往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴， 从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴， 从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴， 从身语意之所生，一切罪障皆忏悔。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。南无求忏悔菩萨摩诃萨！南无求忏悔菩萨摩诃萨！南无求忏悔菩萨摩诃萨！ https://t.cn/RxrBSmT
上佛下因师父剃度随喜见证谨记
辛丑年七月十五日，公元2021.8.22.星期天，一个平常又不一样的日子一一佛教的盂兰盆节，又称佛欢喜日(印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺鼓励佛弟子的旨意，合乎中国慎终追远的俗信，于是益加普及。中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动)。我们昨晚上就商议安排今天的行程一一要去随喜见证一位曾经的师兄剃度出家！出家人的福德因缘殊胜，不是每一个人都能与佛结下如此深厚因缘。也不是谁想出家就能出家的！即使你有善根善缘遇到了佛法想出家修行，如果没有足够的福报，你会遇到各种障碍、违缘阻碍，因缘不具足而出不了家。不是每个人都能出得了家。更不是影视作品中误导观众的那样：感情受挫，生意失败，没有出路了，才会出家。此大谬也，纯属以盲引盲，造罪损福。
我自2009年皈依三宝之后，附近有寺庙的地方，只要有缘分就尽量礼拜造访。而近几年我仅在佛菩萨圣诞日入寺礼佛消业，多喜清净读书.闭门闲坐，独独这次认为机会难得，缘分殊胜，至关重要，若能亲证，甚幸甚幸！故积极关注，主动参与。
昨晚建群确认车辆、人员、集合时间和地点、费用分摊等事项，因临渭区和永寿县均无气有雨.安全问题需要注意。与先期到寺发心护持三宝的张玮师兄联系后，明确了位置和路程，自昨晚天雨不止. 今早成行共两车七人，上高速驶向咸阳市永寿县渡马翟家村云寿寺。
今天由上法下理法师落发剃度的师父，她法号上佛下因，俗名苏之梵，我们曾一起共同闻思佛法，她才思泉涌，言语道对，机锋颇健，不寻常理，不同凡俗，福报丰隆。今日福报现前，因缘俱足，光显僧相，慈容可掬，法相庄严。她荷担如来家业，发愿救众生出轮回，实乃大丈夫之心行也。
《佛说出家功德经》：“尔时阿难。叉手白佛言。世尊。若当有人放人出家。若有出家者。任其所须。得几所福。若复有人。毁破他人出家因缘。受何罪报。唯愿世尊。具尽告示。佛告阿难。汝若具满于百岁中。问我此事。我以无尽智慧。除饮食时。满百岁中。广为汝说。此人功德。犹不能尽。是人恒生天上人中。常为国王。受天人乐。若有于此沙门法中使人出家。若复营佐出家因缘。于生死中。常受快乐。我满百岁。说其福德。不可穷尽。是故阿难。汝满百岁。尽寿问我。我至涅槃。说此功德。亦不能尽。”
今天上午10:45左右，法会在云寿寺大殿开始，由上法下理法师主法，展具拈香，起腔唱赞，大众齐诵《佛说㿻兰盆经》，随之举行剃度仪式。上法下理法师按头执刀说道：第一刀，誓断一切烦恼；第二刀，誓修一切善法；第三刀，誓度一切众生。复说偈云：金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身，圆顶方袍僧相现，法王座下又添孙。大众随喜。随后上佛下因师父为在场的人们结缘楞严咒挂坠，阿弥陀佛！仪式过程中，我抓拍了一些照片，可以看出，往昔的朋友和师兄们心潮起伏，万般滋味涌上心头，有的师兄强忍泪目，视线回避。可上佛下因师父面容平静，慈颜庄严，庄重淡定，从容不迫！可这一刻对我来说，冲击力很强，震撼极大，可以算作我人生中的重大事件。往日的苏师兄(今日的上佛下因师父)率性洒脱，她的毅然出家，勇猛精进，表明她已经明确了自己的目标，坚定地大步向前了，至于大家感到突然，实则是我们各自内心的迷茫和不安，惭愧和自责。面对她的勇猛精进，我们自惭形愧，无地自容。
上佛下因师父的剃度出家，为我们树立了一个榜样，也为我们敲响了警钟，也为我们树立了一面镜子。正如她所说：＂惟有佛法能够(帮助众生)解脱＂。让我们发现自己的差距，学有榜样，赶有方向。
法会结束后上法下理师父开示：居士应明白、摆正自己的位置，三宝佛法僧，法赖僧传，僧宝居住持位，居士为护持位。主次不可倒错。僧宝不是一些人想请就能请得来，也不是想赶就能赶得走的。这番话我特别赞叹，这是一位为众生负责任的师父！道场的规矩需要僧宝宣讲，否则在家信众怎么会知道自己的颠倒妄想，愚顽不化呢？
天气预报永寿有雨，但法会进行过程中，雨住天晴，祥瑞之兆。高速返程，无雨顺利。回到渭南，天又逢雨。以法会剃度视频发抖音，又被限制分享(数次发法会视频均被限制)，申诉后又被删除[允悲]正写此博文时，又有师兄责怪我没通知到她们，她真心赞叹问我她能为师父做什么？我回答道：师父可能不需要你的什么东西，但会需要你把闻思修佛法，出离轮回，志求解脱放在生活的重要地位上来。
出家功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹！
士别三日仰望拜，光显僧相正法传，
聊将拙文记盛事，自惭精进勇向前！
南无阿弥陀佛(三称)[鲜花][鲜花][鲜花] https://t.cn/RoZYOhi
辛丑年七月十五日，公元2021.8.22.星期天，一个平常又不一样的日子一一佛教的盂兰盆节，又称佛欢喜日(印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺鼓励佛弟子的旨意，合乎中国慎终追远的俗信，于是益加普及。中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动)。我们昨晚上就商议安排今天的行程一一要去随喜见证一位曾经的师兄剃度出家！出家人的福德因缘殊胜，不是每一个人都能与佛结下如此深厚因缘。也不是谁想出家就能出家的！即使你有善根善缘遇到了佛法想出家修行，如果没有足够的福报，你会遇到各种障碍、违缘阻碍，因缘不具足而出不了家。不是每个人都能出得了家。更不是影视作品中误导观众的那样：感情受挫，生意失败，没有出路了，才会出家。此大谬也，纯属以盲引盲，造罪损福。
我自2009年皈依三宝之后，附近有寺庙的地方，只要有缘分就尽量礼拜造访。而近几年我仅在佛菩萨圣诞日入寺礼佛消业，多喜清净读书.闭门闲坐，独独这次认为机会难得，缘分殊胜，至关重要，若能亲证，甚幸甚幸！故积极关注，主动参与。
昨晚建群确认车辆、人员、集合时间和地点、费用分摊等事项，因临渭区和永寿县均无气有雨.安全问题需要注意。与先期到寺发心护持三宝的张玮师兄联系后，明确了位置和路程，自昨晚天雨不止. 今早成行共两车七人，上高速驶向咸阳市永寿县渡马翟家村云寿寺。
今天由上法下理法师落发剃度的师父，她法号上佛下因，俗名苏之梵，我们曾一起共同闻思佛法，她才思泉涌，言语道对，机锋颇健，不寻常理，不同凡俗，福报丰隆。今日福报现前，因缘俱足，光显僧相，慈容可掬，法相庄严。她荷担如来家业，发愿救众生出轮回，实乃大丈夫之心行也。
《佛说出家功德经》：“尔时阿难。叉手白佛言。世尊。若当有人放人出家。若有出家者。任其所须。得几所福。若复有人。毁破他人出家因缘。受何罪报。唯愿世尊。具尽告示。佛告阿难。汝若具满于百岁中。问我此事。我以无尽智慧。除饮食时。满百岁中。广为汝说。此人功德。犹不能尽。是人恒生天上人中。常为国王。受天人乐。若有于此沙门法中使人出家。若复营佐出家因缘。于生死中。常受快乐。我满百岁。说其福德。不可穷尽。是故阿难。汝满百岁。尽寿问我。我至涅槃。说此功德。亦不能尽。”
今天上午10:45左右，法会在云寿寺大殿开始，由上法下理法师主法，展具拈香，起腔唱赞，大众齐诵《佛说㿻兰盆经》，随之举行剃度仪式。上法下理法师按头执刀说道：第一刀，誓断一切烦恼；第二刀，誓修一切善法；第三刀，誓度一切众生。复说偈云：金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身，圆顶方袍僧相现，法王座下又添孙。大众随喜。随后上佛下因师父为在场的人们结缘楞严咒挂坠，阿弥陀佛！仪式过程中，我抓拍了一些照片，可以看出，往昔的朋友和师兄们心潮起伏，万般滋味涌上心头，有的师兄强忍泪目，视线回避。可上佛下因师父面容平静，慈颜庄严，庄重淡定，从容不迫！可这一刻对我来说，冲击力很强，震撼极大，可以算作我人生中的重大事件。往日的苏师兄(今日的上佛下因师父)率性洒脱，她的毅然出家，勇猛精进，表明她已经明确了自己的目标，坚定地大步向前了，至于大家感到突然，实则是我们各自内心的迷茫和不安，惭愧和自责。面对她的勇猛精进，我们自惭形愧，无地自容。
上佛下因师父的剃度出家，为我们树立了一个榜样，也为我们敲响了警钟，也为我们树立了一面镜子。正如她所说：＂惟有佛法能够(帮助众生)解脱＂。让我们发现自己的差距，学有榜样，赶有方向。
法会结束后上法下理师父开示：居士应明白、摆正自己的位置，三宝佛法僧，法赖僧传，僧宝居住持位，居士为护持位。主次不可倒错。僧宝不是一些人想请就能请得来，也不是想赶就能赶得走的。这番话我特别赞叹，这是一位为众生负责任的师父！道场的规矩需要僧宝宣讲，否则在家信众怎么会知道自己的颠倒妄想，愚顽不化呢？
天气预报永寿有雨，但法会进行过程中，雨住天晴，祥瑞之兆。高速返程，无雨顺利。回到渭南，天又逢雨。以法会剃度视频发抖音，又被限制分享(数次发法会视频均被限制)，申诉后又被删除[允悲]正写此博文时，又有师兄责怪我没通知到她们，她真心赞叹问我她能为师父做什么？我回答道：师父可能不需要你的什么东西，但会需要你把闻思修佛法，出离轮回，志求解脱放在生活的重要地位上来。
出家功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹！
士别三日仰望拜，光显僧相正法传，
聊将拙文记盛事，自惭精进勇向前！
南无阿弥陀佛(三称)[鲜花][鲜花][鲜花] https://t.cn/RoZYOhi
1973年春，安徽合肥大兴集，因建造石灰窑，当地要求迁走历史悠久的包拯墓。然而，专家们居然被包拯墓的谜团给困住了。
当时，重视包拯墓的专家吴兴汉深知“时不待我”的道理，几乎在第一时间就在组织人员对包公墓进行抢救性发掘。
然而，由于当地考古专业人才稀缺，结果这只考古队却变成了由文化局员工、钢铁厂职工和包拯后人组成的“特殊团队”。
按理说，虽然人员专业性差了点，但保护性发掘古墓应该也够了。可是，这些人却只能驻足不前，因为他们连包拯的真正墓地都没有找到。这又是怎么回事？
这个大家所熟知的“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸”的宋朝名臣包拯的墓地为什么那么难找到呢？
原来，嫉恶如仇的包公在生前执法如山，经常为了维护法律而开罪了不少达官权贵，甚至连皇亲国戚都敢得罪，自然也就结了不少仇家。在包公溘然长逝后，这些对包公恨之入骨的人就打算行清算之举，居然打算要把包公的尸骨进行折磨。
包公的后人大概是得到了高人指点，就想了个法子，以12口同样的棺木同时出城，先从当时合肥的7座城门各自出城，出城后依照不同路线进行出殡，希望能起到“瞒天过海”的效果。就因为如此，包公的墓地才会疑云重重。
只是，900多年后，就连崇拜包公的包氏后人也对包公的真正墓地一无所知。当时，由于这支特别的发掘小组经验不足，他们并不敢贸贸然就对最大的墓地进行发掘。在此情况下，吴兴汉选择了一个远离包公墓群最远的“一号墓”进行“探索性”发掘。
初步来看，这个“一号墓”确实平平无奇，只是一个简陋异常的土坑墓，连最常见的夯土层都没有，自然连盗洞没有。所谓“无心插柳柳成荫”，发掘小组居然从里面挖到了一口极度精致的金丝楠木棺材。
要知道，金丝楠木自古就是比较名贵的木材，成材往往需要几十年乃至上百年之久，自然这口棺材本身就价值非凡。不仅如此，吴兴汉等人发现棺木底板两侧悬挂着6个铁环，显然是用来抬运棺材之用。
只是，这座简陋的古墓里明明没有盗洞，但里面却有着两块破碎的墓志铭，而馆内的尸骨却不成人形，凌乱异常。这又是怎么回事？
发掘小组经过严谨的推理，认为这个“一号墓”说明了一件事情：这座墓应该是迁葬墓，想来是墓主人死后被人侵扰，有人匆忙之下收了尸骨迁葬于此。
不过，这个一号墓最有价值的偏偏是那破碎的墓志铭。在经过一番凭借后，这个不完整的墓志铭却偏偏透露出了最有用的信息，其中一块居然写着“”宋枢密副使增礼部尚书孝肃包公墓铭”，另一块则是“宋永康郡夫人董氏墓志铭。
莫非故事果然是真的？包公尸体确实被人所侵扰？
不仅如此，棺木内的骨骼虽然凌乱，但终究还有三十余块相对完整的遗骨。在送往鉴定机构检验后，这些遗骨被证实是年龄在40岁以上的男性遗骨。而根据《宋史》记载，包公去世的年龄大概是在64岁左右，显然是相符合的。
若“一号墓”的墓主人确实为包公夫妇，那大家口口相传的包公墓地群中最大的那个墓又是何人的呢？
事实上，发掘小组甚至还找包氏后人求来了《包氏宗谱》，而里面的记载却和大家口口相传的一致，分明写着包公就安葬在主坟上。
发掘小组的所有人都困惑不已，究竟这一切是怎么回事呢？
就在此时，一个来历神秘的老人出现在发掘现场的众人面前。当他出现时，小组里的所有人几乎都认出来了此人，因为这位老人从发掘开始就天天在现场徘徊，仿佛一个喜看热闹的普通人。
结果，这个自称夏广宏的老人说道：因崇敬包公，我家世代都是包公的守墓人。真正的包公墓其实不是那个最大的“六号墓”，而是墓地后侧不远处的那片油菜地。
就在专家们讨论起这个消息的时候，这个夏广宏却宛如从未来过一样消失不见了，几乎没有人注意到他是何时离开的。
本着宁可信其有的原则，专家们打开了六号墓，却发现了墓内除了有残缺的墓志铭外，只剩下数个盗洞，俨然被盗掘了无数次了。而那片不起眼的油菜地却震惊了所有人。
油菜地下的墓穴里的规模居然比最大的“六号墓”还要大上几分，而且几乎全部都是由石油做成的。不过，墓内的一切却还是让专家们“心凉了”，原来这个所谓的真墓也被盗墓贼破坏了。
盗墓贼们用了一种非常狠毒的“大揭顶”方式对包公墓进行破坏，而且甚至连墓底的地砖都没有一块完整的。按理说，只图财的盗墓贼本该“留一线”的，为什么要那么穷凶极恶呢？
不过，这个墓地内依然得到了许多有用的信息。比如墓内的一组木俑就表明了这是宋朝时期二品以上官员才能使用的，而在比较用来摆放墓志铭的砖台后，恰恰又和一号墓里的墓志铭大小相契合。
发掘到这，专家们总算搞懂了：油菜田下的石墓确实是包公真正的墓葬。只不过，尽管当年行了“瞒天过海”之计，但这个真墓却还是被包公的仇家发现了，派人来破坏包公尸骨。
至于是包氏后人还是那个守墓人家族将包公遗骨迁葬到一号墓，大概成为了永远的谜题了。
#历史冷知识#
当时，重视包拯墓的专家吴兴汉深知“时不待我”的道理，几乎在第一时间就在组织人员对包公墓进行抢救性发掘。
然而，由于当地考古专业人才稀缺，结果这只考古队却变成了由文化局员工、钢铁厂职工和包拯后人组成的“特殊团队”。
按理说，虽然人员专业性差了点，但保护性发掘古墓应该也够了。可是，这些人却只能驻足不前，因为他们连包拯的真正墓地都没有找到。这又是怎么回事？
这个大家所熟知的“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸”的宋朝名臣包拯的墓地为什么那么难找到呢？
原来，嫉恶如仇的包公在生前执法如山，经常为了维护法律而开罪了不少达官权贵，甚至连皇亲国戚都敢得罪，自然也就结了不少仇家。在包公溘然长逝后，这些对包公恨之入骨的人就打算行清算之举，居然打算要把包公的尸骨进行折磨。
包公的后人大概是得到了高人指点，就想了个法子，以12口同样的棺木同时出城，先从当时合肥的7座城门各自出城，出城后依照不同路线进行出殡，希望能起到“瞒天过海”的效果。就因为如此，包公的墓地才会疑云重重。
只是，900多年后，就连崇拜包公的包氏后人也对包公的真正墓地一无所知。当时，由于这支特别的发掘小组经验不足，他们并不敢贸贸然就对最大的墓地进行发掘。在此情况下，吴兴汉选择了一个远离包公墓群最远的“一号墓”进行“探索性”发掘。
初步来看，这个“一号墓”确实平平无奇，只是一个简陋异常的土坑墓，连最常见的夯土层都没有，自然连盗洞没有。所谓“无心插柳柳成荫”，发掘小组居然从里面挖到了一口极度精致的金丝楠木棺材。
要知道，金丝楠木自古就是比较名贵的木材，成材往往需要几十年乃至上百年之久，自然这口棺材本身就价值非凡。不仅如此，吴兴汉等人发现棺木底板两侧悬挂着6个铁环，显然是用来抬运棺材之用。
只是，这座简陋的古墓里明明没有盗洞，但里面却有着两块破碎的墓志铭，而馆内的尸骨却不成人形，凌乱异常。这又是怎么回事？
发掘小组经过严谨的推理，认为这个“一号墓”说明了一件事情：这座墓应该是迁葬墓，想来是墓主人死后被人侵扰，有人匆忙之下收了尸骨迁葬于此。
不过，这个一号墓最有价值的偏偏是那破碎的墓志铭。在经过一番凭借后，这个不完整的墓志铭却偏偏透露出了最有用的信息，其中一块居然写着“”宋枢密副使增礼部尚书孝肃包公墓铭”，另一块则是“宋永康郡夫人董氏墓志铭。
莫非故事果然是真的？包公尸体确实被人所侵扰？
不仅如此，棺木内的骨骼虽然凌乱，但终究还有三十余块相对完整的遗骨。在送往鉴定机构检验后，这些遗骨被证实是年龄在40岁以上的男性遗骨。而根据《宋史》记载，包公去世的年龄大概是在64岁左右，显然是相符合的。
若“一号墓”的墓主人确实为包公夫妇，那大家口口相传的包公墓地群中最大的那个墓又是何人的呢？
事实上，发掘小组甚至还找包氏后人求来了《包氏宗谱》，而里面的记载却和大家口口相传的一致，分明写着包公就安葬在主坟上。
发掘小组的所有人都困惑不已，究竟这一切是怎么回事呢？
就在此时，一个来历神秘的老人出现在发掘现场的众人面前。当他出现时，小组里的所有人几乎都认出来了此人，因为这位老人从发掘开始就天天在现场徘徊，仿佛一个喜看热闹的普通人。
结果，这个自称夏广宏的老人说道：因崇敬包公，我家世代都是包公的守墓人。真正的包公墓其实不是那个最大的“六号墓”，而是墓地后侧不远处的那片油菜地。
就在专家们讨论起这个消息的时候，这个夏广宏却宛如从未来过一样消失不见了，几乎没有人注意到他是何时离开的。
本着宁可信其有的原则，专家们打开了六号墓，却发现了墓内除了有残缺的墓志铭外，只剩下数个盗洞，俨然被盗掘了无数次了。而那片不起眼的油菜地却震惊了所有人。
油菜地下的墓穴里的规模居然比最大的“六号墓”还要大上几分，而且几乎全部都是由石油做成的。不过，墓内的一切却还是让专家们“心凉了”，原来这个所谓的真墓也被盗墓贼破坏了。
盗墓贼们用了一种非常狠毒的“大揭顶”方式对包公墓进行破坏，而且甚至连墓底的地砖都没有一块完整的。按理说，只图财的盗墓贼本该“留一线”的，为什么要那么穷凶极恶呢？
不过，这个墓地内依然得到了许多有用的信息。比如墓内的一组木俑就表明了这是宋朝时期二品以上官员才能使用的，而在比较用来摆放墓志铭的砖台后，恰恰又和一号墓里的墓志铭大小相契合。
发掘到这，专家们总算搞懂了：油菜田下的石墓确实是包公真正的墓葬。只不过，尽管当年行了“瞒天过海”之计，但这个真墓却还是被包公的仇家发现了，派人来破坏包公尸骨。
至于是包氏后人还是那个守墓人家族将包公遗骨迁葬到一号墓，大概成为了永远的谜题了。
#历史冷知识#
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