网友问怀梧老师:命理取名或者改名有多大影响？
怀梧老师答:很大的影响，真实不虚，很多会测字的，直接看你名字就知道你啥命，反过来说，你什么命和你的名字是挂钩的。
名字对人命运的影响，主要在于人与人之间的“呼”和“唤”，这一生你的名字将会被多少人多少次提及，肯定很多。这是一种可以理解为，可以用念力，言灵来理解这样的力量。道教的符咒，很多宗教使用的符咒，都是有咒语的。像佛教的六字真言：唵嘛呢叭ທ吽。道教的九字真言：临兵斗者皆阵列前行。同等原理。越多人叫，名字的力量就越大越强。
【最巧中国字，心田正反思，给宝宝取上品好名，剖~腹产选日子+怀梧老师薇❤：lihuaiwu980】
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名字对人命运的影响，主要在于人与人之间的“呼”和“唤”，这一生你的名字将会被多少人多少次提及，肯定很多。这是一种可以理解为，可以用念力，言灵来理解这样的力量。道教的符咒，很多宗教使用的符咒，都是有咒语的。像佛教的六字真言：唵嘛呢叭ທ吽。道教的九字真言：临兵斗者皆阵列前行。同等原理。越多人叫，名字的力量就越大越强。
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<怒火重案>
阿敖最后站在钢琴上对阿邦说: “我在牢里时常会想一件事，要是当年追可乐的是你，我和你的命运会不会反过来。”我认为，不会。
问题的核心并不在于当初谁去追可乐，而是信念决定行为，底线决定后果，每个人都要为自己的选择负责。可惜这个道理,阿敖最后也没能明白。
Ps：唯一一点不好，我和姐妹买的4D，颠的我俩全程都在笑，篓里的快颠出去了，太出戏了[二哈]
阿敖最后站在钢琴上对阿邦说: “我在牢里时常会想一件事，要是当年追可乐的是你，我和你的命运会不会反过来。”我认为，不会。
问题的核心并不在于当初谁去追可乐，而是信念决定行为，底线决定后果，每个人都要为自己的选择负责。可惜这个道理,阿敖最后也没能明白。
Ps：唯一一点不好，我和姐妹买的4D，颠的我俩全程都在笑，篓里的快颠出去了，太出戏了[二哈]
美学原理~~~
审美范畴（1）：悲剧与喜剧
悲剧
一、悲剧概念的语义学考察
1、悲剧含义三种
(1)生活中的悲惨事件
(2)作为艺术体裁的悲剧(莎士比亚悲剧、古希腊悲剧)
(3)美学中作为审美形态的悲刷(美学范畴)
2、作为审美形态的悲剧
(1)存在于作为戏剧体裁之一的悲剧中:《安提戈》
(2)存在于其他艺术形式中:《红楼梦》
(3)存在于社会生活中:巴黎大革命
二、悲剧意识的历史演变
1、命运悲剧。
把人类必不可免的悲剧的根源归之于强大而神秘的神或命运
2、过失悲剧:亚里士多德
悲剧是对一种不是特别好也不是特别坏的“中等人”的模仿
主人公自己的“过失”造成了自己的悲剧
——担心这样的事情也会落到我们头上,所以,悲剧容易激起人的“怜悯”与“恐惧”之情。
3、性格悲剧
——人自己的性格的缺陷导致了悲剧的产生
4、自由与必然的悲剧
——谢林:悲剧的实质在于主体中的自由与客观者的必然之实际的斗争
——黑格尔:强调悲剧产生的内在必然性
悲剧的产生是因为悲刷冲突的双方都有自己合理的辩护理由
5、日常生活的悲剧
——叔本华：人生而有欲，欲望得到了满足就是无聊，而欲望没有得到满足就是痛苦，所以人生就像钟摆一样在无聊与痛苦之间来回摇摆。
悲剧的产生有三种:
——罪大恶极的人所造成的悲剧
——盲目的命作弄所造成的悲剧
——普通人在日常生活中由于相互猜疑、误会而造成的悲剧。
6、酒神精神与日神精神的悲剧
酒神精神就是主体的狂放、沉醉,任由自我原始生命力的自由袒露。
日神精神则是对绮丽华美的梦幻的追求,一种对光明的追求。
7、历史的必然和这种必然还不能实现
——人物悲剧的原因归于整个社会的黑暗与不公平
——悲剧之所以产生,不是所谓的“目的”和“手段”之间的矛盾,而是“历史的必然和这种必然还不能实现”之间的矛盾
二、悲剧的本质。
悲剧的产生是人类在生存过程中感受到人与自然外界的对立与分裂。
悲剧实际上是人类所感到的理想和现实之间的一种矛盾和冲突。
喜剧
一、喜剧:语义学理解
第一种,作为戏剧体裁的喜剧,与作为戏剧体裁的悲剧相对应。
第二种,作为日常生活状态描述的喜剧,与滑稽、幽默相同。
第三种,作为审美形态的喜剧,与作为审美形态的悲剧相对应。
二、喜剧本质的历史探讨
1、苏格拉底
2、构拉图:痛感和快感的混杂
“朋友如果对自己的智慧、美貌及其优良品质有狂妄的想法,如果他们没有势力实现它,他们就显得滑稽可笑，如果他们有势力,他们就显得可恨。”
“拿朋友的愚蠢做笑柄时,我们一方面有炉忌所伴的痛感,一方面又有笑所伴的快感。”
认为喜剧是痛感和快感的混杂。
3、亚里士多德:“没有痛感的丑”
“喜剧是对于比较坏的人的模仿,然面,坏不是指一切恶而言,而是指丑而言。其中一种是滑稽。滑稽的事物是某种错误或丑陋,不致引起痛苦或伤害。”
(1)喜剧是模仿
(2)模仿的对象是比较坏的人
(3)坏是滑稽或丑陋
(4)模仿而不引起被模仿对象痛苦或伤害
(5)喜剧的结果是滑稽,令人发笑
4、霍布斯“突然荣耀说”或“鄙夷说”。
喜剧就是人们突然发现旁人或者自己过去的弱点,突然想到自己的某种优越时所感到的那种突然的荣耀感。
5、康德的“乖讹说”或“预期失望说"。
“在一切引起撼动人的大笑里必须有某种荒谬而背理的东西存在着……笑是一种从紧张的期待突然转化为虚无的感情”《判断力批判》
(1)喜剧中有荒谬东西存在
(2)荒谬之物令人发笑
(3)笑首先源于紧张的期待
(4)期待却最终化为虚无
“幽默”就是一种预期的失望
优点:强调喜剧的心理结构:喜剧是由于紧张的期待突然转化为虚无,突出了不协调性、不相称性。
不足:忽视了喜剧发生的社会基础:喜剧引人发笑一定具有社科的社会基础。
6、柏格森“生命的机械化说”。
《关于滑稽含义的一篇论文》
喜剧产生的原因，就在于动作、姿态、形体的机械化。
7、弗洛伊德“心理能量消耗的节省说”。
《巧智和无意识的关系》
8、黑格尔“感性形式大于理念说”。
三、喜剧的基本特点
1、喜剧性的笑是人类才有的具有社会性内容的心理现象。
2、笑的感情与理智作出的是非判断无关，与强烈的憎恶之情不相容,喜剧性对象必须让人轻松愉快。
3、喜剧性的笑是圈层性的。
4、喜剧的实质是事物内容与形式之间的一种透明的错位。
四、喜剧的审美特征
1.喜剧人物的无价值或反价值性
2.喜剧事件的矛盾性与可笑性
3.喜剧矛盾的突发性
4.喜剧效果的愉悦性
审美范畴（1）：悲剧与喜剧
悲剧
一、悲剧概念的语义学考察
1、悲剧含义三种
(1)生活中的悲惨事件
(2)作为艺术体裁的悲剧(莎士比亚悲剧、古希腊悲剧)
(3)美学中作为审美形态的悲刷(美学范畴)
2、作为审美形态的悲剧
(1)存在于作为戏剧体裁之一的悲剧中:《安提戈》
(2)存在于其他艺术形式中:《红楼梦》
(3)存在于社会生活中:巴黎大革命
二、悲剧意识的历史演变
1、命运悲剧。
把人类必不可免的悲剧的根源归之于强大而神秘的神或命运
2、过失悲剧:亚里士多德
悲剧是对一种不是特别好也不是特别坏的“中等人”的模仿
主人公自己的“过失”造成了自己的悲剧
——担心这样的事情也会落到我们头上,所以,悲剧容易激起人的“怜悯”与“恐惧”之情。
3、性格悲剧
——人自己的性格的缺陷导致了悲剧的产生
4、自由与必然的悲剧
——谢林:悲剧的实质在于主体中的自由与客观者的必然之实际的斗争
——黑格尔:强调悲剧产生的内在必然性
悲剧的产生是因为悲刷冲突的双方都有自己合理的辩护理由
5、日常生活的悲剧
——叔本华：人生而有欲，欲望得到了满足就是无聊，而欲望没有得到满足就是痛苦，所以人生就像钟摆一样在无聊与痛苦之间来回摇摆。
悲剧的产生有三种:
——罪大恶极的人所造成的悲剧
——盲目的命作弄所造成的悲剧
——普通人在日常生活中由于相互猜疑、误会而造成的悲剧。
6、酒神精神与日神精神的悲剧
酒神精神就是主体的狂放、沉醉,任由自我原始生命力的自由袒露。
日神精神则是对绮丽华美的梦幻的追求,一种对光明的追求。
7、历史的必然和这种必然还不能实现
——人物悲剧的原因归于整个社会的黑暗与不公平
——悲剧之所以产生,不是所谓的“目的”和“手段”之间的矛盾,而是“历史的必然和这种必然还不能实现”之间的矛盾
二、悲剧的本质。
悲剧的产生是人类在生存过程中感受到人与自然外界的对立与分裂。
悲剧实际上是人类所感到的理想和现实之间的一种矛盾和冲突。
喜剧
一、喜剧:语义学理解
第一种,作为戏剧体裁的喜剧,与作为戏剧体裁的悲剧相对应。
第二种,作为日常生活状态描述的喜剧,与滑稽、幽默相同。
第三种,作为审美形态的喜剧,与作为审美形态的悲剧相对应。
二、喜剧本质的历史探讨
1、苏格拉底
2、构拉图:痛感和快感的混杂
“朋友如果对自己的智慧、美貌及其优良品质有狂妄的想法,如果他们没有势力实现它,他们就显得滑稽可笑，如果他们有势力,他们就显得可恨。”
“拿朋友的愚蠢做笑柄时,我们一方面有炉忌所伴的痛感,一方面又有笑所伴的快感。”
认为喜剧是痛感和快感的混杂。
3、亚里士多德:“没有痛感的丑”
“喜剧是对于比较坏的人的模仿,然面,坏不是指一切恶而言,而是指丑而言。其中一种是滑稽。滑稽的事物是某种错误或丑陋,不致引起痛苦或伤害。”
(1)喜剧是模仿
(2)模仿的对象是比较坏的人
(3)坏是滑稽或丑陋
(4)模仿而不引起被模仿对象痛苦或伤害
(5)喜剧的结果是滑稽,令人发笑
4、霍布斯“突然荣耀说”或“鄙夷说”。
喜剧就是人们突然发现旁人或者自己过去的弱点,突然想到自己的某种优越时所感到的那种突然的荣耀感。
5、康德的“乖讹说”或“预期失望说"。
“在一切引起撼动人的大笑里必须有某种荒谬而背理的东西存在着……笑是一种从紧张的期待突然转化为虚无的感情”《判断力批判》
(1)喜剧中有荒谬东西存在
(2)荒谬之物令人发笑
(3)笑首先源于紧张的期待
(4)期待却最终化为虚无
“幽默”就是一种预期的失望
优点:强调喜剧的心理结构:喜剧是由于紧张的期待突然转化为虚无,突出了不协调性、不相称性。
不足:忽视了喜剧发生的社会基础:喜剧引人发笑一定具有社科的社会基础。
6、柏格森“生命的机械化说”。
《关于滑稽含义的一篇论文》
喜剧产生的原因，就在于动作、姿态、形体的机械化。
7、弗洛伊德“心理能量消耗的节省说”。
《巧智和无意识的关系》
8、黑格尔“感性形式大于理念说”。
三、喜剧的基本特点
1、喜剧性的笑是人类才有的具有社会性内容的心理现象。
2、笑的感情与理智作出的是非判断无关，与强烈的憎恶之情不相容,喜剧性对象必须让人轻松愉快。
3、喜剧性的笑是圈层性的。
4、喜剧的实质是事物内容与形式之间的一种透明的错位。
四、喜剧的审美特征
1.喜剧人物的无价值或反价值性
2.喜剧事件的矛盾性与可笑性
3.喜剧矛盾的突发性
4.喜剧效果的愉悦性
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