最近几天琦琦在中秋节那天晚上直播里说的一句话一直在自己耳边环绕着:不要磨磨蹭蹭地成功,一定要早点成功,这样才能快点帮助更多人。
被琦琦的利他之心,感动点燃了[爱心]
琦琦说,成功即是爱。当这个社会有越来越多正心正念的人成功了,会让更多人看到,踏踏实实的走,也可以成功。所以我们更应该多多分享,舍我其谁。
被琦琦的利他之心,感动点燃了[爱心]
琦琦说,成功即是爱。当这个社会有越来越多正心正念的人成功了,会让更多人看到,踏踏实实的走,也可以成功。所以我们更应该多多分享,舍我其谁。
宇宙最大的机密就是“道德”。万物莫不遵道而贵德。天道无亲常与善人。老子在告诉我们,天道没有偏向私心,但常常护佑善人。道虽然自然运行,道中有神明参与管理的。神明能够辨别人间谁是善人。
祖师告诫于我们的善行,其实就是日常生活中的点滴。真正的善,并非专指救苦扶伤、放生赦罪等功德,那些凡是可以让整个世界变得更加美好的心念和行为,其实都是善。
我们能够在最普通的生活中做好最普通的事情,不因为一己私欲而伤害他人、他物,这便是“善”的根本。我为人人,集体的利益必须放在个人之上。然后才能人人为我,在利他中成就自己。就是老子说的,以其无私故能成其私。
发善心,不存在心念的大小;做善行,不存在功行的多寡。翻开不同的劝善经典往往会发现,祖师们着重强调的是一点善心。若心念起于善,再微小的行为也已经被赋予了更崇高的意义。若能够时时以“善”的概念来要求自己的日常,如此生活即为修行。
善,一方面强调对他人的主动施予,另一方面则更加强调对自己心性的修缮。修行是善,是安分守己,是不做出僭越之事,更不放纵感官上的欲求。《感应篇》中提到的种种善行,从另一个层面来看也是种种戒持。只有戒除掉种种不善之事,回到本善天性,这便可得大善。
正如天道之无亲,却又不乏“常与善人”之有意。即要告诉人们从最普通的生活去完成一生为人的使命,又要叮嘱每一个修行客且莫贪恋红尘光影。
一切本虚无,从有中求有、无中求无都是执念一场。虽然“人生百岁如在梦中游”,但作为一个梦中人,好好地去经营这一场人生过往,便是属于我们自己的修行。当落脚点再次回归于“善”,便会发现原来生活本身就是善,我们举手之劳的行动就有可能改变他人一生的轨迹。
重要的是从自身做起,不论何时都要保持对生命美好的珍爱。行善,不是为了求得诸神护佑,而是为了能够在每一个平凡的日子都获得心安。
只因心中本无事,恶孽焉能成波澜?
祖师告诫于我们的善行,其实就是日常生活中的点滴。真正的善,并非专指救苦扶伤、放生赦罪等功德,那些凡是可以让整个世界变得更加美好的心念和行为,其实都是善。
我们能够在最普通的生活中做好最普通的事情,不因为一己私欲而伤害他人、他物,这便是“善”的根本。我为人人,集体的利益必须放在个人之上。然后才能人人为我,在利他中成就自己。就是老子说的,以其无私故能成其私。
发善心,不存在心念的大小;做善行,不存在功行的多寡。翻开不同的劝善经典往往会发现,祖师们着重强调的是一点善心。若心念起于善,再微小的行为也已经被赋予了更崇高的意义。若能够时时以“善”的概念来要求自己的日常,如此生活即为修行。
善,一方面强调对他人的主动施予,另一方面则更加强调对自己心性的修缮。修行是善,是安分守己,是不做出僭越之事,更不放纵感官上的欲求。《感应篇》中提到的种种善行,从另一个层面来看也是种种戒持。只有戒除掉种种不善之事,回到本善天性,这便可得大善。
正如天道之无亲,却又不乏“常与善人”之有意。即要告诉人们从最普通的生活去完成一生为人的使命,又要叮嘱每一个修行客且莫贪恋红尘光影。
一切本虚无,从有中求有、无中求无都是执念一场。虽然“人生百岁如在梦中游”,但作为一个梦中人,好好地去经营这一场人生过往,便是属于我们自己的修行。当落脚点再次回归于“善”,便会发现原来生活本身就是善,我们举手之劳的行动就有可能改变他人一生的轨迹。
重要的是从自身做起,不论何时都要保持对生命美好的珍爱。行善,不是为了求得诸神护佑,而是为了能够在每一个平凡的日子都获得心安。
只因心中本无事,恶孽焉能成波澜?
2021.9.26稻盛和夫《活法》读书心得 摘
一、实现理想
1. 改变思维方式,人生将180度转弯
①人格=性格+哲学
②人生工作的结果=思维方式×热情×能力
2. 心态决定命运
3. 只有主动追求的东西才可能到手
4. 将要实现的状态以“彩色”在头脑中呈现
事先考虑到事情的每个细节,脑海中形成了清晰的画面。
所以,如果你能够描绘成功的过程和情景,形成清晰的、符合逻辑的印象,你成功的概率就极高。所谓“不可能”,只是现在的你不可能,对将来的自己而言,那是可能的。只要你锲而不舍,每一天都付出持续的努力。
5. 人生要时时“有意注意”,持续努力
所谓有意注意就是“有意图地”将自己的意识凝聚起来,集中到某件事某个细节上,与依靠惯性的条件反射截然相反。
有意注意即意味着持续地努力,也意味着专注于每一个平凡的当下。
人生就是“今天”的不断积累,是“现在”这一刻的不断延续。
二、从原理原则出发考虑问题
1. 仅仅是知道不行,贯彻落实才有意义
2. 倾听工作现场的“神灵之声”
工作现场有神灵。稻盛和夫总结说,答案永远在现场。但是要从现场获得答案,首先要对工作有不亚于任何人的热情,其次要每一天都极度认真度过。
3. “喜欢”燃起热情
只有自燃型的人,才能坚持时刻付出不亚于任何人的努力,成就事业。所谓自燃型,也就是能够自我燃烧激情的人。
4. 摒弃私利,复杂问题简单化
要做出公正的、准确的判断,关键是要有一双纯净的、不带偏见的眼睛,不被细枝末节所蒙蔽,直奔问题的根源。用这样的眼光观察问题,不仅可以用来管理企业,国际问题,家庭纠纷,都会得到适当的解决。
当人摆脱私心、利己心的束缚,走出利害和执着的圈子,从利他心出发,就能做到这一点。
三、以利他心度人生
1. 天堂地狱之分由心态决定
2. 托钵化缘中邂逅人心之美
3. 利他是经商的起点和终点
商业产生的原因,就是满足他人的需求,交换彼此没有的东西,实现人我双赢。
稻盛和夫认为,利润只是受委托临时保管,最终需要贡献于社会。
4. 日本的富国有德和人格教育
四、磨练灵魂、提升心智
1. 对领导的要求是德重于才
中国明代的思想家吕新吾在《呻吟语》中说:深沉厚重是第一等资质;磊落豪雄是第二等资质;聪明才辩是第三等资质。
2. 磨砺心志的“六项精进”
稻盛和夫从自己的经验中,总结出六项精进:
① 付出不亚于任何人的努力
② 谦虚戒骄
③ 天天反省
④ 活着就要感谢
⑤ 积善行、思利他
⑥ 不要有感性的烦恼
不管多小的事,只要开心,只要感激,就率直地表达出来,不绕圈子,不装深沉。
一、实现理想
1. 改变思维方式,人生将180度转弯
①人格=性格+哲学
②人生工作的结果=思维方式×热情×能力
2. 心态决定命运
3. 只有主动追求的东西才可能到手
4. 将要实现的状态以“彩色”在头脑中呈现
事先考虑到事情的每个细节,脑海中形成了清晰的画面。
所以,如果你能够描绘成功的过程和情景,形成清晰的、符合逻辑的印象,你成功的概率就极高。所谓“不可能”,只是现在的你不可能,对将来的自己而言,那是可能的。只要你锲而不舍,每一天都付出持续的努力。
5. 人生要时时“有意注意”,持续努力
所谓有意注意就是“有意图地”将自己的意识凝聚起来,集中到某件事某个细节上,与依靠惯性的条件反射截然相反。
有意注意即意味着持续地努力,也意味着专注于每一个平凡的当下。
人生就是“今天”的不断积累,是“现在”这一刻的不断延续。
二、从原理原则出发考虑问题
1. 仅仅是知道不行,贯彻落实才有意义
2. 倾听工作现场的“神灵之声”
工作现场有神灵。稻盛和夫总结说,答案永远在现场。但是要从现场获得答案,首先要对工作有不亚于任何人的热情,其次要每一天都极度认真度过。
3. “喜欢”燃起热情
只有自燃型的人,才能坚持时刻付出不亚于任何人的努力,成就事业。所谓自燃型,也就是能够自我燃烧激情的人。
4. 摒弃私利,复杂问题简单化
要做出公正的、准确的判断,关键是要有一双纯净的、不带偏见的眼睛,不被细枝末节所蒙蔽,直奔问题的根源。用这样的眼光观察问题,不仅可以用来管理企业,国际问题,家庭纠纷,都会得到适当的解决。
当人摆脱私心、利己心的束缚,走出利害和执着的圈子,从利他心出发,就能做到这一点。
三、以利他心度人生
1. 天堂地狱之分由心态决定
2. 托钵化缘中邂逅人心之美
3. 利他是经商的起点和终点
商业产生的原因,就是满足他人的需求,交换彼此没有的东西,实现人我双赢。
稻盛和夫认为,利润只是受委托临时保管,最终需要贡献于社会。
4. 日本的富国有德和人格教育
四、磨练灵魂、提升心智
1. 对领导的要求是德重于才
中国明代的思想家吕新吾在《呻吟语》中说:深沉厚重是第一等资质;磊落豪雄是第二等资质;聪明才辩是第三等资质。
2. 磨砺心志的“六项精进”
稻盛和夫从自己的经验中,总结出六项精进:
① 付出不亚于任何人的努力
② 谦虚戒骄
③ 天天反省
④ 活着就要感谢
⑤ 积善行、思利他
⑥ 不要有感性的烦恼
不管多小的事,只要开心,只要感激,就率直地表达出来,不绕圈子,不装深沉。
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