【胸圍如何選擇？ 8大香港內衣牌子推介＋10個女生必知更換Bra徵兆】胸圍是最貼身的衣物，對女性來說猶如第二層肌膚一樣，切勿貪圖款式而購買。因此小編特意推介各大香港Bra牌子，教你如何選擇好著又合適的內衣，以及Bra尺寸、級數和Size的計算量度方法，還有需要更換鋼圈胸圍時的徵兆。這次的香港胸圍牌子大比拼，參考了不少網民意見，從而助你更容易找到最適合自己的內衣！
胸圍如何選擇？10大必知「換胸圍」徵兆
很多女性以為胸圍穿在裡面，不會被別人看見，所以認為只要著得舒服就可以，即使胸圍變得又殘又舊仍不更換。
其實這除了不美觀外，更大的問題是讓胸圍失去原有的功用。除了難以實際保護胸形，更會讓胸部因缺乏承托而下垂。因此胸圍跟所有衣物一樣，都有著其壽命，根據體態與胸形的變化，以及胸圍質料和保養程度，大約半年至一年便需要更換。
另外，如果出現以下這10個徵兆，便代表這個胸圍已經「到期」或不適合你，需要更換了！
1. 罩杯經常上移
當你發現舉手時胸圍跟隨著向上移，代表胸杯過淺，未能完整包住整個乳房，或是胸圍底部太鬆而出現的走位情況。
2. 胸罩鋼圈壓到肋骨／鋼圈外露
胸圍鋼圈的作用是為了加強胸圍的承托力，而當胸罩出現變形時，會明顯感覺到鋼圈壓住，更嚴重的可見鋼圈外露，導致穿戴時刮損肌膚。
3. 背部出現壓痕
解開胸圍時發現背部出現壓痕，很大機會是胸罩底邊太緊迫或是太窄，令到胸部受壓。
4. 雙肩被壓出肩帶印
當罩杯沒有做到承托的作用時，就會變相讓雙膊受到負擔，代表著胸罩的肩帶太緊或是失去彈性。
5. 胸圍肩帶下滑
胸圍經長期洗滌後，會讓肩帶出現鬆弛狀態，令胸罩和肌膚出現空隙，讓乳房失去承托力。
6. 胸部有壓痕
穿了一整天的胸圍，脫下時發現胸部出現鋼圈壓的痕跡，代表胸罩罩杯太小。
7.出現「離罩」情況
若果發現胸罩經常與乳房分離，代表罩杯太大，胸部太小，或是罩杯已變形。
8. 胸部充滿壓迫感
相反，當感到胸罩被完全填滿，充滿壓迫感時，就代表你的胸部再發育，變得更為豐滿，這時就需要更換大一個尺寸的胸圍。
9. 胸圍背扣愈扣愈入
胸圍背扣最理想的鬆緊度是剛好緊貼胸骨，所以剛剛好是最外面的扣子。如果背扣愈扣愈入，或是要扣最裡面的扣子，代表胸圍變得鬆弛和走樣。
10. 胸罩背帶變得沒有彈性
胸罩背帶的主要作用是承托及包緊胸形，若果失去彈性，就不能支撐起乳房。
如何正確挑選胸圍
買胸圍絕對不能「求求其其，是是但但」，皆因不論你擁有的是小胸或是大胸，一旦戴錯胸圍，就會導致胸部變形、下垂、或是出現副乳問題。要擁有完美胸形，在挑選胸圍時就要根據以下守則。
1. 清楚知道自己胸部的尺寸
在選購胸圍時，最關鍵的一點當然就是要認清自己的胸部尺寸，因此必須要知道正確的量度方法。量度的時候，將身體微微向前傾，而拉尺不要拿得太鬆或太緊，才可得到最準確數字。
第一步：下圍數字
胸部尺寸是以上下圍計算，第一步是沿著胸部最低位置（大概是胸圍鋼線）繞一圈，得出下圍數字。下圍數字就是尺寸中的數字，例如70cm（32吋）、80cm（36吋）。
第二步：上圍數字
再量度上圍，沿著乳頭位置繞一圈，得出上圍數字。
第三步：上圍減去下圍
將上圍數字與下圍相減，得出的就是胸圍的cup數，即AA至E以上不等。
2. 以胸形選擇胸圍款式
胸圍最基本會分為全罩、3/4罩、半罩等款式，全罩款式能將胸部全部包進胸圍內，給予足夠的承托力，防止胸部下垂，較為適合胸部較豐滿的女生。3/4罩或半罩款式就適合小胸或是一般女生，當中會集中托高胸部，營造豐滿效果。
全罩杯 Full Cup
全罩杯又稱4/4罩杯，為U形剪裁，胸圍的底圍及側圍比較寬闊，能完全地包覆胸部，提供優良及穩定的支撐及承托，令人穿著更安心，是機能性胸圍，特別適合乳房豐滿的女性。
優點：承托力佳，具將胸部集中的功能，預防胸部下垂；具支撐作用，讓豐滿的胸部有穩定感，同時減輕負擔；令整個乳房更集中，預防腋下贅肉及副乳。
缺點：平胸女性穿戴有離罩風險；多為「大媽」款式，十分老土，缺乏吸引力。
適合人士：乳房豐滿、胸部過大且下垂及大細胸女性
3/4罩杯 3/4 Cup
最普遍的胸圍種類，L形剪裁，為全罩杯的3/4，罩杯向中央呈斜線45度角，強調胸圍側壓力，將胸部內推，令乳房向中間集中，凸顯「事業線」。
優點：款式優美，選擇多多；塑形效果佳，能集中及托高胸部，塑造誘人乳溝；將胸部左右兩邊的脂肪向內推，改善外擴胸形；低胸的性感設計，突出S形曲線。
缺點：機能性較全罩杯弱。
適合人士：乳房豐滿、扁平胸型、外擴胸型及想讓乳溝明顯的女性
半罩杯 Demi-cup
俗稱的1/2罩杯，罩杯只有全罩式的大約一半，採U形剪裁，具托起胸部的作用，由下而上支撐胸部，令乳房向上提，令「北半球」更顯豐滿，不適合大胸及胸部下垂的人穿戴。
優點：多配備可拆式肩帶，方便穿著吊帶背心、露肩裝或晚裝等等；布料較少，便於配搭低胸衫等服飾；具push-up效果，令上胸無肉或細cup都能顯得渾圓豐滿。
缺點：罩杯包覆及穩定性不足，容易令胸圍滑落，令人尷尬；未能包覆胸側及腋下贅肉，長期穿著會產生副乳；機能性弱。
適合人士：平胸、上胸無肉、「南半球」脂肪較多的女性
3. 別根據款式而選擇胸圍
很多女生在選購胸圍時就會偏向喜歡美麗性感的設計，但事實上不少全罩款式都會偏向功能性，相對來說款式不會過於花巧。若果只是根據設計而忽略胸圍的剪裁和款式，很容易就會買錯胸圍，要謹記胸圍功能比起外表更為重要。
4.胸圍種類多
買胸圍前應先了解自己的胸形和需要，才能挑選最適合的款式。若果胸部比較向外散的話，可以選擇兩側有墊的款式，可加強集中效果，以收緊胸部。如果有副乳問題的話，就要挑選邊圍較高的款式，將多餘的肉包進胸圍內。
5. 正確穿戴胸圍
挑選到最適合的胸圍後，穿戴時也要用對方法。穿胸圍時身體要微微向前傾，背扣通常扣在最外格，再用手把胸部及兩旁腋下脂肪輕撥到胸圍內，達到集中效果，最後再調整肩帶，肩帶可預留一隻手指頭位置。
綜合網民意見！8大香港內衣店牌子大比拼
香港有不少的內衣店，而不同的品牌也會有不同的胸圍剪裁和款式。這次就根據了網民的討論，結合她們親身購買的經驗，為大家綜合了8個人氣香港內衣店的意見評論。當然，胸圍是最貼身的衣物，而每個人的體態都不同，所以強烈建議各位女生要親自試穿後，才可找到最適合自己的胸圍！
1. Peach John
作為日系的內衣品牌，款式非常漂亮，有很多不同的設計可以選擇，非常適合用來襯托衣服。
但要留意，日本的Cup Size跟歐美的Cup Size並不一樣，若然你是穿慣歐美的B Cup，可能會在Peach John變成C或D Cup，讓你有胸部變得豐滿的錯覺，但實質只是不同國家的Cup Size不同。
不少網民認為Peach John的款式漂亮，但功能性一般，小胸女士會較為合適。
2. Wacoal
Wacoal作為傳統的內衣品牌，相信是不少女生第一個購買的Bra品牌。
大多網民認為Wacoal的胸圍舒貼耐著，但沒有太大矯形效果，如果沒有特別功能需要也可選擇。
3. Triumph
同樣作為傳統的內衣品牌， 擁有百多年歷史，是不少女士的信心之選。
網民認為Triumph的質地舒服，十分耐著，更指擁有升「級」效果。
4. 6ixty8ight
主打年輕時尚風的內衣品牌，由於款式可愛好看，顏色繽紛，加上價錢非常親民，所以深受年輕女士歡迎。
然而，不少網民直指6ixty8ight的功能性一般，指其承托力差，厚Pad，容易變形。
網民的評論對於6ixty8ight都較為一般，更有指長期穿著會「著壞胸」。不過價錢便宜，買回來偶然作為情侶間的情趣也不錯。
5. Satami
主打是功能內衣的內衣品牌，有不少塑形性的功能內衣可供選擇，有效作矯形效果。
作為矯形類的內衣，網民指承托力好，包邊的位置也能完美做到，有副乳問題的女生可以一試。
不過也有網民指胸圍容易走位。
6. Mode Marie
台灣土產的品牌，主打是專為東方女性胸形及身形量身訂造的內衣。
不少網民都大讚Mode Marie做到良好的矯形效果，同時穿戴非常舒適。
更有很多網民指出Mode Marie的銷售服務很好，店員也很細心，相信即使是第一次去選購胸圍的女生也不會過於尷尬～
不過也有意見指會出現走位情況。
7. Regina miracle（her own words）
作為香港品牌，款式較為年輕青春，也有不少的本地支持者，但要留意已改名為her own words。
很多網民也認為此品牌的質地舒服，穿著時沒有壓迫感，即使是長時間穿戴也感覺良好。
但相對矯形Bra，此品牌的內衣設計就沒有太多功能性，肩帶相對較為幼身，想購買的女生要注意。
8. 奇華特（銅鑼灣蔡太）
俗稱蔡太的內衣店其實是一間在銅鑼灣的小店，因胸形改善與調整身形的效果很好而人氣大增，名氣在OL間口耳相傳，店內幾乎長時間「排長龍」。
雖然有不少網民指蔡太的Bra能做到一定的矯形效果，但同時亦有不少人指出店內的私隱情況一般，很容易出現尷尬情況，想一試的女生便要留意。
胸圍如何選擇？10大必知「換胸圍」徵兆
很多女性以為胸圍穿在裡面，不會被別人看見，所以認為只要著得舒服就可以，即使胸圍變得又殘又舊仍不更換。
其實這除了不美觀外，更大的問題是讓胸圍失去原有的功用。除了難以實際保護胸形，更會讓胸部因缺乏承托而下垂。因此胸圍跟所有衣物一樣，都有著其壽命，根據體態與胸形的變化，以及胸圍質料和保養程度，大約半年至一年便需要更換。
另外，如果出現以下這10個徵兆，便代表這個胸圍已經「到期」或不適合你，需要更換了！
1. 罩杯經常上移
當你發現舉手時胸圍跟隨著向上移，代表胸杯過淺，未能完整包住整個乳房，或是胸圍底部太鬆而出現的走位情況。
2. 胸罩鋼圈壓到肋骨／鋼圈外露
胸圍鋼圈的作用是為了加強胸圍的承托力，而當胸罩出現變形時，會明顯感覺到鋼圈壓住，更嚴重的可見鋼圈外露，導致穿戴時刮損肌膚。
3. 背部出現壓痕
解開胸圍時發現背部出現壓痕，很大機會是胸罩底邊太緊迫或是太窄，令到胸部受壓。
4. 雙肩被壓出肩帶印
當罩杯沒有做到承托的作用時，就會變相讓雙膊受到負擔，代表著胸罩的肩帶太緊或是失去彈性。
5. 胸圍肩帶下滑
胸圍經長期洗滌後，會讓肩帶出現鬆弛狀態，令胸罩和肌膚出現空隙，讓乳房失去承托力。
6. 胸部有壓痕
穿了一整天的胸圍，脫下時發現胸部出現鋼圈壓的痕跡，代表胸罩罩杯太小。
7.出現「離罩」情況
若果發現胸罩經常與乳房分離，代表罩杯太大，胸部太小，或是罩杯已變形。
8. 胸部充滿壓迫感
相反，當感到胸罩被完全填滿，充滿壓迫感時，就代表你的胸部再發育，變得更為豐滿，這時就需要更換大一個尺寸的胸圍。
9. 胸圍背扣愈扣愈入
胸圍背扣最理想的鬆緊度是剛好緊貼胸骨，所以剛剛好是最外面的扣子。如果背扣愈扣愈入，或是要扣最裡面的扣子，代表胸圍變得鬆弛和走樣。
10. 胸罩背帶變得沒有彈性
胸罩背帶的主要作用是承托及包緊胸形，若果失去彈性，就不能支撐起乳房。
如何正確挑選胸圍
買胸圍絕對不能「求求其其，是是但但」，皆因不論你擁有的是小胸或是大胸，一旦戴錯胸圍，就會導致胸部變形、下垂、或是出現副乳問題。要擁有完美胸形，在挑選胸圍時就要根據以下守則。
1. 清楚知道自己胸部的尺寸
在選購胸圍時，最關鍵的一點當然就是要認清自己的胸部尺寸，因此必須要知道正確的量度方法。量度的時候，將身體微微向前傾，而拉尺不要拿得太鬆或太緊，才可得到最準確數字。
第一步：下圍數字
胸部尺寸是以上下圍計算，第一步是沿著胸部最低位置（大概是胸圍鋼線）繞一圈，得出下圍數字。下圍數字就是尺寸中的數字，例如70cm（32吋）、80cm（36吋）。
第二步：上圍數字
再量度上圍，沿著乳頭位置繞一圈，得出上圍數字。
第三步：上圍減去下圍
將上圍數字與下圍相減，得出的就是胸圍的cup數，即AA至E以上不等。
2. 以胸形選擇胸圍款式
胸圍最基本會分為全罩、3/4罩、半罩等款式，全罩款式能將胸部全部包進胸圍內，給予足夠的承托力，防止胸部下垂，較為適合胸部較豐滿的女生。3/4罩或半罩款式就適合小胸或是一般女生，當中會集中托高胸部，營造豐滿效果。
全罩杯 Full Cup
全罩杯又稱4/4罩杯，為U形剪裁，胸圍的底圍及側圍比較寬闊，能完全地包覆胸部，提供優良及穩定的支撐及承托，令人穿著更安心，是機能性胸圍，特別適合乳房豐滿的女性。
優點：承托力佳，具將胸部集中的功能，預防胸部下垂；具支撐作用，讓豐滿的胸部有穩定感，同時減輕負擔；令整個乳房更集中，預防腋下贅肉及副乳。
缺點：平胸女性穿戴有離罩風險；多為「大媽」款式，十分老土，缺乏吸引力。
適合人士：乳房豐滿、胸部過大且下垂及大細胸女性
3/4罩杯 3/4 Cup
最普遍的胸圍種類，L形剪裁，為全罩杯的3/4，罩杯向中央呈斜線45度角，強調胸圍側壓力，將胸部內推，令乳房向中間集中，凸顯「事業線」。
優點：款式優美，選擇多多；塑形效果佳，能集中及托高胸部，塑造誘人乳溝；將胸部左右兩邊的脂肪向內推，改善外擴胸形；低胸的性感設計，突出S形曲線。
缺點：機能性較全罩杯弱。
適合人士：乳房豐滿、扁平胸型、外擴胸型及想讓乳溝明顯的女性
半罩杯 Demi-cup
俗稱的1/2罩杯，罩杯只有全罩式的大約一半，採U形剪裁，具托起胸部的作用，由下而上支撐胸部，令乳房向上提，令「北半球」更顯豐滿，不適合大胸及胸部下垂的人穿戴。
優點：多配備可拆式肩帶，方便穿著吊帶背心、露肩裝或晚裝等等；布料較少，便於配搭低胸衫等服飾；具push-up效果，令上胸無肉或細cup都能顯得渾圓豐滿。
缺點：罩杯包覆及穩定性不足，容易令胸圍滑落，令人尷尬；未能包覆胸側及腋下贅肉，長期穿著會產生副乳；機能性弱。
適合人士：平胸、上胸無肉、「南半球」脂肪較多的女性
3. 別根據款式而選擇胸圍
很多女生在選購胸圍時就會偏向喜歡美麗性感的設計，但事實上不少全罩款式都會偏向功能性，相對來說款式不會過於花巧。若果只是根據設計而忽略胸圍的剪裁和款式，很容易就會買錯胸圍，要謹記胸圍功能比起外表更為重要。
4.胸圍種類多
買胸圍前應先了解自己的胸形和需要，才能挑選最適合的款式。若果胸部比較向外散的話，可以選擇兩側有墊的款式，可加強集中效果，以收緊胸部。如果有副乳問題的話，就要挑選邊圍較高的款式，將多餘的肉包進胸圍內。
5. 正確穿戴胸圍
挑選到最適合的胸圍後，穿戴時也要用對方法。穿胸圍時身體要微微向前傾，背扣通常扣在最外格，再用手把胸部及兩旁腋下脂肪輕撥到胸圍內，達到集中效果，最後再調整肩帶，肩帶可預留一隻手指頭位置。
綜合網民意見！8大香港內衣店牌子大比拼
香港有不少的內衣店，而不同的品牌也會有不同的胸圍剪裁和款式。這次就根據了網民的討論，結合她們親身購買的經驗，為大家綜合了8個人氣香港內衣店的意見評論。當然，胸圍是最貼身的衣物，而每個人的體態都不同，所以強烈建議各位女生要親自試穿後，才可找到最適合自己的胸圍！
1. Peach John
作為日系的內衣品牌，款式非常漂亮，有很多不同的設計可以選擇，非常適合用來襯托衣服。
但要留意，日本的Cup Size跟歐美的Cup Size並不一樣，若然你是穿慣歐美的B Cup，可能會在Peach John變成C或D Cup，讓你有胸部變得豐滿的錯覺，但實質只是不同國家的Cup Size不同。
不少網民認為Peach John的款式漂亮，但功能性一般，小胸女士會較為合適。
2. Wacoal
Wacoal作為傳統的內衣品牌，相信是不少女生第一個購買的Bra品牌。
大多網民認為Wacoal的胸圍舒貼耐著，但沒有太大矯形效果，如果沒有特別功能需要也可選擇。
3. Triumph
同樣作為傳統的內衣品牌， 擁有百多年歷史，是不少女士的信心之選。
網民認為Triumph的質地舒服，十分耐著，更指擁有升「級」效果。
4. 6ixty8ight
主打年輕時尚風的內衣品牌，由於款式可愛好看，顏色繽紛，加上價錢非常親民，所以深受年輕女士歡迎。
然而，不少網民直指6ixty8ight的功能性一般，指其承托力差，厚Pad，容易變形。
網民的評論對於6ixty8ight都較為一般，更有指長期穿著會「著壞胸」。不過價錢便宜，買回來偶然作為情侶間的情趣也不錯。
5. Satami
主打是功能內衣的內衣品牌，有不少塑形性的功能內衣可供選擇，有效作矯形效果。
作為矯形類的內衣，網民指承托力好，包邊的位置也能完美做到，有副乳問題的女生可以一試。
不過也有網民指胸圍容易走位。
6. Mode Marie
台灣土產的品牌，主打是專為東方女性胸形及身形量身訂造的內衣。
不少網民都大讚Mode Marie做到良好的矯形效果，同時穿戴非常舒適。
更有很多網民指出Mode Marie的銷售服務很好，店員也很細心，相信即使是第一次去選購胸圍的女生也不會過於尷尬～
不過也有意見指會出現走位情況。
7. Regina miracle（her own words）
作為香港品牌，款式較為年輕青春，也有不少的本地支持者，但要留意已改名為her own words。
很多網民也認為此品牌的質地舒服，穿著時沒有壓迫感，即使是長時間穿戴也感覺良好。
但相對矯形Bra，此品牌的內衣設計就沒有太多功能性，肩帶相對較為幼身，想購買的女生要注意。
8. 奇華特（銅鑼灣蔡太）
俗稱蔡太的內衣店其實是一間在銅鑼灣的小店，因胸形改善與調整身形的效果很好而人氣大增，名氣在OL間口耳相傳，店內幾乎長時間「排長龍」。
雖然有不少網民指蔡太的Bra能做到一定的矯形效果，但同時亦有不少人指出店內的私隱情況一般，很容易出現尷尬情況，想一試的女生便要留意。
实践时间：2021年7月29日 星期四
地点：陕西西安
实践人：追忆家乡文化实践队陈成成
大雁塔篇章：
作为半个西安人，对于西安，别人提起它，我立即想起来的文化古迹便是大雁塔，小雁塔。
玄奘于公元628年自长安西行，历经艰难险阻到达印度，得到戒贤法师的精心指导，公元645年回到祖国，朝廷在慈恩寺举行了空前盛大的欢迎仪式，出动了1500多辆轩车、200多幅刺绣佛像、500多幅以金线绣出的经幡，入寺和送行的高僧分坐500辆庄宝车，盛况空前。
大雁塔是唐皇给玄奘法师翻译经文的地方，玄奘法师在慈恩寺主持寺务，以“恐人代不常，经本散失，兼防火难”希望妥善安置经像舍利为由，拟在慈恩寺正门外造石塔一座，于唐永徽三年（652年）三月附图表上奏。由于玄奘所规划浮屠（佛塔）总高三十丈，唐高宗以工程浩大难以成就，又不愿法师辛劳为由，恩准朝廷资助在寺西院建五层砖塔。 后来又经过了几次改建和修缮，大雁塔最终成为了七层高塔。
大雁塔保存从天竺取回的贝多罗树叶梵文经，大雁塔内还存有舍利子万余颗。
图景：见前三张
除了这些历史外大雁塔还曾有提名的风俗凡新科进士及第，先要一起在曲江、杏园游宴，然后登临大雁塔，并题名塔壁留念。
小雁塔篇章：
小雁塔和大雁塔也有一定的历史渊源，大雁塔兴建在前，小雁塔兴建在后；大雁塔是为玄奘高僧取经所修建，小雁塔是为义净高僧取经所修建；大雁塔为四方阁式砖塔，塔现高七层，小雁塔为密檐式砖塔，现高13层。
之所以后世人称它为大雁塔，是因为此塔巍峨挺拔，引起世人的赞叹。这座有着1300多年历史的大雁塔，成为古城西安独具风格的标志。今塔高64米，共7层，底边各长25米。
小雁塔环境清幽，天寺内还保存有一口重达一万多公斤的金代明昌三年(1192年)铸造的巨大铁钟，钟声宏亮，“雁塔晨钟”被誉为关中八景之一。
如果你喜欢清幽的环境，想来你当去小雁塔看看历史风光。
图景： 见后三张
文物保护：
大雁塔由于人为破坏，加上自身结构等问题，在1719年就发现塔身倾斜。到1985年古塔已倾斜了998毫米，至1996年，古塔向西北方向倾斜达1010.5毫米，平均每年倾斜1毫米。而小雁塔也经过千年凤吹日晒及各种自然灾害已经失去两层塔身。这些都表明我们也应当明白雁塔保护的重要性。
参照陕西省西安市当地的《西安市大雁塔保护管理办法》及《西安市小雁塔保护管理办法》，对塔进行了强制规定保护，才使得近年塔依旧完好。
据辽宁古塔保护有关规定可套用相关方略：
1.建立健全古塔安全管理制度,制定应急管理预案;
2.对古塔进行日常维护、维修、巡查;
3.落实古塔防火、防雷、防盗、防震、防风、防虫等安全保护措施;
4.开展与古塔有关的文献资料搜集、历史价值阐释研究;
古塔的存在才能使我们的子孙后代能理解历史，相信历史，才能透过这古物去窥探曾经那盛世王朝的存在气息。
关于雁塔：
大雁塔之名：
相传很久以前，摩揭陀国（今印度比哈尔邦南部）的一个寺院内的和尚信奉小
乘佛教，可吃三净肉。一天，空中飞来一群雁。有位和尚见到群雁，信口说：“今天大家都没有东西吃了，菩萨应该知道我们肚子饿呀！”话音未落，一只雁坠死在
这位和尚面前，他惊喜交加，遍告寺内众僧，都认为这是如来佛在教化他们。于是就在雁落之处，以隆重的仪式葬雁建塔，并取名雁塔。
玄奘于629年至645年间，在印度游学时，瞻仰了这座雁塔。回国后，在慈恩寺译经期间，为存放从印度带回的经书佛像，于652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿
印度雁塔形式的砖塔，这座塔就叫雁塔。名称延续至今未变。而塔名的来历是这样的：大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿袭印度塔之原名。塔名前加一“大”
字是代表大乘佛教的意思。
三里三合（小雁塔）：
明成化二十三年（1487年），陕西发生6级大地震，小雁塔塔身自上而下被震裂了一条一尺多宽的缝。然而时隔34年，在明正德十六年（1521年）又一次大地震中，裂缝在一夜之间又合拢了。人们百思不得其解，便把小雁塔的合拢叫“神合”。明嘉靖三十四年（1555年）九月，一位名叫王鹤的京官回乡途中夜宿小雁塔。听了目睹过这次“神合”的堪广和尚讲的这段奇事后，惊异万分，把这段史料刻在小雁塔北门楣上。在小雁塔门楣刻石上记叙：“明成化末，长安地震，塔自顶至足，中裂尺许，明澈如窗牖，行人往往见之。正德末，地再震，塔一夕如故，若有神比合之者。”
此后在明嘉靖三十四年，小雁塔因华县大地震“塔裂为二”，嘉靖四十二年复震，“塔合无痕”；康熙辛未“塔又裂”，“辛丑复合”。对于一座砖塔而言，经过数次地震开裂而不倒塌，反能自然复合，也确是一件奇事了。
中华人民共和国建国后修复小雁塔时，才发现不是“神合”，而是“人合”。古代能工巧匠根据西安地质情况特地将塔基用夯土筑成一个半圆球体，受震后压力均匀分散，这样小雁塔就象“不倒翁”一样，虽历经数十次地震，仍屹立不倒，令人叹服古代能工巧匠高超的建筑技艺。
地点：陕西西安
实践人：追忆家乡文化实践队陈成成
大雁塔篇章：
作为半个西安人，对于西安，别人提起它，我立即想起来的文化古迹便是大雁塔，小雁塔。
玄奘于公元628年自长安西行，历经艰难险阻到达印度，得到戒贤法师的精心指导，公元645年回到祖国，朝廷在慈恩寺举行了空前盛大的欢迎仪式，出动了1500多辆轩车、200多幅刺绣佛像、500多幅以金线绣出的经幡，入寺和送行的高僧分坐500辆庄宝车，盛况空前。
大雁塔是唐皇给玄奘法师翻译经文的地方，玄奘法师在慈恩寺主持寺务，以“恐人代不常，经本散失，兼防火难”希望妥善安置经像舍利为由，拟在慈恩寺正门外造石塔一座，于唐永徽三年（652年）三月附图表上奏。由于玄奘所规划浮屠（佛塔）总高三十丈，唐高宗以工程浩大难以成就，又不愿法师辛劳为由，恩准朝廷资助在寺西院建五层砖塔。 后来又经过了几次改建和修缮，大雁塔最终成为了七层高塔。
大雁塔保存从天竺取回的贝多罗树叶梵文经，大雁塔内还存有舍利子万余颗。
图景：见前三张
除了这些历史外大雁塔还曾有提名的风俗凡新科进士及第，先要一起在曲江、杏园游宴，然后登临大雁塔，并题名塔壁留念。
小雁塔篇章：
小雁塔和大雁塔也有一定的历史渊源，大雁塔兴建在前，小雁塔兴建在后；大雁塔是为玄奘高僧取经所修建，小雁塔是为义净高僧取经所修建；大雁塔为四方阁式砖塔，塔现高七层，小雁塔为密檐式砖塔，现高13层。
之所以后世人称它为大雁塔，是因为此塔巍峨挺拔，引起世人的赞叹。这座有着1300多年历史的大雁塔，成为古城西安独具风格的标志。今塔高64米，共7层，底边各长25米。
小雁塔环境清幽，天寺内还保存有一口重达一万多公斤的金代明昌三年(1192年)铸造的巨大铁钟，钟声宏亮，“雁塔晨钟”被誉为关中八景之一。
如果你喜欢清幽的环境，想来你当去小雁塔看看历史风光。
图景： 见后三张
文物保护：
大雁塔由于人为破坏，加上自身结构等问题，在1719年就发现塔身倾斜。到1985年古塔已倾斜了998毫米，至1996年，古塔向西北方向倾斜达1010.5毫米，平均每年倾斜1毫米。而小雁塔也经过千年凤吹日晒及各种自然灾害已经失去两层塔身。这些都表明我们也应当明白雁塔保护的重要性。
参照陕西省西安市当地的《西安市大雁塔保护管理办法》及《西安市小雁塔保护管理办法》，对塔进行了强制规定保护，才使得近年塔依旧完好。
据辽宁古塔保护有关规定可套用相关方略：
1.建立健全古塔安全管理制度,制定应急管理预案;
2.对古塔进行日常维护、维修、巡查;
3.落实古塔防火、防雷、防盗、防震、防风、防虫等安全保护措施;
4.开展与古塔有关的文献资料搜集、历史价值阐释研究;
古塔的存在才能使我们的子孙后代能理解历史，相信历史，才能透过这古物去窥探曾经那盛世王朝的存在气息。
关于雁塔：
大雁塔之名：
相传很久以前，摩揭陀国（今印度比哈尔邦南部）的一个寺院内的和尚信奉小
乘佛教，可吃三净肉。一天，空中飞来一群雁。有位和尚见到群雁，信口说：“今天大家都没有东西吃了，菩萨应该知道我们肚子饿呀！”话音未落，一只雁坠死在
这位和尚面前，他惊喜交加，遍告寺内众僧，都认为这是如来佛在教化他们。于是就在雁落之处，以隆重的仪式葬雁建塔，并取名雁塔。
玄奘于629年至645年间，在印度游学时，瞻仰了这座雁塔。回国后，在慈恩寺译经期间，为存放从印度带回的经书佛像，于652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿
印度雁塔形式的砖塔，这座塔就叫雁塔。名称延续至今未变。而塔名的来历是这样的：大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿袭印度塔之原名。塔名前加一“大”
字是代表大乘佛教的意思。
三里三合（小雁塔）：
明成化二十三年（1487年），陕西发生6级大地震，小雁塔塔身自上而下被震裂了一条一尺多宽的缝。然而时隔34年，在明正德十六年（1521年）又一次大地震中，裂缝在一夜之间又合拢了。人们百思不得其解，便把小雁塔的合拢叫“神合”。明嘉靖三十四年（1555年）九月，一位名叫王鹤的京官回乡途中夜宿小雁塔。听了目睹过这次“神合”的堪广和尚讲的这段奇事后，惊异万分，把这段史料刻在小雁塔北门楣上。在小雁塔门楣刻石上记叙：“明成化末，长安地震，塔自顶至足，中裂尺许，明澈如窗牖，行人往往见之。正德末，地再震，塔一夕如故，若有神比合之者。”
此后在明嘉靖三十四年，小雁塔因华县大地震“塔裂为二”，嘉靖四十二年复震，“塔合无痕”；康熙辛未“塔又裂”，“辛丑复合”。对于一座砖塔而言，经过数次地震开裂而不倒塌，反能自然复合，也确是一件奇事了。
中华人民共和国建国后修复小雁塔时，才发现不是“神合”，而是“人合”。古代能工巧匠根据西安地质情况特地将塔基用夯土筑成一个半圆球体，受震后压力均匀分散，这样小雁塔就象“不倒翁”一样，虽历经数十次地震，仍屹立不倒，令人叹服古代能工巧匠高超的建筑技艺。
#方志动态# 南京记忆 | 赖国考（四）：古赖国属地的历史变迁
根据地方志的记载，我将古赖国属地的变迁胪陈如下：
一、赖国（？——前538年）
赖国始封时间不清楚，大概在西周时期。因其弱小依附于吴国，是吴国的附庸。周景王七年（前538）灭于楚，赖子播迁，迁徙情况不详。赖国的活动除了赖子向楚灵王投降，其他未见文献记载。
二、濑渚邑（前538年——前221年）
赖国灭亡后，楚灵王没有来得及“迁许于赖”，其地当年冬天十一月就被吴国收复。因赖子迁走，这里不再是赖子采邑，吴国将其变为属县，改为濑渚邑（县）。《万历溧水县志》：“溧水，春秋时属吴，名濑渚邑。”又曰，“鲁昭公四年，楚伐吴，遂灭赖。赖，即今之濑也。”濑渚邑的前身是古赖国，“地仍其旧，则名亦仍其赖而已”（《万历溧水县志·邑名》）。
濑渚邑，又作濑渚县。南宋《景定建康志》引《滕（胜）公庙记》：“固城，吴时濑渚县也。”邑，亦县也，是县的别称。春秋时期，诸侯大国常将掠夺来的土地赏给亲近侍卫及有功大臣，而有些边远地区的小国，被灭掉后就改设为县，进行直接管理。最初的县都设在边远地带。最早在领地内设县管理的是楚国，吴国及一些大国也继起效仿。范文澜在《中国通史》中说：“东周时期，含有进步意义的制度，在某些大国里通行起来，‘楚灭九国，改设九县’。”赖国变成濑渚邑（县），管理制度上发生了变化，这是历史的进步。
改“赖”为“濑”，大概是因为这里是水乡泽国，地曰濑渚；水曰濑水，或曰濑湖。《辞源》：“渚，水中小块陆地，水边亦曰渚。”段玉裁《说文解字注》：“溧水，即永阳江之上源，大江之水南汇于此，江上有渚曰濑渚。”赖国改为濑渚邑，地名非常写实。
春秋末期，濑渚地区极不平静，经常硝烟弥漫，战争一直不得消停，濑渚邑今天属吴，明天属楚。为躲避楚国的攻击，吴国曾将县邑迁到陵平山下（今溧阳境内），改为陵平邑。
周景王十六年（前529年），楚国攻打吴国，败吴军，取陵平邑，改为平陵邑，赖地属楚。
周敬王十四年（前506年）伍子胥伐楚，烧固城，大败楚军，赖地回归吴国。
周元王三年（前473年）勾践灭吴，赖地为越国所有。
周显王十四年（前355年），楚国灭掉越国，赖地在楚国境内。楚怀王时，楚国使用阴谋手段，派召滑到越国为相，制造了越国的内乱，趁机占有了濑湖地区，打开了进攻越国的大门，进一步控制了整个江东地区。
范环对楚怀王曰，“且王尝用滑于越，而纳句章，昧之难，越乱，故南察濑湖而野江东。”——《战国策·楚策》
楚国人一直视濑渚地区为战略要地，欲把这里作为进攻吴国、越国的跳板，以实现控制江东的目的。“察濑湖而野江东”是楚国几代人的梦想，从楚灵王的灭赖国，到楚怀王的取濑渚，这个梦想终于实现了。此后一百多年里，赖地一直为楚国领地。
公元前223年，秦灭楚，赖地属秦。
三、 溧阳县（前221年——591年）
公元前221年，秦始皇统一天下，废除分封制，实行郡县管理。设溧阳县，属鄣郡。溧阳，因境内的溧水而得名。溧水，就是古代的中江，亦名濑水。山南水北为阳，县在溧水北面，故曰溧阳，古人也有称溧阳为濑阳。
《辞源》：“溧水，水名，在江苏溧阳县，也作陵水，一名濑水，又名永阳江。即《汉书·地理志》所谓中江。《史记》六六《伍子胥传》：‘伍胥惧，乃与胜俱奔吴。到昭关，昭关欲执之。伍胥遂与胜独身步走，几不得脱。追者在后。至江，江上有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。’江即溧水。源出安徽芜湖县，东流经高淳、溧阳、宜兴入荆溪，东注太湖。自东坝既成，又改由芜湖西出长江。
秦、汉时溧阳县的治所在固城，古赖国在溧阳境内。
四、 溧水县（591年——1493年）
隋开皇九年（公元589年）大将韩擒虎、贺若弼分别从朱雀门、西掖门打进建康城，焚烧城楼，拆毁城墙，建康城变成一片废墟，他们要把这个六朝金粉之地变成耕牧之区。为了消除陈在江南统治的影响，隋王朝对陈辖地的行政区重新规划调整：废掉了丹阳郡；撤掉建康县，将建康县、秣陵县、同夏县并入江宁县。废掉丹阳县，分割溧阳县；将丹阳县东境与溧阳县的西北境合并为溧水县。隋朝开皇十一年（591年）溧水建县，属蒋州。原来在溧阳西北境的古赖国，自隋朝开皇十一年，便划入溧水县境内。历隋、唐、宋、元、明，古赖国在溧水县境内留存了近千年。
五、 高淳县（1493年—— ）
弘治五年十二月（1493年1月），析溧水县西南七乡置高淳县，属应天府。原在溧水县南九十里的固城归入高淳县，自此古赖国在高淳县境内。高淳县，今为高淳区，属南京市。
结 束 语
一、方志记载与《春秋》《左传》《史记》等古文献的叙事是相契合的。
《左传·昭公四年》记载斗韦龟、公子弃疾修筑赖城事，这从方志收录的古固城资料中得到了印证。古固城究竟原为吴所筑，还是楚所筑，我们已无法弄清；公子弃疾是新建赖国城，还是修缮古固城，我们也无法断定，但古赖国修筑了城邑这是可以肯定的，这不仅有史传、方志的记载，还有古固城遗址作为证据。固城见载于《左传》，春秋时期它已名著史册，古固城就是赖国城，这是可信的史实。
《左传》叙事表明赖国在吴、楚边境，且邻近朱方，而固城镇正当其地。固城镇今在苏皖交界处，南接宣城、广德，西邻芜湖、巢湖，东连溧阳、宜兴，此地正是春秋时吴、楚相邻的中间地带。固城镇与丹徒距离也不甚遥远，1983年之前溧阳县、溧水县、高淳县、丹徒县同属镇江地区，都归镇江行政公署管辖。固城距离丹徒仅 120公里，徒步也就三五天行程。如此之近的距离，当年楚灵王克朱方后“遂灭赖”，这是完全可行的。固城的地理位置与《左传》叙事是相契合的。
如果说《景定建康志》《至正金陵新志》《溧水县志》这类郡县方志，记载古赖国在溧水县境内，可能囿于地域之见，而《太平寰宇记》是北宋的全国地理总志，《南畿志》是留都南京所辖应天府及江淮南北十三府、四州的地理总志，都是汇聚了全国优秀的历史、地理学者编纂的。这些志书，包括官修的《一统志》，都言之凿凿说古赖国在溧水县境内，我想这些专家学者总不会捕风捉影凭空杜撰；方志中记载的古固城史料总不会是不加考证的空穴来风！
二、溧阳、溧水的得名留有古赖国的痕迹
《公羊传》《榖梁传》将“灭赖”写作“灭厉”，“厉”与“溧”今天读音完全相同。不过，古代“厉”读若“赖”，《战国策》“豫让又漆身而为厉”，“厉”也读“赖”。是否古代“溧”也读“赖”呢？极有可能。今天溧水方言读“溧”为入声，高淳方言“溧、赖”发音相近。南朝陶弘景《真诰》“夫至珍者，万乘不能激其名，投金溧女是也”，唐李白《濑水贞义女碑》“还吴雪耻，投金濑沚”。陶弘景笔下的“投金溧”，就是李白文中的“投金濑”。溧即濑，溧水即濑水，“溧”与“濑”古代同源同义，直到今天发音仍然相近。
由赖而濑，由濑而溧，地名虽然变化了，但变化中有因袭，在新地名中保留某些原地名的元素，以示其渊源关系。是否可以这样说，秦朝的溧阳，隋朝的溧水，其县名仍留有濑渚邑，甚至古赖国的痕迹，只是古赖国渐行渐远，这些痕迹被磨灭得不易觉察罢了。
溧阳市、溧水区、高淳区三地的历史均开篇于春秋时期的古赖国，这是有历史依据的。三地同根同源，其历史文化都植根于古赖国，而我们对于古赖国的历史知之甚少，我写此文的目的，是想引起大家对古赖国探讨的兴趣。
拟稿：傅章伟
审稿：王达云
审核：窦予然
发布：梁 刚
根据地方志的记载，我将古赖国属地的变迁胪陈如下：
一、赖国（？——前538年）
赖国始封时间不清楚，大概在西周时期。因其弱小依附于吴国，是吴国的附庸。周景王七年（前538）灭于楚，赖子播迁，迁徙情况不详。赖国的活动除了赖子向楚灵王投降，其他未见文献记载。
二、濑渚邑（前538年——前221年）
赖国灭亡后，楚灵王没有来得及“迁许于赖”，其地当年冬天十一月就被吴国收复。因赖子迁走，这里不再是赖子采邑，吴国将其变为属县，改为濑渚邑（县）。《万历溧水县志》：“溧水，春秋时属吴，名濑渚邑。”又曰，“鲁昭公四年，楚伐吴，遂灭赖。赖，即今之濑也。”濑渚邑的前身是古赖国，“地仍其旧，则名亦仍其赖而已”（《万历溧水县志·邑名》）。
濑渚邑，又作濑渚县。南宋《景定建康志》引《滕（胜）公庙记》：“固城，吴时濑渚县也。”邑，亦县也，是县的别称。春秋时期，诸侯大国常将掠夺来的土地赏给亲近侍卫及有功大臣，而有些边远地区的小国，被灭掉后就改设为县，进行直接管理。最初的县都设在边远地带。最早在领地内设县管理的是楚国，吴国及一些大国也继起效仿。范文澜在《中国通史》中说：“东周时期，含有进步意义的制度，在某些大国里通行起来，‘楚灭九国，改设九县’。”赖国变成濑渚邑（县），管理制度上发生了变化，这是历史的进步。
改“赖”为“濑”，大概是因为这里是水乡泽国，地曰濑渚；水曰濑水，或曰濑湖。《辞源》：“渚，水中小块陆地，水边亦曰渚。”段玉裁《说文解字注》：“溧水，即永阳江之上源，大江之水南汇于此，江上有渚曰濑渚。”赖国改为濑渚邑，地名非常写实。
春秋末期，濑渚地区极不平静，经常硝烟弥漫，战争一直不得消停，濑渚邑今天属吴，明天属楚。为躲避楚国的攻击，吴国曾将县邑迁到陵平山下（今溧阳境内），改为陵平邑。
周景王十六年（前529年），楚国攻打吴国，败吴军，取陵平邑，改为平陵邑，赖地属楚。
周敬王十四年（前506年）伍子胥伐楚，烧固城，大败楚军，赖地回归吴国。
周元王三年（前473年）勾践灭吴，赖地为越国所有。
周显王十四年（前355年），楚国灭掉越国，赖地在楚国境内。楚怀王时，楚国使用阴谋手段，派召滑到越国为相，制造了越国的内乱，趁机占有了濑湖地区，打开了进攻越国的大门，进一步控制了整个江东地区。
范环对楚怀王曰，“且王尝用滑于越，而纳句章，昧之难，越乱，故南察濑湖而野江东。”——《战国策·楚策》
楚国人一直视濑渚地区为战略要地，欲把这里作为进攻吴国、越国的跳板，以实现控制江东的目的。“察濑湖而野江东”是楚国几代人的梦想，从楚灵王的灭赖国，到楚怀王的取濑渚，这个梦想终于实现了。此后一百多年里，赖地一直为楚国领地。
公元前223年，秦灭楚，赖地属秦。
三、 溧阳县（前221年——591年）
公元前221年，秦始皇统一天下，废除分封制，实行郡县管理。设溧阳县，属鄣郡。溧阳，因境内的溧水而得名。溧水，就是古代的中江，亦名濑水。山南水北为阳，县在溧水北面，故曰溧阳，古人也有称溧阳为濑阳。
《辞源》：“溧水，水名，在江苏溧阳县，也作陵水，一名濑水，又名永阳江。即《汉书·地理志》所谓中江。《史记》六六《伍子胥传》：‘伍胥惧，乃与胜俱奔吴。到昭关，昭关欲执之。伍胥遂与胜独身步走，几不得脱。追者在后。至江，江上有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。’江即溧水。源出安徽芜湖县，东流经高淳、溧阳、宜兴入荆溪，东注太湖。自东坝既成，又改由芜湖西出长江。
秦、汉时溧阳县的治所在固城，古赖国在溧阳境内。
四、 溧水县（591年——1493年）
隋开皇九年（公元589年）大将韩擒虎、贺若弼分别从朱雀门、西掖门打进建康城，焚烧城楼，拆毁城墙，建康城变成一片废墟，他们要把这个六朝金粉之地变成耕牧之区。为了消除陈在江南统治的影响，隋王朝对陈辖地的行政区重新规划调整：废掉了丹阳郡；撤掉建康县，将建康县、秣陵县、同夏县并入江宁县。废掉丹阳县，分割溧阳县；将丹阳县东境与溧阳县的西北境合并为溧水县。隋朝开皇十一年（591年）溧水建县，属蒋州。原来在溧阳西北境的古赖国，自隋朝开皇十一年，便划入溧水县境内。历隋、唐、宋、元、明，古赖国在溧水县境内留存了近千年。
五、 高淳县（1493年—— ）
弘治五年十二月（1493年1月），析溧水县西南七乡置高淳县，属应天府。原在溧水县南九十里的固城归入高淳县，自此古赖国在高淳县境内。高淳县，今为高淳区，属南京市。
结 束 语
一、方志记载与《春秋》《左传》《史记》等古文献的叙事是相契合的。
《左传·昭公四年》记载斗韦龟、公子弃疾修筑赖城事，这从方志收录的古固城资料中得到了印证。古固城究竟原为吴所筑，还是楚所筑，我们已无法弄清；公子弃疾是新建赖国城，还是修缮古固城，我们也无法断定，但古赖国修筑了城邑这是可以肯定的，这不仅有史传、方志的记载，还有古固城遗址作为证据。固城见载于《左传》，春秋时期它已名著史册，古固城就是赖国城，这是可信的史实。
《左传》叙事表明赖国在吴、楚边境，且邻近朱方，而固城镇正当其地。固城镇今在苏皖交界处，南接宣城、广德，西邻芜湖、巢湖，东连溧阳、宜兴，此地正是春秋时吴、楚相邻的中间地带。固城镇与丹徒距离也不甚遥远，1983年之前溧阳县、溧水县、高淳县、丹徒县同属镇江地区，都归镇江行政公署管辖。固城距离丹徒仅 120公里，徒步也就三五天行程。如此之近的距离，当年楚灵王克朱方后“遂灭赖”，这是完全可行的。固城的地理位置与《左传》叙事是相契合的。
如果说《景定建康志》《至正金陵新志》《溧水县志》这类郡县方志，记载古赖国在溧水县境内，可能囿于地域之见，而《太平寰宇记》是北宋的全国地理总志，《南畿志》是留都南京所辖应天府及江淮南北十三府、四州的地理总志，都是汇聚了全国优秀的历史、地理学者编纂的。这些志书，包括官修的《一统志》，都言之凿凿说古赖国在溧水县境内，我想这些专家学者总不会捕风捉影凭空杜撰；方志中记载的古固城史料总不会是不加考证的空穴来风！
二、溧阳、溧水的得名留有古赖国的痕迹
《公羊传》《榖梁传》将“灭赖”写作“灭厉”，“厉”与“溧”今天读音完全相同。不过，古代“厉”读若“赖”，《战国策》“豫让又漆身而为厉”，“厉”也读“赖”。是否古代“溧”也读“赖”呢？极有可能。今天溧水方言读“溧”为入声，高淳方言“溧、赖”发音相近。南朝陶弘景《真诰》“夫至珍者，万乘不能激其名，投金溧女是也”，唐李白《濑水贞义女碑》“还吴雪耻，投金濑沚”。陶弘景笔下的“投金溧”，就是李白文中的“投金濑”。溧即濑，溧水即濑水，“溧”与“濑”古代同源同义，直到今天发音仍然相近。
由赖而濑，由濑而溧，地名虽然变化了，但变化中有因袭，在新地名中保留某些原地名的元素，以示其渊源关系。是否可以这样说，秦朝的溧阳，隋朝的溧水，其县名仍留有濑渚邑，甚至古赖国的痕迹，只是古赖国渐行渐远，这些痕迹被磨灭得不易觉察罢了。
溧阳市、溧水区、高淳区三地的历史均开篇于春秋时期的古赖国，这是有历史依据的。三地同根同源，其历史文化都植根于古赖国，而我们对于古赖国的历史知之甚少，我写此文的目的，是想引起大家对古赖国探讨的兴趣。
拟稿：傅章伟
审稿：王达云
审核：窦予然
发布：梁 刚
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