现实生活里太多的利己主义者在世间游荡，
不虔诚却又追求爱情，
期待有人可以向下兼容ta们，
双方遇到问题从自身利益角度出发，
抱着理想在寻找爱情，
难免又失望而归。
然后又以自我的方式流连于一个又一个观察的对象，但是深夜自处的时候又会因为边际递减效应而感到乏味无趣。
第二天醒来，又回归老样子。
ta们只爱自己
我也是其中的一员，却又难免庸俗的期待

用了一天看完，很多启发。
季老对玄奘进行了总结式的评价：
“对玄奘的评价也应该采取实事求是的态度。从中国方面来看，玄奘在中国佛教史上是一个继往开来承先启后的关键性的人物，他是一个虔诚的宗教家，同时又是一个很有能力的政治活动家。他同唐王朝统治者的关系是一个互相利用又有点互相尊重的关系。”
“至于他个人，一方面，他是一个虔诚的佛教徒、有道的高僧。另一方面，他又周旋于皇帝大臣之间，歌功颂德，有时难免有点庸俗，而且对印度僧人那提排挤打击，颇有一些‘派性’。”
“因此，我想借用恩格斯评论黑格尔和歌德的一段话来评论玄奘：
‘黑格尔是一个德国人而且和他的同时代人歌德一样拖着一根庸人的辫子。歌德和黑格尔在自己的领域中都是奥林帕斯山上的宙斯，但是两人都没有完全脱去德国的庸人气味。’ https://t.cn/RqYuS5b

大家都知道做人要有志气，但什么叫“志气”却未必明白。志即志向，表示内心的趣向为志。比如“君子之志于道也”、“读书志在圣贤”之类。这是以志为主体，作为毕生向往的目标。那么“气”呢？就“气力”而言，要有气才有力，说明气是一种能量力用。若有志而无气，虽有理想目标而未能奋进力行，则空有壮志却难酬；若有气而无志，纵有力拔山河之豪气，却没有冲天凌云之志，难免沦为庸俗之流。所以志于道的君子，必须志与气齐，有主体有力用，体用相资，方能成就圣贤之道。能成就圣贤之道，才算是真正有志气的人。南无阿弥陀佛！诸位晚安，夜梦吉祥！喜结善缘合十 ✨ https://t.cn/Rc8hVr7