眼中，人的生死富贵在出生的那刻就已经命中注定，任何改变都是没有意义的，引用当时的一句话：“一命，二运，三风水，四积德，五读书”由此可以看出宿命在古人眼中有多么重要。
为此，老祖宗还总结出了天生富贵命的人需要具备的几点特质。
01宽宏大度之人
常言道：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，忍让不是懦弱，而是大善之举。所以，一个人真正有能耐的人，他的心胸一定是宽广的，可以将所有的委屈与愤怒全部放下，用一颗宽容大度的胸怀去对待他人。
只有这样，我们的生活才会充满温暖。一个时刻生活在温暖之中的人，他的生活也会充满好运，是真正的富贵之人。
02换位思考之人
一个能够换位思考的人，才能真正做到理解与体谅他人。我们说自私是人的天性，每个人都会有自私的一面。但这并不代表着凡事只会考虑自己，以自我为中心。这种人到最后只能是一无所获，没有人愿意和这种人交往。
你想要别人怎样待你，你就要怎样待别人。只有这样，身边的人才愿意接近你，愿意帮助你。福气才会不请自来。
03知足常乐之人
人的欲望是无上限的，这也就导致很少有人可以真正做到知足常乐。想要的东西越得不到就越想得到，从而使自己陷入一个死旋涡中。
懂得知足的人，才能真正做到活的豁达，活的自在。懂得珍惜现在所拥有的一切。学会活在当下，过去就已经过去了，不要总是觉得自己有很多遗憾，脚踏实地的走好眼下的每一步，这才是一个人最难得的福气。
04谦卑有礼之人
泰戈尔曾经说过一句话：“当我们最为谦卑的时候，是最接近伟大的时候”。我们作为大千世界小小的一员，要学会谦卑做事，谦逊做人。
一个能够发现自己平凡与渺小的人，才能真正做到遇事泰然处之，待人大方自然。让身边的每一个人都感到舒服与自在，这样的人，一定会得到老天的眷顾，好运自然会降临到他的身上。
05积极向上之人
不论在何时何地，我们都不能失去对生活的热情。人生的确会有很多身不由己的时候，但我们仍然要为此坚持不懈的努力，即便最终没有达到自己心里的预期，也要学会欣然接受，积极乐观的接受这一切。
做一个积极向上，充满热情的人。你的热情也会感染到身边的人，让你收获更多的爱与温暖，获得更多他人善良的回报，这是老天赐予你的福分。
“生死有命，富贵在天”这句话其实有一点带有悲观主义的宿命论。
凡事都是命中注定，任何办法都无法改变这种现状。这样的观念放在当今社会，一定是不可取的。
虽说人们会面临很多的无奈，但这并不代表着这一切都是无法改变的。命运掌握在自己手中，而不是别人的嘴里。
只要你愿意为此付出自己的汗水，最终无论是什么样的结果，你都无怨无悔！
END
「 往期文章 」
企业哲学：
求真、致善、尽美。
初心：
一群志同道合的朋友，一起快乐地成就一番伟大的事业。
愿景：
成为世界级的伟大企业。
价值观：
价值创造、平等共生、奋斗为本；
取法乎上、结果导向、美好生活。
使命：
做有情怀、有温度的品牌；
做有责任、有使命的企业；
成就美好生活。
着眼当下，放眼未来；
深根华夏，享誉世界。
《81、母劝儿女上法船（践行“白阳佛法”）——百度贴吧》81、母劝儿女上法船（践行“白阳佛法”） 2014.12.10----法成【下文读法：前三字，中三字，后四字。】佛菩萨在天上向下观看，看人间全都是诡诈奸贪，一个个坏心眼自私自利，头顶上黑色气直把天贯。满肚子坏肠水臭气熏天，本来体被蒙蔽倍受熬煎，百个人一个善也都不占，真行善施舍钱更是难见。老母亲在天堂久把儿盼，却都是下沉沦地狱里面，不信佛不信神不信因果，不明心不明理心无善念。五大教都不信一心贪婪，贪钱财贪名利快乐眼前，害众生害他人坑蒙拐骗，为享乐为自己造作孽愆。不积功不累德世世错犯，六道里永轮回难以回天，你不知你的家是古九天，人间里是梦境转眼就完。九天堂古家乡是你家园，宇宙心母本源就是九天，此九天越黑洞九个天层，宇宙心古源头众生来源。母派下各教派教化人心，转心念都向善修炼回天，可是你执着假认以为真，迷红尘贪享乐难归家园。叹佛陀度有缘往生佛国，出三界不轮回待回本源，各佛国都在那黑洞以下，都等待本源开再归本源。老母在九天上久久期盼，千万年无几个回到九天，三界里众儿女痴迷翻滚，母光团变黑暗难见母面。末世到各教派都难劝化，不得已母亲自下来收元，老母我下界到人间坐镇，诸天界神与佛都做帮办。诸菩萨传母法为正诸法，度三界众儿女都回家园，可惜我众儿女忘记老母，执照书对经典满口胡言。说经典无老母邪教乱编，造罪业宇宙嫌神佛怒颜，老母亲心痛彻心插利剑，恨儿女都痴迷不认娘前。你可知你的灵也是母体，一法身都是母佛早明言，唯有母是最亲你的亲娘，生生世你轮回灵母不变。肉体母千万个六道结缘，灵的母只一个端坐九天，九天上光明海一真法界，宇宙心宇宙源本来家园。你不知老母亲时刻挂牵，念你苦沉沦在苦海里面，你不知可修行超脱回天，心向善度灵体回归本源。千万年都传说神佛故事，你却是认为假神话乱编，不知道老母我派下儿女，是为你成神佛人间修炼。有很多修行人成功回天，也有人修佛法往生佛国，西极乐东琉璃出离六道，继续修学佛法等归本源。也有人修道法成为神仙，上生到各天界或回九天，宇宙密你不知也不求源，认着假迷红尘却说妄言。老母我今天再把话明言，众儿女快认母上母法船，上法船是学法不是水船，学正法信老母可回家园。心向善心转念不再迷贪，破外相清业障修心练性，去我执除心贪心存善念，明心性是佛性光明心现。红尘乐人间相全都是假，是游戏是梦境是母幻化，从此后你能够明白真理，众善行恶莫作正知正见。心中正行为正处处为众，利他人利社会普度众生，具善心有善行神佛记住，福慧足母可以赐你金莲。如果是心不转难以向善，造罪业也别怪上天惩办，地狱空极乐空都要认母，你认母老母把因果了断。不认母难回天难见母面，不认母你怎么看到新天？母谆谆劝儿女慈悲可怜，不信母就等待事实检验。【阐解说明：1、“本来体被蒙蔽倍受熬煎”：“本来体”是来自天堂的自性（佛性、元神、法身）。因为今生的识神（魂魄、报身）愚昧无知、以非为是、造恶无边，已经成为了魔性十足的魔子魔孙，不但让身上与神佛一样的灵性被蒙蔽（抹杀）了，而且倍受魔性的熬煎。 2、“此九天越黑洞九个天层”：（1）“黑洞”是“天摩天”（天魔天），就是妖魔鬼怪的阴气聚集的地方。西藏所在的青藏高原就是天摩天的大本营，那里没有正法，是魔法肆虐的地方。缺氧，就是缺少阳气，阴气盛的缘故。（2）佛祖出生在青藏高原的南面（印度的北部，与尼泊尔搭界的地方），受了六年“日食一黍”的魔法困扰，抛弃了魔法战胜了魔障，像个正常人一样去吃饭，才得以遇到受命去点化他的老子（燃灯佛的化身），实现了明心见性。 3、“可是你执着假认以为真”：你不知道什么是“无为法与有为法、法船与彼岸”，也没有“火眼金睛与如意金箍棒”，你只能“执着假认以为真”，因为你“投师不明，学艺不高”。 4、“母光团变黑暗难见母面”：（1）每个人的自性（元神、法身）都是无生老母育化的与无生老母一样的光团。（2）“母光团变黑暗”，是因为今生的识神（魂魄、报身）愚昧无知、认贼为父、以非为是、造恶多端，让自性的灵性消失殆尽，只能与识神沉沦地狱，再也不能返回天堂。（3）《心经》的“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”说的就是自性。 5、“说经典无老母邪教乱编”：（1）经典提到了，你也不知道，因为你投师不明。《金刚经》“一切圣贤，以无为法，而有差别”，“无为法”就是无生老母。《心经》“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”，这些文字就是在说无生老母。无生老母在《道德经》上写的很详细：道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，故强字之…https://t.cn/A6ID4GpG
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