大智度论卷第四十九 释发趣品第二十（五十三）

问曰：是七地中，何以说得佛眼？
答曰：是中应学佛眼，于诸法无碍，似如佛眼。
不染爱者，是菩萨虽于七地得智慧力，犹有先世因缘，有此肉身，入禅定不著，出禅定时有著气；随此肉眼所见，见好人亲爱，或爱是七地智慧实法。是故佛说于六尘中行舍心，不取好恶相。（七地竟）
顺入众生心者，菩萨住是八地中，顺观一切众生心之所趣，动发思惟，深念顺观，以智慧分别：知是众生永无得度因缘；是众生过无量阿僧祇劫然后可度；是众生或一劫二劫，乃至十劫可度；是众生或一世二世，乃至今世可度；是众生或即时可度者，是熟是未熟；是人可以声闻乘度，是人可以辟支佛乘度。譬如良医诊病，知瘥久近，可治不可治者。

一年容易 秋是最佳
月是最好 其中有慧
「皎洁月」
如世所见 皎月圆满
行于虚空 清净无碍
---《佛说月喻经》
「清凉月」
皎洁明月光 清凉似檀香
倾泻平石上 如宫意生欢
彼是除恼热 东升心明月
---寂天菩萨《入行论》
「圆满月」
或见半月 或见满月 或见月蚀
而此月性实无增减蚀啖之者
常是满月
如来之身亦复如是
---《大般涅槃经·月喻品》
「水中月」
于诸法门胜解观察
如幻 如阳焰 如梦
如水月 如响 如空花
如像 如光影 如变化事
如寻香城
虽皆无实 而现似有

---《大般若经》

《法华经》云:“三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。”
我们在世间，犹如蛆在粪坑里，囚在监牢里，苦得了不得。往生西方，如出粪坑监牢，到清净安乐逍遥自在之家乡，何可怕死。若一有怕死的心，便永远在生死轮回中受苦，永无出苦的时期了。（印光大师文钞续编·示华权师病中法语）
第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。——《佛说八大人觉经》
归去来，魔乡不可停，旷劫来流转，六道尽皆经，到处无余乐，唯闻愁叹声，毕此生平后，入彼涅槃城。——善导大师
赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。——《地藏菩萨本愿经》
《大智度论》云：“具缚凡夫，有大悲心，愿生恶世，救苦众生，无有是处。” https://t.cn/Rxdg3hW