八曲之歌讲解| (46)自愿成为一块废柴，没有任何技巧可用
12.1 迦纳卡说：首先我变得无法容忍身体行为，接着不能容忍过多的语言，最后是心念。我如此坚定安住。
迦那卡向他的上师八曲仙人汇报。这段描述道人外在表现上的寂静过程。最初是身寂静，接着是语寂静，最后达到心寂静。
他是上上根的弟子啊。他说“首先我变得无法容忍身体的行为”。为什么？因为他已经不再与这个身体认同了，因而对由这个假我引发的身体上的行为无法容忍。
我们现在说的不与身体认同其实更多的只是在嘴上。当你真的不再与身体认同的时候，你就懒得动弹了。自己想一想，当你的心不再有任何目的的时候，再去起心刻意做一些维护身体，净化心灵的行为，会觉得很累。
若你的心只专注于自性的话，任何的行为对你来说都是一种打扰。就像踢足球时，你的心不在球场上，不在敌我队友之间，你的心正在想着某一件事，那就没法踢球了。所以当你唯一专注于觉性认同的时候，你怎么还能容忍身体行为的干扰呢？
“接着不能容忍过多的语言。”当了解真我，知道一切语言无非假我的把戏，是概念的堆积，就不想说了。到那步的时候，你真的是懒得动弹，懒得说话，有啥好说的呢？
“最后是心念。我如此坚定安住”。坚定地安住什么？认同于觉性，不再与身体认同，所以想也懒得想了，东西也懒得记了。用通俗一点的话说，就是自愿成为一块废柴。是自愿的不是被逼的。这个不是没有自由的问题，是你自愿地就不用了。所以说，道人是无事人。在世人的观点里，修道人就是好吃懒做。对啊，那是因为一般人还不懂什么是道。
12.2我对声音等没有任何执著，自性也并非被感知的对境。离于散乱，专一于心要。我如此坚定安住。
“我对声音等没有任何执着。”如果哪个修道人整天还在那儿“这啊~那啊~”……惨了。整天还沉醉在“这都是我的心声啊”。贪着。
“自性也并非被感知的对象。”真正的道是不能够通过语言传递的。那么我们可以用其它的方法，用我们的心、用我们的五官去感知这个真理吗？感知不到的。真我是心识不可到的。
假我如同被投射在屏幕上的人物。既然是被投射出来的，怎么回到投射者本身呢？你看不见的。就像手电筒的光，永远是向外投射的，它没办法照回自己的光源。
真我是不能够作为对境而被感知的。你没有办法感知它，它不是对境。叫你参“念佛的是谁？”也好，叫你找“我是谁？”也好，问你“拖死尸的是谁？”也好，只不过是叫你从惯常的自我认同中发现它的谬误，没别的。如果谁号称他见到真我了，那不过是一场笑话。
“离于散乱，专一于心要。”我们不再与假我认同，心不再被六根的境界吸引，叫离于散乱。
我们不需要去克制身体的动作，不需要约束它，不需要靠一个佛号或一个咒语去约束我们的语言。只要把妄心放下，它们都自然寂灭了。专一于自性，这叫“专一于心要”，知道你是觉性，觉性是你。
“我如此坚定安住”。平时怎么用功？我就是这样用功的，没别的。没有任何技巧可用。因为任何技巧意味着你认同于假我 https://t.cn/z8rNuz2
12.1 迦纳卡说：首先我变得无法容忍身体行为，接着不能容忍过多的语言，最后是心念。我如此坚定安住。
迦那卡向他的上师八曲仙人汇报。这段描述道人外在表现上的寂静过程。最初是身寂静，接着是语寂静，最后达到心寂静。
他是上上根的弟子啊。他说“首先我变得无法容忍身体的行为”。为什么？因为他已经不再与这个身体认同了，因而对由这个假我引发的身体上的行为无法容忍。
我们现在说的不与身体认同其实更多的只是在嘴上。当你真的不再与身体认同的时候，你就懒得动弹了。自己想一想，当你的心不再有任何目的的时候，再去起心刻意做一些维护身体，净化心灵的行为，会觉得很累。
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【179】AMIROled化.妆镜
拍前面2个选项，有白色和粉色可选！ 一共有 5档亮度调节， 3种光色，日光，白光和黄光，光源也偏向自然光，号称95%的日光还原，能够最真实的照出自己的皮肤状态！！
到手质感非常好，底下有吸盘，放在台面上很稳固，一般的碰触都不会摔下来，多角度旋转！！拍照打光也十分方便！
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