#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 如果想要祛除一切痛苦、不安,享受无尽的快乐,唯一的条件就是“恒常莫舍菩提心”。你这辈子要修持菩提心,下辈子还要修,永远都不能舍弃菩提心。就像日常课颂中所念的“直至菩提我皈依”一样,在证悟菩提之前都要皈依,证悟之后我们自己已经成为佛陀,就不需要再皈依佛了。同样,证悟佛果之后,就不再需要刻意生起菩提心了,这时菩提心已经是任运的了。而在没有证悟之前,就要恒常修持菩提心,哪怕是在睡梦中也不能失去菩提心。
出离心要从人身难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患这四个外加行修起。外四加行修好以后,出离心自然而然就会有了。而世俗菩提心包含愿菩提心和行菩提心,愿菩提心的修法就是以慈悲喜舍四无量心的修法为门径,以此修法即可产生慈悲心。一旦生起慈悲心,离菩提心也就是咫尺之遥了。只有像这样一步一步地走,我们才会有希望。
———慈诚罗珠堪布《慧灯之光》
为什么我要反复强调这些基础修法呢?因为这样重复,就可以使人有更深刻的感受,就能更重视这些基础。如果我只是轻描淡写地随口带过,你们就不会有深刻的体会和印象。或许有人已经因为我的唠叨而厌烦了,但无论怎样,出离心和菩提心都是贯穿于修行始终的中心要点。
———慈诚罗珠堪布《慧灯之光》
现在我唯一的希望,就是将基础打牢。而基础的修法只有两个,一是出离心,二是菩提心。外加行、内加行的很多修法,都是围绕这两个修法而展开都是为达到这两个目的而进行的。
———慈诚罗珠堪布《慧灯之光》
———慈诚罗珠堪布《慧灯之光》
为什么我要反复强调这些基础修法呢?因为这样重复,就可以使人有更深刻的感受,就能更重视这些基础。如果我只是轻描淡写地随口带过,你们就不会有深刻的体会和印象。或许有人已经因为我的唠叨而厌烦了,但无论怎样,出离心和菩提心都是贯穿于修行始终的中心要点。
———慈诚罗珠堪布《慧灯之光》
现在我唯一的希望,就是将基础打牢。而基础的修法只有两个,一是出离心,二是菩提心。外加行、内加行的很多修法,都是围绕这两个修法而展开都是为达到这两个目的而进行的。
———慈诚罗珠堪布《慧灯之光》
我们最好的修行对境和善知识是什么呢?是那些对我们不好,说我们,骂我们的人。这是很难得的机会,但是我们就是不会用。遇到别人斥责非难,马上就会想“他的恶业很重,为什么这么说呢?”,就生起嗔心。其实这时候要想到自己是个学佛人,脾气再大也要控制,不能反击别人。要反观自心,发慈悲心菩提心来修安忍,来面对这些境。
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