#电视剧周生如故[超话]#⚡#任嘉伦周生如故#⚡ #任嘉伦周生辰#
“辰此一生，不负天下，唯负十一”
送不出去的石榴，回不去的西洲
等不到的开春，去不了的雁门关
周生辰以美人骨换得时宜倾国倾城
时宜投城而尽以命换周生辰来世续情
前世未完的缘
今生会再遇见
但世上再无十一和小南辰王
终是最大的遗憾
周生如故全员be，一生一世快点定档播出
实在是意难平[泪][泪]
“辰此一生，不负天下，唯负十一”
送不出去的石榴，回不去的西洲
等不到的开春，去不了的雁门关
周生辰以美人骨换得时宜倾国倾城
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前世未完的缘
今生会再遇见
但世上再无十一和小南辰王
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#战肖是真的[超话]#
（我的短时脑洞）大概是个暗恋无疾而终的故事……
一见如顾（顾一野and顾魏）
二十年后的同学聚会
野：好久不见了啊
魏：是啊！好久不见了！你家小朋友都长这么大了！小朋友几岁啦？
桃：哥哥我五岁了哦
魏：哈哈～～你要叫我叔叔！我和你爸爸年龄差不多哦
桃：嗯～～可是你看着就比我爸爸小啊
魏：野，你家小朋友很可爱！你和你妻子教的真的很好
野：嗯…还好吧！你刚刚在打电话啊，桃是不是打扰你了
魏：哦，没事的，是我男朋友，他一会儿来接我
野：哦！这样啊！你有男朋友了啊（小声嘟囔）
……（未完不知道续不续）
（我的短时脑洞）大概是个暗恋无疾而终的故事……
一见如顾（顾一野and顾魏）
二十年后的同学聚会
野：好久不见了啊
魏：是啊！好久不见了！你家小朋友都长这么大了！小朋友几岁啦？
桃：哥哥我五岁了哦
魏：哈哈～～你要叫我叔叔！我和你爸爸年龄差不多哦
桃：嗯～～可是你看着就比我爸爸小啊
魏：野，你家小朋友很可爱！你和你妻子教的真的很好
野：嗯…还好吧！你刚刚在打电话啊，桃是不是打扰你了
魏：哦，没事的，是我男朋友，他一会儿来接我
野：哦！这样啊！你有男朋友了啊（小声嘟囔）
……（未完不知道续不续）
北宋大臣夏竦到底有几个儿子
----夏竦与光庭公关系浅析（一）
夏竦(公元985年-1051年)，字子乔，北宋时期大臣、文学家。著有《古文四声韵》、《策论》等，其遗作经人整理为《文庄集》（收录于《四库全书》）。
宋真宗景德元年（公元1004年），夏竦父亲夏承皓殉国，十二月朝庭录孤（录用阵亡将士孤遗仕职），次年（景德二年）春夏竦就任润州丹阳县主簿。景德四年登贤良方正能直言极谏科，擢光禄寺丞，后选为国史编修，再后出知黄、邓、襄等州，又历知寿、安、洪、青等州。曾拜枢密副使，升为参知政事，进刑部尚书、户部尚书等。康定年间，兼陕西四路经略安抚招讨使、知永兴军，主持对西夏战事。后拜同中书门下平章事，判大名府。庆历七年(1047年)授枢密使，进封英国公，皇佑元年(1049年)，改封郑国公。皇佑三年(1051年)病逝，享年67岁。获赠太师、中书令兼尚书令，谥号"文庄"。
据1999年出版的《中国夏氏通谱》（以下简称《通谱》）记载，夏光庭，讳远，行一，号三斗，原籍浙江會稽，后居浙江金华。生于唐玄宗开元18年（730），获进士第，授职秘书郎。唐代宗宝应年间任洪州武宁县令。后隐居武宁县三斗坪。生三子，洼、深、洪。歿于唐宪宗元和二年（807），享年77岁。
自筹编《通谱》以来，因其编委会推行所谓统宗联派，罔顾其他夏氏宗系（支）谱牒族史，以光庭公一脉独步华夏，欲尽统天下夏氏于光庭公系（以下简称远系）。远系乱接世系，滥收名人，不作考证，玩先祖於笔尖，视家乘如儿戏，导致多年来远系与各地其他宗系争论不休。尤其是远系个别宗亲，以专家自居，对自己移花接木，张冠李戴于不顾，反而以学术交流为名，热衷于对其他宗系指手画脚，造谣诋毁，甚至在网络中进行人身攻击，已成众矢之的。
各姓氏族谱，在几百乃至上千年的记录传承中，因各种因素，难免会有遗漏瑕疵乃至错愕，需要族人理性看待。后来者应以史为据，己谱为本，他谱为鉴，逻辑论证，合理修正。远系个别宗亲，多年以来想尽各种办法收集各地夏氏老谱，刻意寻找问题，加以诋毁。但远系自己老谱，从不交流供别人研究。既使《通谱》所刊载内容，也经过其精心筛选并进行了篡改。今有幸通过诸多热心宗亲的提供，获得些许远系老谱资料，故有缘分享给大家，以正本清源。
因《通谱》记载是夏竦江西德安人、光庭公九世孙，现就夏竦与光庭公关系发表我个人看法，仅供夏氏宗亲参考。如有不妥，敬请指正。后续将陆续推出远系其他疑点之探讨。
夏竦到底有一子还是三子？
研究夏竦的资料较多，除了《宋史》、《续资治通鉴》等史书，最重要的有北宋当朝太史公王珪奉皇帝之命撰写的《夏文庄公竦神道碑铭》，以及夏竦本人遗著《文庄集》（均收录于《四库全书》）。当然还有一些地方志和民间研究学说，与夏竦有关的夏氏族谱也可做参考。
《夏文庄公竦神道碑铭》由王珪奉诏所撰。王珪（1019-1085年），北宋名相、著名文学家，祖籍四川华阳。宋仁宗二年进士及第，高中榜眼。夏竦于仁宗皇祐三年（公元1051年）卒，皇祐五年（公元1053年）葬于许州阳翟洪长之原。宋仁宗下诏撰铭立碑,王珪奉诏数年后撰毕。神道碑记录详实、全面，其权威性毋庸置疑。
（见下图一）
《神道碑》明确记载夏竦只有一子（安期）、两女、两孙（伯孙和伯卿）。元脱脱《宋史·夏竦传》和北宋文人曾巩《隆平集·夏竦传》都记录夏竦只有一子安期，同时也没有其他任何史料记载夏竦还有其他儿子。但远系所记载夏竦有三个儿子，除了安期，还有安宝和安震，那到底是来源于何处？
（见下图二）
《神道碑》记到：“天禧初，坐闺门之故，左迁职方员外郎、知黄州。”此“闺门之故”造成夏竦被贬去黄州做官，到底是什么“闺门之故”？与所谓的另外两个儿子有关吗？（闺门：指私门、家门即家庭内部，或指内室、女子。）
查其他文献知，北宋天禧元年(1017)，夏竦与妻杨氏不睦，杨氏娘家人与夏竦母子诟詈指责，闹到了开封府。开封府感到棘手，把案件奏报给朝庭，真宗降旨，免去夏竦玉清昭应宫判官、礼部郎中和知制诰的职务，责授职方员外郎，知黄州。可见，夏竦并非获罪而罢官入狱，当然也并非娶小妾生庶子这样的正常家事，只是没处理好家庭内部矛盾，在朝中造成了不良影响，受到免去朝官外放的处分。如果只是娶小妾生庶子，这在古代极其正常，王珪在写碑铭时完全可以正大光明写进去，怎么依然明确记载“子男一人安期”呢？
那《通谱》中所记载的三个儿子，除安期外的安宝、安震又是如何而来？
原来在远系长房洼裔（光庭公长子夏洼的后裔）三洲老谱的世系图中可以发现端倪：夏竦（字子乔），是由有一字之差的“文乔”演变来的。安宝、安震也是由文乔两子仁瑞、仁阳移植过来的。
且看《三洲老谱》和《通谱》的世系图对比：
（见下图三）
对比可知，三洲老谱世系图根本就没有子乔（夏竦），只有文安和文乔。且记录文安生一子仁清，文乔生二子仁瑞和仁阳。
因为子乔和文乔只有一字之差，为了攀附地位显赫的夏竦，远系洪裔（光庭公三子夏洪的后裔）在后来的历代修谱中，就把“文乔”变成了“子乔”（夏竦）。原来文安的独子仁清，和文乔的两个儿子仁瑞、仁阳，就都变成了夏竦的儿子了。史料记载的夏竦一子，到了远系洪裔谱牒就变成三子了。
于是，也就有了现在《通谱》的记载。夏竦，子三：长子安期，字清卿，名仁清。次子安宝，字珍卿，名仁瑞。三子安震，字电卿，名仁阳。
而原老谱中文安的儿子由仁清变成了安雍。攀附权贵乱认祖宗实在可怜！
几年前，江苏徐州有夏氏族人说夏竦墓在徐州，并且家谱记载有五个儿子。其实，夏竦墓在何处、子嗣几人，王珪神道碑铭里面都记载清楚。远系中自称夏竦次子安宝后裔的某宗亲，以专家自居，主动向报社爆料反驳徐州夏氏族人，说北宋宰相夏竦（其实夏竦并没做过宰相）的墓不可能在徐州；并一本正经告诉记者：“要以史为据，史料记载夏竦只有一子（安期）二女”！下面就是2017年9月4日，徐州《彭城晚报》A02版刊登的关于夏竦的文章，大家可以看看当时这位专家的矛盾言论。
（见下图四）
综上所述，夏竦只有一子：安期！
以上仅代表个人观点，不妥之处，愿理性探讨。
未完待续，敬请留意。
----夏竦与光庭公关系浅析（一）
夏竦(公元985年-1051年)，字子乔，北宋时期大臣、文学家。著有《古文四声韵》、《策论》等，其遗作经人整理为《文庄集》（收录于《四库全书》）。
宋真宗景德元年（公元1004年），夏竦父亲夏承皓殉国，十二月朝庭录孤（录用阵亡将士孤遗仕职），次年（景德二年）春夏竦就任润州丹阳县主簿。景德四年登贤良方正能直言极谏科，擢光禄寺丞，后选为国史编修，再后出知黄、邓、襄等州，又历知寿、安、洪、青等州。曾拜枢密副使，升为参知政事，进刑部尚书、户部尚书等。康定年间，兼陕西四路经略安抚招讨使、知永兴军，主持对西夏战事。后拜同中书门下平章事，判大名府。庆历七年(1047年)授枢密使，进封英国公，皇佑元年(1049年)，改封郑国公。皇佑三年(1051年)病逝，享年67岁。获赠太师、中书令兼尚书令，谥号"文庄"。
据1999年出版的《中国夏氏通谱》（以下简称《通谱》）记载，夏光庭，讳远，行一，号三斗，原籍浙江會稽，后居浙江金华。生于唐玄宗开元18年（730），获进士第，授职秘书郎。唐代宗宝应年间任洪州武宁县令。后隐居武宁县三斗坪。生三子，洼、深、洪。歿于唐宪宗元和二年（807），享年77岁。
自筹编《通谱》以来，因其编委会推行所谓统宗联派，罔顾其他夏氏宗系（支）谱牒族史，以光庭公一脉独步华夏，欲尽统天下夏氏于光庭公系（以下简称远系）。远系乱接世系，滥收名人，不作考证，玩先祖於笔尖，视家乘如儿戏，导致多年来远系与各地其他宗系争论不休。尤其是远系个别宗亲，以专家自居，对自己移花接木，张冠李戴于不顾，反而以学术交流为名，热衷于对其他宗系指手画脚，造谣诋毁，甚至在网络中进行人身攻击，已成众矢之的。
各姓氏族谱，在几百乃至上千年的记录传承中，因各种因素，难免会有遗漏瑕疵乃至错愕，需要族人理性看待。后来者应以史为据，己谱为本，他谱为鉴，逻辑论证，合理修正。远系个别宗亲，多年以来想尽各种办法收集各地夏氏老谱，刻意寻找问题，加以诋毁。但远系自己老谱，从不交流供别人研究。既使《通谱》所刊载内容，也经过其精心筛选并进行了篡改。今有幸通过诸多热心宗亲的提供，获得些许远系老谱资料，故有缘分享给大家，以正本清源。
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夏竦到底有一子还是三子？
研究夏竦的资料较多，除了《宋史》、《续资治通鉴》等史书，最重要的有北宋当朝太史公王珪奉皇帝之命撰写的《夏文庄公竦神道碑铭》，以及夏竦本人遗著《文庄集》（均收录于《四库全书》）。当然还有一些地方志和民间研究学说，与夏竦有关的夏氏族谱也可做参考。
《夏文庄公竦神道碑铭》由王珪奉诏所撰。王珪（1019-1085年），北宋名相、著名文学家，祖籍四川华阳。宋仁宗二年进士及第，高中榜眼。夏竦于仁宗皇祐三年（公元1051年）卒，皇祐五年（公元1053年）葬于许州阳翟洪长之原。宋仁宗下诏撰铭立碑,王珪奉诏数年后撰毕。神道碑记录详实、全面，其权威性毋庸置疑。
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原来在远系长房洼裔（光庭公长子夏洼的后裔）三洲老谱的世系图中可以发现端倪：夏竦（字子乔），是由有一字之差的“文乔”演变来的。安宝、安震也是由文乔两子仁瑞、仁阳移植过来的。
且看《三洲老谱》和《通谱》的世系图对比：
（见下图三）
对比可知，三洲老谱世系图根本就没有子乔（夏竦），只有文安和文乔。且记录文安生一子仁清，文乔生二子仁瑞和仁阳。
因为子乔和文乔只有一字之差，为了攀附地位显赫的夏竦，远系洪裔（光庭公三子夏洪的后裔）在后来的历代修谱中，就把“文乔”变成了“子乔”（夏竦）。原来文安的独子仁清，和文乔的两个儿子仁瑞、仁阳，就都变成了夏竦的儿子了。史料记载的夏竦一子，到了远系洪裔谱牒就变成三子了。
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几年前，江苏徐州有夏氏族人说夏竦墓在徐州，并且家谱记载有五个儿子。其实，夏竦墓在何处、子嗣几人，王珪神道碑铭里面都记载清楚。远系中自称夏竦次子安宝后裔的某宗亲，以专家自居，主动向报社爆料反驳徐州夏氏族人，说北宋宰相夏竦（其实夏竦并没做过宰相）的墓不可能在徐州；并一本正经告诉记者：“要以史为据，史料记载夏竦只有一子（安期）二女”！下面就是2017年9月4日，徐州《彭城晚报》A02版刊登的关于夏竦的文章，大家可以看看当时这位专家的矛盾言论。
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