三线故事 余皓：春天里回家
余皓 三线人文化研究会 今天
https://t.cn/A6Vcw4Vo
[康乃馨][康乃馨][康乃馨]
自从生下女儿，我一直有个心愿，想带着女儿和老公回老家看看，可是我的老家在哪里呢？这对于一般人来说是个可笑的问题，可对于三线子弟，却是一个茫然的问题。自从父辈选择了三线，我们便成了命中注定的候鸟，时刻面临迁徙。拿我来说吧，出生在长沙，长在沅陵，工作在岳阳，每个地方都占了我生命的三分之一时间，哪里是我的家园？对于长沙，我有一种与生俱来的亲切感，我在沅陵生活的时候她是我的老家。按照这个逻辑，当我们迁到岳阳，沅陵便成了我的老家，可是沅陵，我们的老厂，早己人去楼空，我还能回得去吗？
[康乃馨]路
2010年的春天，我终于等来了机会，和我有同样想法的朋友要去凤凰，顺便回沅陵，我成功地说服了老公和女儿，带着他们踏上了回家的路。
当车子绕上弯弯的盘山公路，驶向老厂时，全车的人都按捺不住激动的心情，纷纷站起来，贴着车窗，贪婪地看着路边的一草一木，想看看我们走后，他们是否依旧。一切似乎依旧，当车轮转到麻溪埔时，路边的房子还是七十年代的模样，连标语都清晰可见，时间似乎在湘西这个神奇的地方屏住了呼吸，打起了瞌睡。我身边的女子看见路边熟悉的中学，仿佛看见了她的青春，忍不住放声痛哭，她的女儿茫然地望着她。她和我的女儿一样，在岳阳出生和长大，无法理解我们对这里的感情。车子开过千丘田，开上去老厂的路时，我的心突然抽紧，老厂，你变成了什么模样，我还能认出你吗？车子似乎理解我的心情，突然慢了下来，司机说路面出现很多大坑，只能小心翼翼。啊，我们走了以后，路成了这般模样，那我们的厂区破败成了什么样子，我的心揪了起来。
图片
车子终于开进厂，在熟悉的灯光球场上停下来。我跳下来，环顾四周，洪山界依旧青翠，山脚下的小溪依旧潺潺，只有豹子湾的房子没有依旧存在。灯光球场周围一片空荡荡，只有几根电线杆和电线上残留的绿色灯罩孤伶伶地证明这里曾有过的繁华。我们的三用食堂呢，我们的工会大楼呢？一片残垣断壁映入眼帘。咦，那段带小铁窗的墙壁怎么那么熟悉，我不由地走上去仔细端详，记忆突然从脑海里跳出，哦，这不是当年的三用食堂售票窗吗？每当放电影时，这个小铁窗前挤满了青春蓬勃的小伙子，旁边的梧桐树下站着一群花枝招展的姑娘，他们的欢声笑语洒满球场。如今物是人非，徒剩这堵墙。造物主是多么的弄人，当年我们的父辈豪情满天跋山涉水，拖家带口从全国各地来到这里抛洒青春和汗水，难道是为了留下这些残垣断壁供后人凭吊吗？我无语地抚摸着铁窗，一侧头，一个小山包映入眼帘，一片金灿灿的油菜花在风中摇曳，我心头一愣，在我的记忆里怎么没有这样一个山包，再仔细一看才恍然大悟，原来我小时候住的贸易商店和后面的一层层房子是建在这个山包上，当它们全部消失后，山包露出了原貌。我快步向山头冲去，想在油菜花中找找当年的痕迹。在花海中遇见了同车来的老邻居，她迷茫地站在花丛中喃喃自语：我的家呢？是啊，我的家在哪里？这曾经留下我童年记忆的山头为什么连一块砖也不给我们留下？金黄色的油菜花在风中摇曳，摇曳着我们的迷惘，我们是一群命中注定找不到童年，找不到根的孩子。
[康乃馨]回家
“快走啊，”山下的同伴向我招手，“没时间了，快上威虎山看看。”我从迷惘中醒来，跟着她们走向威虎山。威虎山是学校所在地。高高的山头上立着几所红色的房子，我小时候总是背着书包，吃力地爬上高高的山坡。这是一条熟悉得不能再熟悉的道路，当我踏上这条道路，突然觉得魔力附身，大脑有些不听使唤，双脚却不由自主向前，耳边响起萨克斯《回家》。这悠扬的的曲调曾经在工会的小舞厅荡漾，一个忧伤的男中音深情地唱着：回家，回家，家乡的路带我回家……
家乡的路带我回家。以前这首歌只在嘴上哼哼，今天终于了解了它的含义。原来，路是感情的线索，沿着它能找到温馨的家。沿着故乡的小路，找到我读初中时住的房子，迎接我的却是一片废墟，我家的房子早就荡然无存。记忆中温馨的家己不复存在，我无奈地摇摇头向学校走去。学校的红砖房还在，只是操场被围起来做了养鸡场，这倒是一个不错的用途，想当年我们不就和这群鸡一样，被圈在山里喂养，单纯幼稚，不知秦晋？当命运突然把我们抛给外面的花花世界，我们是多么的茫然无措！
图片
沿着熟悉的小路，我又回到了豹子湾。站在灯光球场，放眼四望，红山界上一片春意盎然。这片盎然的春意衬得老厂区愈发残败，人为的力量在大自然面前是多么的渺小！我突然想起了三国演义的开头诗：滚滚长江东逝水，浪淘尽千古英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
做表率干实事，始终保持为民本色
图片
作者简介：余皓，居于湖南岳阳，发表文学作品若干。网名湘女，生于湘江河畔，长于沅水之滨，在资江边求学，在澧水边游荡，最后顺着四水的方向，停留在洞庭湖畔。生活在与文字无关的行当，在网上发现文字的方向，
[小红花][小红花][小红花][小红花][小红花][小红花]
#中国三线建设研究会# #湖南三线建设研究会# #
余皓 三线人文化研究会 今天
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[康乃馨]路
2010年的春天，我终于等来了机会，和我有同样想法的朋友要去凤凰，顺便回沅陵，我成功地说服了老公和女儿，带着他们踏上了回家的路。
当车子绕上弯弯的盘山公路，驶向老厂时，全车的人都按捺不住激动的心情，纷纷站起来，贴着车窗，贪婪地看着路边的一草一木，想看看我们走后，他们是否依旧。一切似乎依旧，当车轮转到麻溪埔时，路边的房子还是七十年代的模样，连标语都清晰可见，时间似乎在湘西这个神奇的地方屏住了呼吸，打起了瞌睡。我身边的女子看见路边熟悉的中学，仿佛看见了她的青春，忍不住放声痛哭，她的女儿茫然地望着她。她和我的女儿一样，在岳阳出生和长大，无法理解我们对这里的感情。车子开过千丘田，开上去老厂的路时，我的心突然抽紧，老厂，你变成了什么模样，我还能认出你吗？车子似乎理解我的心情，突然慢了下来，司机说路面出现很多大坑，只能小心翼翼。啊，我们走了以后，路成了这般模样，那我们的厂区破败成了什么样子，我的心揪了起来。
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车子终于开进厂，在熟悉的灯光球场上停下来。我跳下来，环顾四周，洪山界依旧青翠，山脚下的小溪依旧潺潺，只有豹子湾的房子没有依旧存在。灯光球场周围一片空荡荡，只有几根电线杆和电线上残留的绿色灯罩孤伶伶地证明这里曾有过的繁华。我们的三用食堂呢，我们的工会大楼呢？一片残垣断壁映入眼帘。咦，那段带小铁窗的墙壁怎么那么熟悉，我不由地走上去仔细端详，记忆突然从脑海里跳出，哦，这不是当年的三用食堂售票窗吗？每当放电影时，这个小铁窗前挤满了青春蓬勃的小伙子，旁边的梧桐树下站着一群花枝招展的姑娘，他们的欢声笑语洒满球场。如今物是人非，徒剩这堵墙。造物主是多么的弄人，当年我们的父辈豪情满天跋山涉水，拖家带口从全国各地来到这里抛洒青春和汗水，难道是为了留下这些残垣断壁供后人凭吊吗？我无语地抚摸着铁窗，一侧头，一个小山包映入眼帘，一片金灿灿的油菜花在风中摇曳，我心头一愣，在我的记忆里怎么没有这样一个山包，再仔细一看才恍然大悟，原来我小时候住的贸易商店和后面的一层层房子是建在这个山包上，当它们全部消失后，山包露出了原貌。我快步向山头冲去，想在油菜花中找找当年的痕迹。在花海中遇见了同车来的老邻居，她迷茫地站在花丛中喃喃自语：我的家呢？是啊，我的家在哪里？这曾经留下我童年记忆的山头为什么连一块砖也不给我们留下？金黄色的油菜花在风中摇曳，摇曳着我们的迷惘，我们是一群命中注定找不到童年，找不到根的孩子。
[康乃馨]回家
“快走啊，”山下的同伴向我招手，“没时间了，快上威虎山看看。”我从迷惘中醒来，跟着她们走向威虎山。威虎山是学校所在地。高高的山头上立着几所红色的房子，我小时候总是背着书包，吃力地爬上高高的山坡。这是一条熟悉得不能再熟悉的道路，当我踏上这条道路，突然觉得魔力附身，大脑有些不听使唤，双脚却不由自主向前，耳边响起萨克斯《回家》。这悠扬的的曲调曾经在工会的小舞厅荡漾，一个忧伤的男中音深情地唱着：回家，回家，家乡的路带我回家……
家乡的路带我回家。以前这首歌只在嘴上哼哼，今天终于了解了它的含义。原来，路是感情的线索，沿着它能找到温馨的家。沿着故乡的小路，找到我读初中时住的房子，迎接我的却是一片废墟，我家的房子早就荡然无存。记忆中温馨的家己不复存在，我无奈地摇摇头向学校走去。学校的红砖房还在，只是操场被围起来做了养鸡场，这倒是一个不错的用途，想当年我们不就和这群鸡一样，被圈在山里喂养，单纯幼稚，不知秦晋？当命运突然把我们抛给外面的花花世界，我们是多么的茫然无措！
图片
沿着熟悉的小路，我又回到了豹子湾。站在灯光球场，放眼四望，红山界上一片春意盎然。这片盎然的春意衬得老厂区愈发残败，人为的力量在大自然面前是多么的渺小！我突然想起了三国演义的开头诗：滚滚长江东逝水，浪淘尽千古英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
做表率干实事，始终保持为民本色
图片
作者简介：余皓，居于湖南岳阳，发表文学作品若干。网名湘女，生于湘江河畔，长于沅水之滨，在资江边求学，在澧水边游荡，最后顺着四水的方向，停留在洞庭湖畔。生活在与文字无关的行当，在网上发现文字的方向，
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乞彩笺歌
韦庄〔唐代〕
浣花溪上如花客，绿闇红藏人不识。留得溪头瑟瑟波，
泼成纸上猩猩色。手把金刀擘彩云，有时剪破秋天碧。
不使红霓段段飞，一时驱上丹霞壁。蜀客才多染不供，
卓文醉后开无力。孔雀衔来向日飞，翩翩压折黄金翼。
我有歌诗一千首，磨砻山岳罗星斗。开卷长疑雷电惊，
挥毫只怕龙蛇走。班班布在时人口，满袖松花都未有。
人间无处买烟霞，须知得自神仙手。也知价重连城璧，
一纸万金犹不惜。薛涛昨夜梦中来，殷勤劝向君边觅。
韦庄〔唐代〕
浣花溪上如花客，绿闇红藏人不识。留得溪头瑟瑟波，
泼成纸上猩猩色。手把金刀擘彩云，有时剪破秋天碧。
不使红霓段段飞，一时驱上丹霞壁。蜀客才多染不供，
卓文醉后开无力。孔雀衔来向日飞，翩翩压折黄金翼。
我有歌诗一千首，磨砻山岳罗星斗。开卷长疑雷电惊，
挥毫只怕龙蛇走。班班布在时人口，满袖松花都未有。
人间无处买烟霞，须知得自神仙手。也知价重连城璧，
一纸万金犹不惜。薛涛昨夜梦中来，殷勤劝向君边觅。
【因果故事】‖《太上感應篇圖說》（21）：月晦之日 灶神亦然
《太上感應篇圖說》（21）
月晦之日 灶神亦然
【原文】
除夕千门爆竹喧，
孤灯黯淡倍凄然。
半生虚假多逢困，
一念真诚便格天。
悔过何难消宿孽，
改行自可盖前愆。
连生二子皆麟凤，
五福全膺享大年。
注：“晦”，月尽之日也。灶有三十六神，在天为五帝真符，在地为五音太岁，在家为五祀灶君，司一家良贱之命。人有罪过，纤悉必记，每月晦日，诣天奏白，按轻重而加之罚。作恶之人，不过取快一时，岂知灶神森然鉴察，却于何处逃匿乎？
案：俞都多才博学，名噪庠中，自负取科第如拾芥。约同辈联十善会，一戒杀，二戒淫，三戒口过，四买物放生，五敬惜字纸，六周恤孤寡，七掩埋枯骨，八勤教后学，九遇乡里争讼，从中劝息，十逢朔望持斋诵经。行之多年，并无报应。年五十，屡赴棘闱不第。止得一七岁子，颇聪慧，忽患痘疹夭殇。俞自伤多年行善，反膺重罚，乃为诗告灶神，有“看来司命多聋聩，不解从公佑善人”之句。时值腊月除夕，俞与病妻孤灯对坐，无聊之极，仍至灶前朗吟前诗。恍惚如梦，见一衙署，有老人白发方巾皂服，招郑至内，逊之坐，曰：“吾司命之神也，承君佳作见责，今特为分剖。”俞知是灶神，流涕叩头求示。老人曰：“凡人欲得福禄，必有真正善事。君返而自揣，善事安在？屡屡归怨神道无灵，逃祸不暇，尚冀美报乎？”俞曰：“吾多年联十善会，岂尽属虚假？不蒙天佑，而反受罚，神道之灵安在，乌能无怨？”老人笑曰：“无论君之所为种种愆尤，即以十善论，如戒杀一条，君为寒士，伏腊宴客，不得不俭，倘囊有余资，岂能持斋茹素？且虾蟹之类，常登庖厨，彼独非生命乎？以云不杀，其谁信之？流盼少艾，恋恋不舍，如有邪缘相凑，能坐怀不乱乎？有登徒子好色之心，托为鲁男子以邀誉，直欺天耳。放生惜字，君不过随人俯仰，众不举行，君亦罢歇。君有寡嫂，不能存活孤儿，现无营业，君今置若罔闻，不过邀众聚敛，遇孤寡者给以分文，攘众人之功以为己有，乃鬼神所最恶。口过一节，君虽极意警戒，然往往遇事讥弹，出于不觉，大伤忠厚。惟埋骨一事，众皆恶其朽秽，君独亲身照管，稍有功德。今埋骨之所，已经盈满，君并无安插之计，亦未了事也。君现为塾师，生徒功课何尝认真？乡里争讼，君遇有不平，反为加石，何尝劝息？只于朔望烧香礼佛，乃妇女之见耳，何功之有？君从今刻刻改悔，切勿自欺，切勿自堕，痛除求名邀福之心，实实落落以圣贤为己任，自然感动上天，护庇无穷矣！”俞于次日元旦对神忏悔，实行善事。次年即连生二子，俱聪慧登第，夫妇犹及见孙。
愚按：灶神黄帝时已有之，普愿广告四方，灶神用事之日，不宜刮锅冲犯。每年八月初三神诞日，各家宜斋心虔礼，切勿杀生，慎之！戒之！
【注释】（1）登徒子：好色者的代名词。（2）鲁男子：春秋时鲁国人颜叔子独居一室，一天，一位女子要求投宿，颜叔子整夜点着蜡烛火把照明以避嫌，时人称他为“鲁男子”。
【译文】
注：“晦”，就是每个月的最后一天。灶有五方五帝灶君、曾灶祖灶、灶子灶孙、运火将军、进火神母等三十六神，在天为五帝真符，在地为五音太岁，在家为五祀灶君，司掌一家人的富贵贫贱之命。人有罪过，大小都记录下来，每月最后一天，上天奏事，根据轻重加以惩罚。作恶的人，不过爲了图一时的痛快，哪里知道灶神森严鉴察，又如何逃避得了呢？
案：俞都博学多才，在学校里很有名气，自认为取科第如拾草芥。约集同辈人组成十善会，主要从事十种善事：第一，戒除杀生；第二，戒除邪淫；第三，戒除口过；第四，买物放生；第五，敬惜字纸；第六，周济孤儿寡妇；第七，掩埋尸骸枯骨；第八，尽力教导后辈；第九，遇乡人打官司，从中劝解；第十，每逢初一十五持斋诵经。俞都坚持施行这十种善事多年，并无福报降临。年过五十，考进士屡试不中。只有一个七岁大的儿子，颇为聪明，忽然得了天花夭折了。俞都心想自己多年行善，却惨遭上天重罚，伤心不已，于是写了一首诗，向灶神诉苦，诗中有“看来司命多聋聩，不解从公佑善人”的句子。时值腊月除夕之夜，俞都与有病的妻子，孤灯对坐，觉得十分没意思，仍然到灶神像前朗诵前面那首诗。恍惚之间，像做梦一样，见到一所衙署，有位老人，须发皆白，头戴方巾，身穿黑色衣服，招呼他进去，请他坐下，说：“我乃是司命之神，听到你的佳作对我有不满之意，今天特地给你解释一下。”俞都这才知道原来是灶神，痛哭流涕，请求开示。老人说：“世人要想得到福禄，必须做真正的善事。你扪心自问，好好想想，你都做了什麽善事呢？屡次抱怨神明不灵验，你逃祸都来不及了，还期望福报吗？”俞都说：“我多年来组织十善会，难道都是虚假的吗？没有得到上天保佑，反而受罚，请问神灵在哪里，怎么没有怨气呢？”老人笑着说：“先不说你的种种罪过，就拿十善来说，比如说戒杀生这一条，你是贫士，所以逢年过节宴请宾客，不得不俭省节约，假如口袋里还有余财，你还能做到持斋茹素吗？而且虾蟹之类，常常登入厨房，它们难道就不是生命吗？嘴上说不杀生，谁相信呢？你见到年轻貌美的女子，注目流盼，恋恋不舍，一旦有邪缘被你碰上，你能做到坐怀不乱吗？有登徒子好色之心，装成鲁男子来沽名钓誉，这是在欺骗老天。买物放生、敬惜字纸，你不过跟着别人做做样子，大家不举行，你也就放到一边了。你有一位寡居的嫂子，孩子都没法养活，现在也没有营生，你现在不管不问，不过是邀集众人聚敛钱财，遇到孤儿寡妇，施舍分文，把大家的功德据为己有，这是鬼神最为厌恶的。戒口过这一点，你虽然也是极力克制自己，但是往往遇事随意嘲笑讥讽，让别人十分伤心，你自己还觉察不到，很不厚道。只有埋骨这件事，众人都嫌脏，你独自亲身照看收拾，稍有功德。现在埋葬骨骸的地方已经满了，你并没有想办法找到另外安置枯骨的地方，也是做好事不到头。你现在是塾师，学生的功课什麽时候认真过？乡人打官司，你遇到不平事，反而添油加醋，落井下石，什么时候调解好过？只是初一十五烧香拜佛，这是妇人之见，有什麽功德？你从现在开始时刻改悔，千万不能自欺欺人，也不要半途而废，痛切改除求名求福的念头，实实在在，以成圣成贤为己任，自然感动上天，得到上天的佑护。”俞都就在第二天，也就是新年第一天，向神明忏悔，实行善事。第二年就连生两个儿子，都很聪明，考上进士，夫妻俩还能亲眼见到孙子出生。
按语：灶神，远在黄帝时期就有了，在此广泛向世人宣告：灶神上天奏事之日，不宜刮锅冲犯。每年八月初三是灶君神诞日，各家各户应该斋戒虔诚礼拜，千万不能杀生，切记！
《太上感應篇圖說》（21）
月晦之日 灶神亦然
【原文】
除夕千门爆竹喧，
孤灯黯淡倍凄然。
半生虚假多逢困，
一念真诚便格天。
悔过何难消宿孽，
改行自可盖前愆。
连生二子皆麟凤，
五福全膺享大年。
注：“晦”，月尽之日也。灶有三十六神，在天为五帝真符，在地为五音太岁，在家为五祀灶君，司一家良贱之命。人有罪过，纤悉必记，每月晦日，诣天奏白，按轻重而加之罚。作恶之人，不过取快一时，岂知灶神森然鉴察，却于何处逃匿乎？
案：俞都多才博学，名噪庠中，自负取科第如拾芥。约同辈联十善会，一戒杀，二戒淫，三戒口过，四买物放生，五敬惜字纸，六周恤孤寡，七掩埋枯骨，八勤教后学，九遇乡里争讼，从中劝息，十逢朔望持斋诵经。行之多年，并无报应。年五十，屡赴棘闱不第。止得一七岁子，颇聪慧，忽患痘疹夭殇。俞自伤多年行善，反膺重罚，乃为诗告灶神，有“看来司命多聋聩，不解从公佑善人”之句。时值腊月除夕，俞与病妻孤灯对坐，无聊之极，仍至灶前朗吟前诗。恍惚如梦，见一衙署，有老人白发方巾皂服，招郑至内，逊之坐，曰：“吾司命之神也，承君佳作见责，今特为分剖。”俞知是灶神，流涕叩头求示。老人曰：“凡人欲得福禄，必有真正善事。君返而自揣，善事安在？屡屡归怨神道无灵，逃祸不暇，尚冀美报乎？”俞曰：“吾多年联十善会，岂尽属虚假？不蒙天佑，而反受罚，神道之灵安在，乌能无怨？”老人笑曰：“无论君之所为种种愆尤，即以十善论，如戒杀一条，君为寒士，伏腊宴客，不得不俭，倘囊有余资，岂能持斋茹素？且虾蟹之类，常登庖厨，彼独非生命乎？以云不杀，其谁信之？流盼少艾，恋恋不舍，如有邪缘相凑，能坐怀不乱乎？有登徒子好色之心，托为鲁男子以邀誉，直欺天耳。放生惜字，君不过随人俯仰，众不举行，君亦罢歇。君有寡嫂，不能存活孤儿，现无营业，君今置若罔闻，不过邀众聚敛，遇孤寡者给以分文，攘众人之功以为己有，乃鬼神所最恶。口过一节，君虽极意警戒，然往往遇事讥弹，出于不觉，大伤忠厚。惟埋骨一事，众皆恶其朽秽，君独亲身照管，稍有功德。今埋骨之所，已经盈满，君并无安插之计，亦未了事也。君现为塾师，生徒功课何尝认真？乡里争讼，君遇有不平，反为加石，何尝劝息？只于朔望烧香礼佛，乃妇女之见耳，何功之有？君从今刻刻改悔，切勿自欺，切勿自堕，痛除求名邀福之心，实实落落以圣贤为己任，自然感动上天，护庇无穷矣！”俞于次日元旦对神忏悔，实行善事。次年即连生二子，俱聪慧登第，夫妇犹及见孙。
愚按：灶神黄帝时已有之，普愿广告四方，灶神用事之日，不宜刮锅冲犯。每年八月初三神诞日，各家宜斋心虔礼，切勿杀生，慎之！戒之！
【注释】（1）登徒子：好色者的代名词。（2）鲁男子：春秋时鲁国人颜叔子独居一室，一天，一位女子要求投宿，颜叔子整夜点着蜡烛火把照明以避嫌，时人称他为“鲁男子”。
【译文】
注：“晦”，就是每个月的最后一天。灶有五方五帝灶君、曾灶祖灶、灶子灶孙、运火将军、进火神母等三十六神，在天为五帝真符，在地为五音太岁，在家为五祀灶君，司掌一家人的富贵贫贱之命。人有罪过，大小都记录下来，每月最后一天，上天奏事，根据轻重加以惩罚。作恶的人，不过爲了图一时的痛快，哪里知道灶神森严鉴察，又如何逃避得了呢？
案：俞都博学多才，在学校里很有名气，自认为取科第如拾草芥。约集同辈人组成十善会，主要从事十种善事：第一，戒除杀生；第二，戒除邪淫；第三，戒除口过；第四，买物放生；第五，敬惜字纸；第六，周济孤儿寡妇；第七，掩埋尸骸枯骨；第八，尽力教导后辈；第九，遇乡人打官司，从中劝解；第十，每逢初一十五持斋诵经。俞都坚持施行这十种善事多年，并无福报降临。年过五十，考进士屡试不中。只有一个七岁大的儿子，颇为聪明，忽然得了天花夭折了。俞都心想自己多年行善，却惨遭上天重罚，伤心不已，于是写了一首诗，向灶神诉苦，诗中有“看来司命多聋聩，不解从公佑善人”的句子。时值腊月除夕之夜，俞都与有病的妻子，孤灯对坐，觉得十分没意思，仍然到灶神像前朗诵前面那首诗。恍惚之间，像做梦一样，见到一所衙署，有位老人，须发皆白，头戴方巾，身穿黑色衣服，招呼他进去，请他坐下，说：“我乃是司命之神，听到你的佳作对我有不满之意，今天特地给你解释一下。”俞都这才知道原来是灶神，痛哭流涕，请求开示。老人说：“世人要想得到福禄，必须做真正的善事。你扪心自问，好好想想，你都做了什麽善事呢？屡次抱怨神明不灵验，你逃祸都来不及了，还期望福报吗？”俞都说：“我多年来组织十善会，难道都是虚假的吗？没有得到上天保佑，反而受罚，请问神灵在哪里，怎么没有怨气呢？”老人笑着说：“先不说你的种种罪过，就拿十善来说，比如说戒杀生这一条，你是贫士，所以逢年过节宴请宾客，不得不俭省节约，假如口袋里还有余财，你还能做到持斋茹素吗？而且虾蟹之类，常常登入厨房，它们难道就不是生命吗？嘴上说不杀生，谁相信呢？你见到年轻貌美的女子，注目流盼，恋恋不舍，一旦有邪缘被你碰上，你能做到坐怀不乱吗？有登徒子好色之心，装成鲁男子来沽名钓誉，这是在欺骗老天。买物放生、敬惜字纸，你不过跟着别人做做样子，大家不举行，你也就放到一边了。你有一位寡居的嫂子，孩子都没法养活，现在也没有营生，你现在不管不问，不过是邀集众人聚敛钱财，遇到孤儿寡妇，施舍分文，把大家的功德据为己有，这是鬼神最为厌恶的。戒口过这一点，你虽然也是极力克制自己，但是往往遇事随意嘲笑讥讽，让别人十分伤心，你自己还觉察不到，很不厚道。只有埋骨这件事，众人都嫌脏，你独自亲身照看收拾，稍有功德。现在埋葬骨骸的地方已经满了，你并没有想办法找到另外安置枯骨的地方，也是做好事不到头。你现在是塾师，学生的功课什麽时候认真过？乡人打官司，你遇到不平事，反而添油加醋，落井下石，什么时候调解好过？只是初一十五烧香拜佛，这是妇人之见，有什麽功德？你从现在开始时刻改悔，千万不能自欺欺人，也不要半途而废，痛切改除求名求福的念头，实实在在，以成圣成贤为己任，自然感动上天，得到上天的佑护。”俞都就在第二天，也就是新年第一天，向神明忏悔，实行善事。第二年就连生两个儿子，都很聪明，考上进士，夫妻俩还能亲眼见到孙子出生。
按语：灶神，远在黄帝时期就有了，在此广泛向世人宣告：灶神上天奏事之日，不宜刮锅冲犯。每年八月初三是灶君神诞日，各家各户应该斋戒虔诚礼拜，千万不能杀生，切记！
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