拯救女兵林奇
原创 暗影小队 骊龙之师 今天
本文作者：黑皮兔子
2003年3月20日，鹰家以不宣而战且在没有蓝星授权的情况下开启了对伊骆驼的打击行动，短时间内，伊骆驼家里到处燃起战火，而鹰家队伍的势如破竹，则再次向所有动物证明了其不可战胜的强大的实力。但是，仅仅开打3天，鹰家队伍中就出现了被伊骆驼俘虏的尴尬事儿，2003年3月23日，鹰家一支机修连车队在伊骆驼家纳西里耶城附近迷路，遭到伊骆驼队伍的伏击，11只小鹰被打死，包括女兵杰西卡·林奇在内的6只小鹰被伊骆驼的队伍被俘。
此事传出后，整个鹰家一片哗然，因为在此之前鹰家已经有不少反战的声音，原因正是对于鹰家开打伊骆驼的行为，很多鹰家的民众是持反对意见的。而且，当伊骆驼俘虏了这六只小鹰后，立马就大开喇叭呼喊，并播放了其中好几只小鹰口述“不是自愿上战场”的消息，使得鹰家的反战情绪愈加高涨…这个，我们心里都清楚，鹰家对自家队伍的教导，那就是保全自己在任何时候都是首位的，至于说面对镜头被俘的鹰家小鹰是为了活命这么说，还是出自真心实意这么讲，那就不得而知了，但这个事儿对鹰家民众的影响确实很大，它们纷纷走上街头，去呼喊赶紧停止对伊骆驼的行动，让孩子们平安回来。这事儿让当时的统领不适鹰更加不适了…这得想个办法，赶紧挽回一下局面，不然就会陷到进退两难的地步啊。而在得知被俘的小鹰中有一名年轻靓丽的女兵之后，不适鹰攥着杰西卡·林奇漂亮的照片一拍桌子，就是她了！赶紧去布置策划一场营救行动，顺便把杰西卡·林奇推上英雄的位置，只有这样做，才能激发其鹰家民众对英雄的崇敬，进而抵消四处吵杂的反战情绪。
说干就干。不得不说，鹰家的反应是非常迅速的，而且这事儿还是统领不适鹰上手抓的事儿，那效率能不高么？很快，在林奇被俘的一周多之后，也就是在2003年4月1日夜，鹰家出动了最为出色的海豚突击队，在纳西里耶城附近的一所医院中成功解救出了被俘的杰西卡·林奇，而随队前去的记者，没错，人家就是带着记者去的，拍下了拯救女兵林奇的全过程。后来，林奇被送回了鹰家，而鹰家对她的事迹则是这么报道的：英勇的杰西卡·林奇在被敌人伏击浑身多出受伤的情况下，浴血奋战，直至弹尽粮绝才被敌人不幸俘虏，而秉承“不抛弃、不放弃”传统的鹰家队伍更是不惜以命博命，以同样英勇的勇气和高超的技战水平成功解救了林奇…消息发出，整个鹰家沸腾了，这特么不就是现实版的拯救大兵瑞恩么？当时鹰家前线的队伍士气为之一振，正在作战的小鹰们都想着，伟大的鹰家是不会抛弃任何一名战士的！于是更加勇猛精进。而更关键的在于，整个鹰家的风向都开始转向，大家开始纷纷赞扬鹰家队伍在伊骆驼战场的表现，称赞他们是鹰家的英雄。
而之前各种反战的声音，也因为英雄林奇的出现全部消失殆尽，从这往后，鹰家再也没有发生过较大规模抗议打伊骆驼的事儿，真是一事儿解千愁啊…只是，英雄林奇真的是英雄么？伊骆驼之战结束四年后，也就是2007年4月27日，杰西卡·林奇在公众场合说，她当时苏醒过来后发现自己躺在医院里，身受重伤，根本不知道自己被鹰家给利用了，而她自述，在伊骆驼家的医院里，不仅当地的医生给了她良好的照顾，还有护士给她唱歌安慰她，如果不是伊骆驼队伍及时将她送到医院救助，她可能真的就不能活着回到鹰家了。而且在回到鹰家之后，鹰家队伍让她去各地演讲的故事，全是事先准备好的稿子要求她照着念，包括什么自传啊、拍片啊，也都是鹰家提前安排好的，她只要配合就行，不然的话就威胁要收拾她。受到多方压力的林奇不得不全盘照做，而这也给她的精神造成了很大的压力…至于说拯救女兵林奇的行动本身，后来也被披露出完全是一场闹剧。当时在遭遇伏击后，林奇乘坐的车辆撞向了另一台汽车，两车相撞才是林奇重伤的原因。就像林奇本人所讲，是伊骆驼的医护人员救了林奇。后来伊骆驼在得知鹰家队伍要来“营救”林奇时，伊骆驼还主动表示，可以暂时撤离相关人员，为鹰家队伍提供便利来接走林奇。
但鹰家虽然表面同意了跟伊骆驼的建议，可实际上却没按照事先商量好的方案来，不仅放着好好的大门不去走，反而要“英勇”的破窗而入，这一切都被随队的“记者”全程拍了下来。参与救治林奇的伊骆驼医生回忆称，当时鹰家队伍打的是空包蛋，因为它们知道医院里并没有任何敌人，有的只医护人员而已。海豚队伍的小鹰高喊着口号冲过来，对着空旷的大院“哒哒哒”的放响儿，跟拍电影没啥区别…所以不论从哪个方面得到的结论，都证明林奇的故事就是一个鹰家精心包装用来哄骗鹰家民众的谎言，但是这个谎言却取得了出奇的好效果。从这一点来说，鹰家的手段是成功的，成功通过凭空造出一位英雄，抵消了鹰家民众的反战念头，但是这个副作用也不小…随着当时在前线广为流传的女兵林奇的故事，让无数奋战在一线的小鹰们认为，只要我拼命，即便是到了绝地之时鹰家也不会放弃我，而这个思想后来也害惨了无数的小鹰们…整个伊骆驼之战，鹰家仅撂挺的小鹰就有近五千只之多，而这还是鹰家自己给出的数据，实际上的数字据说已经破万了，毕竟鹰家在统计上是“严谨”的，那些木有鹰家身份的动物，即便是属于鹰家队伍中的一员，在大多数时候它们的死活也不在计算之内，这一点之前我在文章里也说过…
所以…从这个事儿吧，我们还是能汲取经验以及教训的，比方说鹰家对鱼论的引导以及掌控，这真的是我们当下所望尘莫及的方面，毕竟鹰家主导蓝星的喇叭已经这么多年，且各方各面的体系制度也非常之完备，而面临未来可能要开打的几个方向，我们需要追赶和补全的方面还有很多啊。至于说教训，那就是实事求是了，像鹰家这样把林奇给捧上了天，却罔顾事实肆意编造，即便忽悠的一时，但当谎言被戳穿之后，下回还有谁相信鹰家类似的故事呢…至于说杰西卡·林奇，她既是幸运的，也是不幸的，但不管怎么讲，她也曾是我当年所倾慕的对象，可如今也变成大妈了。唉，这逝去的青春呀，真的是如那东流水一般，一去再不回了…
原创 暗影小队 骊龙之师 今天
本文作者：黑皮兔子
2003年3月20日，鹰家以不宣而战且在没有蓝星授权的情况下开启了对伊骆驼的打击行动，短时间内，伊骆驼家里到处燃起战火，而鹰家队伍的势如破竹，则再次向所有动物证明了其不可战胜的强大的实力。但是，仅仅开打3天，鹰家队伍中就出现了被伊骆驼俘虏的尴尬事儿，2003年3月23日，鹰家一支机修连车队在伊骆驼家纳西里耶城附近迷路，遭到伊骆驼队伍的伏击，11只小鹰被打死，包括女兵杰西卡·林奇在内的6只小鹰被伊骆驼的队伍被俘。
此事传出后，整个鹰家一片哗然，因为在此之前鹰家已经有不少反战的声音，原因正是对于鹰家开打伊骆驼的行为，很多鹰家的民众是持反对意见的。而且，当伊骆驼俘虏了这六只小鹰后，立马就大开喇叭呼喊，并播放了其中好几只小鹰口述“不是自愿上战场”的消息，使得鹰家的反战情绪愈加高涨…这个，我们心里都清楚，鹰家对自家队伍的教导，那就是保全自己在任何时候都是首位的，至于说面对镜头被俘的鹰家小鹰是为了活命这么说，还是出自真心实意这么讲，那就不得而知了，但这个事儿对鹰家民众的影响确实很大，它们纷纷走上街头，去呼喊赶紧停止对伊骆驼的行动，让孩子们平安回来。这事儿让当时的统领不适鹰更加不适了…这得想个办法，赶紧挽回一下局面，不然就会陷到进退两难的地步啊。而在得知被俘的小鹰中有一名年轻靓丽的女兵之后，不适鹰攥着杰西卡·林奇漂亮的照片一拍桌子，就是她了！赶紧去布置策划一场营救行动，顺便把杰西卡·林奇推上英雄的位置，只有这样做，才能激发其鹰家民众对英雄的崇敬，进而抵消四处吵杂的反战情绪。
说干就干。不得不说，鹰家的反应是非常迅速的，而且这事儿还是统领不适鹰上手抓的事儿，那效率能不高么？很快，在林奇被俘的一周多之后，也就是在2003年4月1日夜，鹰家出动了最为出色的海豚突击队，在纳西里耶城附近的一所医院中成功解救出了被俘的杰西卡·林奇，而随队前去的记者，没错，人家就是带着记者去的，拍下了拯救女兵林奇的全过程。后来，林奇被送回了鹰家，而鹰家对她的事迹则是这么报道的：英勇的杰西卡·林奇在被敌人伏击浑身多出受伤的情况下，浴血奋战，直至弹尽粮绝才被敌人不幸俘虏，而秉承“不抛弃、不放弃”传统的鹰家队伍更是不惜以命博命，以同样英勇的勇气和高超的技战水平成功解救了林奇…消息发出，整个鹰家沸腾了，这特么不就是现实版的拯救大兵瑞恩么？当时鹰家前线的队伍士气为之一振，正在作战的小鹰们都想着，伟大的鹰家是不会抛弃任何一名战士的！于是更加勇猛精进。而更关键的在于，整个鹰家的风向都开始转向，大家开始纷纷赞扬鹰家队伍在伊骆驼战场的表现，称赞他们是鹰家的英雄。
而之前各种反战的声音，也因为英雄林奇的出现全部消失殆尽，从这往后，鹰家再也没有发生过较大规模抗议打伊骆驼的事儿，真是一事儿解千愁啊…只是，英雄林奇真的是英雄么？伊骆驼之战结束四年后，也就是2007年4月27日，杰西卡·林奇在公众场合说，她当时苏醒过来后发现自己躺在医院里，身受重伤，根本不知道自己被鹰家给利用了，而她自述，在伊骆驼家的医院里，不仅当地的医生给了她良好的照顾，还有护士给她唱歌安慰她，如果不是伊骆驼队伍及时将她送到医院救助，她可能真的就不能活着回到鹰家了。而且在回到鹰家之后，鹰家队伍让她去各地演讲的故事，全是事先准备好的稿子要求她照着念，包括什么自传啊、拍片啊，也都是鹰家提前安排好的，她只要配合就行，不然的话就威胁要收拾她。受到多方压力的林奇不得不全盘照做，而这也给她的精神造成了很大的压力…至于说拯救女兵林奇的行动本身，后来也被披露出完全是一场闹剧。当时在遭遇伏击后，林奇乘坐的车辆撞向了另一台汽车，两车相撞才是林奇重伤的原因。就像林奇本人所讲，是伊骆驼的医护人员救了林奇。后来伊骆驼在得知鹰家队伍要来“营救”林奇时，伊骆驼还主动表示，可以暂时撤离相关人员，为鹰家队伍提供便利来接走林奇。
但鹰家虽然表面同意了跟伊骆驼的建议，可实际上却没按照事先商量好的方案来，不仅放着好好的大门不去走，反而要“英勇”的破窗而入，这一切都被随队的“记者”全程拍了下来。参与救治林奇的伊骆驼医生回忆称，当时鹰家队伍打的是空包蛋，因为它们知道医院里并没有任何敌人，有的只医护人员而已。海豚队伍的小鹰高喊着口号冲过来，对着空旷的大院“哒哒哒”的放响儿，跟拍电影没啥区别…所以不论从哪个方面得到的结论，都证明林奇的故事就是一个鹰家精心包装用来哄骗鹰家民众的谎言，但是这个谎言却取得了出奇的好效果。从这一点来说，鹰家的手段是成功的，成功通过凭空造出一位英雄，抵消了鹰家民众的反战念头，但是这个副作用也不小…随着当时在前线广为流传的女兵林奇的故事，让无数奋战在一线的小鹰们认为，只要我拼命，即便是到了绝地之时鹰家也不会放弃我，而这个思想后来也害惨了无数的小鹰们…整个伊骆驼之战，鹰家仅撂挺的小鹰就有近五千只之多，而这还是鹰家自己给出的数据，实际上的数字据说已经破万了，毕竟鹰家在统计上是“严谨”的，那些木有鹰家身份的动物，即便是属于鹰家队伍中的一员，在大多数时候它们的死活也不在计算之内，这一点之前我在文章里也说过…
所以…从这个事儿吧，我们还是能汲取经验以及教训的，比方说鹰家对鱼论的引导以及掌控，这真的是我们当下所望尘莫及的方面，毕竟鹰家主导蓝星的喇叭已经这么多年，且各方各面的体系制度也非常之完备，而面临未来可能要开打的几个方向，我们需要追赶和补全的方面还有很多啊。至于说教训，那就是实事求是了，像鹰家这样把林奇给捧上了天，却罔顾事实肆意编造，即便忽悠的一时，但当谎言被戳穿之后，下回还有谁相信鹰家类似的故事呢…至于说杰西卡·林奇，她既是幸运的，也是不幸的，但不管怎么讲，她也曾是我当年所倾慕的对象，可如今也变成大妈了。唉，这逝去的青春呀，真的是如那东流水一般，一去再不回了…
全新洒金宣纸 毛笔手写《般若波罗蜜多心经》画芯规格：34x105cm，未托裱。
本人乃在职中学美术教师，是虔诚的俗家佛弟子，日常崇敬抄写佛经，笃以德艺双修，得成于忍，臻于无上正觉。
有佛经处，金刚护临，百邪莫近，诸横远离，六时吉祥，心诚则灵！今我愿以此功德随喜众生，若大家不嫌弃笔迹拙劣，欢迎随缘！
本人乃在职中学美术教师，是虔诚的俗家佛弟子，日常崇敬抄写佛经，笃以德艺双修，得成于忍，臻于无上正觉。
有佛经处，金刚护临，百邪莫近，诸横远离，六时吉祥，心诚则灵！今我愿以此功德随喜众生，若大家不嫌弃笔迹拙劣，欢迎随缘！
冯骥才：抢救敦煌文化 是我国学者历史上第一次自我文化觉醒
1909年5月，伯希和受法国国立图书馆的委托，从河内又一次进入中国，先后到一些大城市南京、天津和北京收集与采购古籍。由于他事先知道，那批从藏经洞弄走的宝物已经安全地运抵巴黎，这次便放心大胆，随身带来一小箱遗书，送到北京的裱画店装裱。他本人住在苏州胡同。7月间，一位姓董的文人在伯希和的住处看到了这些东西，便告诉了我国的金石考古大家罗振玉。罗振玉赶到苏州胡同一看，大为震惊，世上怎么会有这么珍罕的东西？
当罗振玉听伯希和说，莫高窟的藏经洞里还有上万件遗书，便风风火火、迫不及待地报告学部，要求学部即刻发令保护。以知识分子唱主角的中国历史上第一次文明大抢救就此拉开大幕。
自从敦煌藏经洞文献被盗事发，罗振玉请求学部火速封闭藏经洞，中国学者就展开了一场文明大抢救。当时比较知名的学者包括胡适、郑振铎、王国维、陈寅恪等几乎全都投入进来。在很短的时间里，对敦煌遗书的收集、校勘、刊布、研究，全方位地展开。极具学术远见的陈寅恪，已经在他的头脑里，感到一种新学科正在形成。他感到这学科的博大深厚，及其无限的潜力与前景。于是他在为陈垣的《敦煌劫余录》所作序文中，首次提出了“敦煌学”的概念。这就一下子把敦煌这个全新的学科推出来了。
然而，当时中国的学术界对被瓜分的敦煌遗书的总体情况所知甚少。仅仅靠伯希和赠予的有限的一点照片，还远远不行。于是他们开始把目光转向海外，奔赴到欧洲和日本，去抄录和研究那些流失的遗书。
最先到日本去做这件事的还是罗振玉。他在1914年赴日参观“西陲古物展览会”上，与日本探险家橘瑞超见了面。他从橘瑞超那里获得被日本人弄走的那些敦煌遗书的目录和材料，迅速写成文章，在国内发表。
最先在欧洲做这一工作的是大诗人刘复（半农）。他在法留学期间，将法国国立图书馆收藏的反映世俗生活的写本全部照录下来，共计104件，然后送回国出版。书名叫《敦煌掇琐》，其内容非常广博，全书分小说、杂文、小唱、诗、经典演释、艺术、家宅田地、社会契约、讼诉、官事、婚事、宗教、历书、迷信、杂事和语言。单是这百余件写本，就大角度展开了中古时代社会生活的众生图景了。这更叫国内学者痛惜那些失去了的稀世之宝！
于是，从1934年起，学者向达、王重民、姜亮夫、王庆菽、于道泉等等自觉背负起这文化抢救的使命，漂洋过海，去到万里之外的欧洲，整日埋头在博物馆和图书馆里，抄录、拍照、研究、编目。向达于1935年到达英国，他在大英博物馆东方部阅读敦煌卷时，受到那里的一个叫小翟里斯的人种种刁难。他只能阅读很少一部分写本，但他还是看得非常仔细，并将每件写本都做了卡片，记下卷子的一切特征，还拍了照片。此后他转向法国，抄录了大量资料。1938年他从英法博物馆中一个字一个字抄写回来的资料，竟有几百万字！王重民于1934年到法国国立图书馆工作。他拍摄了3万张关于敦煌遗书的微缩胶片。这种工作的繁重难以想象。姜亮夫从巴黎跑到伦敦，从伦敦跑到柏林，追踪着每一卷遗书。在法国国立图书馆每拍一张胶片要付14法郎。为了尽可能多拍一些，他只能勒紧裤带。喝米粥，嚼面包干，白天抄写卷子，晚上回到小旅舍连夜复查整理。他们是想用手中的笔把那数万件遗书“搬”回来！
那是怎样虔诚的敦煌情结和文化情结。我国学者对敦煌遗书的大抢救，是历史上第一次自我的文化觉醒。它义动当世，光耀千古，成为百年来中华学坛的一股飒爽、浩荡和堂堂正正的文化正气。
此时此刻，在大漠风沙中的荒芜又破败的莫高窟就像当年藏经洞等来了罗振玉那些学者一样，在等候它的保护神。
进入20世纪40年代，画家们开始远赴敦煌。最早到敦煌莫高窟的画家，有王子云、吴作人、关山月、黎雄才等。在这段时间里，千里迢迢来到敦煌的学者与艺术家，都见过一位蓄着长髯、身穿土里土气驼毛长袍的中年人。他就是张大千。
张大千是最早来到敦煌的画家之一。他于1941年5月携夫人杨宛君和次子张心智到达莫高窟。原打算在这里观摩3个月，但抵达这里的那天清晨，他提着马灯钻进洞窟，就在里边看了整整一天。等到他再从洞窟钻出来，已经改了主意。他说：“了不得，太了不得了！比我想象的不知伟大多少倍！恐怕留半年还不够！”
同来的人以为这是艺术家一时冲动，谁料他真的一呆7个月。
7个月后，他到兰州，将不多的一些临摹作品送到成都，举办一个小小的“西行纪游画展”，却引起了不小的负面的轰动。舆论上激烈地批评他，说他沾上民间的俗风匠气，开始步入魔道。
张大千哑然一笑，不去回答，手捋长髯，怡然自得。转年春天，他居然携带全家再度进入莫高窟。此行还邀来他的好友、画家和书画鉴定家谢稚柳，看来他要从历史文化的角度，真正地深入这座“沙漠上最伟大的美术馆”了。
第二次进入莫高窟的张大千，全力展开临摹工作。
他天天很早就要钻进洞窟，因为只有在清晨时，阳光可以照进一些，中午过后便暗了下来，有的洞窟漆黑如夜，什么也看不见，必须点上烛火来画。为了追摹那些巨幅壁画的体量与气势，他从青海塔尔寺请来藏族画师昂吉等人，为他缝制12丈的大画布。他就像古代画工那样，一手秉烛，一手执笔，把唐人那些绵长而畅如流水的线条，搬到画布上来。同时，中华文化源头的活力，也就不断地涌入他的笔管。
临摹也是一种技法研究和历史研究。故而，他对敦煌的挚爱便自觉地进入珍惜和保护这些艺术珍品的层面。
1941年10月，国民政府的监察院院长于右任曾来西北视察。他听说了张大千住在莫高窟，便来参观。于右任的文化造诣颇高，工于诗词，写一手好字。他到了莫高窟一看，深为这里的艺术而震动，也为它如此的破败荒芜而叹息不已。当晚，于右任临时住在下寺——也就是当年王道士居住的地方。张大千抓住机会，和于右任谈了两个夜晚，所谈的全是关于敦煌的保护问题。张大千比任何人都深知这里的一切。几百个画窟，没人看管，风沙侵袭，岩石开裂，流水泻入，还有远道来拜佛的善男信女，住宿洞中，信手在壁画上涂抹漫题。莫高窟最晚的洞窟是元代，至少有700余年。很多壁画都已酥碱，起甲，霉变，剥落，已经沦为毁灭的边缘！他要求政府设立专门机构，保护和研究这座中华文化与艺术最伟大的宝库，挽救莫高窟于危难之中。
对于莫高窟的保护，张大千应是历史上的第一功臣。
1935年秋天，巴黎到处是美丽的菊花，常书鸿穿过卢森堡公园，打算去卢浮宫看画。在途经塞纳河边旧书摊时，他偶然见到一大部盒装的画集，叫做《敦煌图录》，一套六册。这正是当年伯希和的探险队拍摄、由伯希和编著的。他好奇地打开这部陌生的画集，敦煌壁画第一次闯进他的眼睛。敦煌壁画使任何与它初见的人都受到强烈的震撼，尤其像他这样一位年轻而敏感的艺术家。他看到那些来自中国的1000多年前的古画，竟然如此遒劲有力，气魄雄伟，那是西方绘画——从古代的拜占庭绘画到当时的野兽派艺术都无可比拟的，他真的震惊至极了。卖旧书的人告诉他，还有不少中国古画的原作就在不远的吉美博物馆里。等他看到那些真迹，便彻底被征服。一幅7世纪的《父母恩重经》，比起意大利文艺复兴的前驱乔托的作品早了700年，但艺术上更加辉煌和隽永。他过去一直拜倒于西方艺术，把希腊和罗马艺术看得至高无上。现在只有惭愧和忏悔，于是他决心离开巴黎，回归到自己民族的艺术中去。
1936年他回到中国。数年后，也就是1942年，于右任忽然请他去敦煌。这时，住在重庆的徐悲鸿和梁思成也全都鼓励常书鸿去。可是谁也不知道，6年前他就是因为看到了敦煌的艺术才决心回来的呵！
1942年8月国立“敦煌艺术研究所”筹备委员会成立。陕甘宁青新五省监察使高一涵任主任，常书鸿任副主任，张大千等5人任委员。常书鸿到兰州进行具体筹办。经过半年筹备，大体就绪，他于1943年2月乘卡车经河西走廊到安西，再换骆驼去往敦煌。
那时，张大千还在这里，正要返回重庆去。张大千对他说：“我先走了，而你却要在这里无穷无尽地待下去，这可是一个长期——无期徒刑呀！”
这话既是玩笑，又十分认真。张大千在这里生活了3年，他知道如果一生都呆在这里是什么滋味。1943年元月，国立敦煌艺术研究所正式成立，常书鸿任所长。常书鸿相信自己不会倒下，但他万万没有料到，妻子从他身后逃掉了。他现在才算真正的体验到张大千所说的那个“无期徒刑”的滋味——无期徒刑的分量，还有无期徒刑的神圣。
常书鸿于1994年6月23日辞世。他的骨灰埋葬在中寺故居的小院里。但人们在莫高窟对面的大漠上为他竖立了一块墓碑。碑石是黑色的，在黄沙万里的背景下，沉静而醒目。好像永远伫立在那里，守候与保卫着敦煌。这黑色的墓碑又像是敦煌史的一块界碑。它严格地分清耻辱的过去与自尊的现在，黑暗的往昔与明媚的未来。人们崇敬以常书鸿为代表的敦煌的保护者们，尊称他和他们为：敦煌的保护神。
这种强烈的文化责任感通过罗振玉、蒋斧、董康、王仁俊、向达、王重民、刘复、于道泉、王庆菽、梁思成、张大千、常书鸿、段文杰，一直像圣火一样传递至今，照亮了中国的学术界和戈壁滩上灿烂的敦煌。可以说，近百年来我国知识界的所有重要人物，差不多全都介入了敦煌。
敦煌的文化抢救是我国文化史上第一次抢救行动。它标志着中华民族在文化上的觉醒，显示了我国学术界高度的责任感和强烈的文化主权意识，以及一种浩荡的文化正气。同时，也表现出我国作为一个文明古国和文化大国，始终具备的文化高度。
1909年5月，伯希和受法国国立图书馆的委托，从河内又一次进入中国，先后到一些大城市南京、天津和北京收集与采购古籍。由于他事先知道，那批从藏经洞弄走的宝物已经安全地运抵巴黎，这次便放心大胆，随身带来一小箱遗书，送到北京的裱画店装裱。他本人住在苏州胡同。7月间，一位姓董的文人在伯希和的住处看到了这些东西，便告诉了我国的金石考古大家罗振玉。罗振玉赶到苏州胡同一看，大为震惊，世上怎么会有这么珍罕的东西？
当罗振玉听伯希和说，莫高窟的藏经洞里还有上万件遗书，便风风火火、迫不及待地报告学部，要求学部即刻发令保护。以知识分子唱主角的中国历史上第一次文明大抢救就此拉开大幕。
自从敦煌藏经洞文献被盗事发，罗振玉请求学部火速封闭藏经洞，中国学者就展开了一场文明大抢救。当时比较知名的学者包括胡适、郑振铎、王国维、陈寅恪等几乎全都投入进来。在很短的时间里，对敦煌遗书的收集、校勘、刊布、研究，全方位地展开。极具学术远见的陈寅恪，已经在他的头脑里，感到一种新学科正在形成。他感到这学科的博大深厚，及其无限的潜力与前景。于是他在为陈垣的《敦煌劫余录》所作序文中，首次提出了“敦煌学”的概念。这就一下子把敦煌这个全新的学科推出来了。
然而，当时中国的学术界对被瓜分的敦煌遗书的总体情况所知甚少。仅仅靠伯希和赠予的有限的一点照片，还远远不行。于是他们开始把目光转向海外，奔赴到欧洲和日本，去抄录和研究那些流失的遗书。
最先到日本去做这件事的还是罗振玉。他在1914年赴日参观“西陲古物展览会”上，与日本探险家橘瑞超见了面。他从橘瑞超那里获得被日本人弄走的那些敦煌遗书的目录和材料，迅速写成文章，在国内发表。
最先在欧洲做这一工作的是大诗人刘复（半农）。他在法留学期间，将法国国立图书馆收藏的反映世俗生活的写本全部照录下来，共计104件，然后送回国出版。书名叫《敦煌掇琐》，其内容非常广博，全书分小说、杂文、小唱、诗、经典演释、艺术、家宅田地、社会契约、讼诉、官事、婚事、宗教、历书、迷信、杂事和语言。单是这百余件写本，就大角度展开了中古时代社会生活的众生图景了。这更叫国内学者痛惜那些失去了的稀世之宝！
于是，从1934年起，学者向达、王重民、姜亮夫、王庆菽、于道泉等等自觉背负起这文化抢救的使命，漂洋过海，去到万里之外的欧洲，整日埋头在博物馆和图书馆里，抄录、拍照、研究、编目。向达于1935年到达英国，他在大英博物馆东方部阅读敦煌卷时，受到那里的一个叫小翟里斯的人种种刁难。他只能阅读很少一部分写本，但他还是看得非常仔细，并将每件写本都做了卡片，记下卷子的一切特征，还拍了照片。此后他转向法国，抄录了大量资料。1938年他从英法博物馆中一个字一个字抄写回来的资料，竟有几百万字！王重民于1934年到法国国立图书馆工作。他拍摄了3万张关于敦煌遗书的微缩胶片。这种工作的繁重难以想象。姜亮夫从巴黎跑到伦敦，从伦敦跑到柏林，追踪着每一卷遗书。在法国国立图书馆每拍一张胶片要付14法郎。为了尽可能多拍一些，他只能勒紧裤带。喝米粥，嚼面包干，白天抄写卷子，晚上回到小旅舍连夜复查整理。他们是想用手中的笔把那数万件遗书“搬”回来！
那是怎样虔诚的敦煌情结和文化情结。我国学者对敦煌遗书的大抢救，是历史上第一次自我的文化觉醒。它义动当世，光耀千古，成为百年来中华学坛的一股飒爽、浩荡和堂堂正正的文化正气。
此时此刻，在大漠风沙中的荒芜又破败的莫高窟就像当年藏经洞等来了罗振玉那些学者一样，在等候它的保护神。
进入20世纪40年代，画家们开始远赴敦煌。最早到敦煌莫高窟的画家，有王子云、吴作人、关山月、黎雄才等。在这段时间里，千里迢迢来到敦煌的学者与艺术家，都见过一位蓄着长髯、身穿土里土气驼毛长袍的中年人。他就是张大千。
张大千是最早来到敦煌的画家之一。他于1941年5月携夫人杨宛君和次子张心智到达莫高窟。原打算在这里观摩3个月，但抵达这里的那天清晨，他提着马灯钻进洞窟，就在里边看了整整一天。等到他再从洞窟钻出来，已经改了主意。他说：“了不得，太了不得了！比我想象的不知伟大多少倍！恐怕留半年还不够！”
同来的人以为这是艺术家一时冲动，谁料他真的一呆7个月。
7个月后，他到兰州，将不多的一些临摹作品送到成都，举办一个小小的“西行纪游画展”，却引起了不小的负面的轰动。舆论上激烈地批评他，说他沾上民间的俗风匠气，开始步入魔道。
张大千哑然一笑，不去回答，手捋长髯，怡然自得。转年春天，他居然携带全家再度进入莫高窟。此行还邀来他的好友、画家和书画鉴定家谢稚柳，看来他要从历史文化的角度，真正地深入这座“沙漠上最伟大的美术馆”了。
第二次进入莫高窟的张大千，全力展开临摹工作。
他天天很早就要钻进洞窟，因为只有在清晨时，阳光可以照进一些，中午过后便暗了下来，有的洞窟漆黑如夜，什么也看不见，必须点上烛火来画。为了追摹那些巨幅壁画的体量与气势，他从青海塔尔寺请来藏族画师昂吉等人，为他缝制12丈的大画布。他就像古代画工那样，一手秉烛，一手执笔，把唐人那些绵长而畅如流水的线条，搬到画布上来。同时，中华文化源头的活力，也就不断地涌入他的笔管。
临摹也是一种技法研究和历史研究。故而，他对敦煌的挚爱便自觉地进入珍惜和保护这些艺术珍品的层面。
1941年10月，国民政府的监察院院长于右任曾来西北视察。他听说了张大千住在莫高窟，便来参观。于右任的文化造诣颇高，工于诗词，写一手好字。他到了莫高窟一看，深为这里的艺术而震动，也为它如此的破败荒芜而叹息不已。当晚，于右任临时住在下寺——也就是当年王道士居住的地方。张大千抓住机会，和于右任谈了两个夜晚，所谈的全是关于敦煌的保护问题。张大千比任何人都深知这里的一切。几百个画窟，没人看管，风沙侵袭，岩石开裂，流水泻入，还有远道来拜佛的善男信女，住宿洞中，信手在壁画上涂抹漫题。莫高窟最晚的洞窟是元代，至少有700余年。很多壁画都已酥碱，起甲，霉变，剥落，已经沦为毁灭的边缘！他要求政府设立专门机构，保护和研究这座中华文化与艺术最伟大的宝库，挽救莫高窟于危难之中。
对于莫高窟的保护，张大千应是历史上的第一功臣。
1935年秋天，巴黎到处是美丽的菊花，常书鸿穿过卢森堡公园，打算去卢浮宫看画。在途经塞纳河边旧书摊时，他偶然见到一大部盒装的画集，叫做《敦煌图录》，一套六册。这正是当年伯希和的探险队拍摄、由伯希和编著的。他好奇地打开这部陌生的画集，敦煌壁画第一次闯进他的眼睛。敦煌壁画使任何与它初见的人都受到强烈的震撼，尤其像他这样一位年轻而敏感的艺术家。他看到那些来自中国的1000多年前的古画，竟然如此遒劲有力，气魄雄伟，那是西方绘画——从古代的拜占庭绘画到当时的野兽派艺术都无可比拟的，他真的震惊至极了。卖旧书的人告诉他，还有不少中国古画的原作就在不远的吉美博物馆里。等他看到那些真迹，便彻底被征服。一幅7世纪的《父母恩重经》，比起意大利文艺复兴的前驱乔托的作品早了700年，但艺术上更加辉煌和隽永。他过去一直拜倒于西方艺术，把希腊和罗马艺术看得至高无上。现在只有惭愧和忏悔，于是他决心离开巴黎，回归到自己民族的艺术中去。
1936年他回到中国。数年后，也就是1942年，于右任忽然请他去敦煌。这时，住在重庆的徐悲鸿和梁思成也全都鼓励常书鸿去。可是谁也不知道，6年前他就是因为看到了敦煌的艺术才决心回来的呵！
1942年8月国立“敦煌艺术研究所”筹备委员会成立。陕甘宁青新五省监察使高一涵任主任，常书鸿任副主任，张大千等5人任委员。常书鸿到兰州进行具体筹办。经过半年筹备，大体就绪，他于1943年2月乘卡车经河西走廊到安西，再换骆驼去往敦煌。
那时，张大千还在这里，正要返回重庆去。张大千对他说：“我先走了，而你却要在这里无穷无尽地待下去，这可是一个长期——无期徒刑呀！”
这话既是玩笑，又十分认真。张大千在这里生活了3年，他知道如果一生都呆在这里是什么滋味。1943年元月，国立敦煌艺术研究所正式成立，常书鸿任所长。常书鸿相信自己不会倒下，但他万万没有料到，妻子从他身后逃掉了。他现在才算真正的体验到张大千所说的那个“无期徒刑”的滋味——无期徒刑的分量，还有无期徒刑的神圣。
常书鸿于1994年6月23日辞世。他的骨灰埋葬在中寺故居的小院里。但人们在莫高窟对面的大漠上为他竖立了一块墓碑。碑石是黑色的，在黄沙万里的背景下，沉静而醒目。好像永远伫立在那里，守候与保卫着敦煌。这黑色的墓碑又像是敦煌史的一块界碑。它严格地分清耻辱的过去与自尊的现在，黑暗的往昔与明媚的未来。人们崇敬以常书鸿为代表的敦煌的保护者们，尊称他和他们为：敦煌的保护神。
这种强烈的文化责任感通过罗振玉、蒋斧、董康、王仁俊、向达、王重民、刘复、于道泉、王庆菽、梁思成、张大千、常书鸿、段文杰，一直像圣火一样传递至今，照亮了中国的学术界和戈壁滩上灿烂的敦煌。可以说，近百年来我国知识界的所有重要人物，差不多全都介入了敦煌。
敦煌的文化抢救是我国文化史上第一次抢救行动。它标志着中华民族在文化上的觉醒，显示了我国学术界高度的责任感和强烈的文化主权意识，以及一种浩荡的文化正气。同时，也表现出我国作为一个文明古国和文化大国，始终具备的文化高度。
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