小伙子梦话[睡][睡]
“阿……秋……”伴随着一声穿透力极强的喷嚏，他从梦中被我惊醒[偷笑]
迷糊着说“我在超市给你挑了一大筐雪糕、冰淇淋，结果被你一个喷嚏打没了[awsl]”
“啊？那你继续睡接着梦，醒来把你挑的雪糕拿给我吃”[笑而不语][笑而不语]
真羡慕他找到了这么善解人意、体贴入微的我[求饶][求饶]
而我真是自愧不如，找了个年纪不小还得哄睡的他[摊手][摊手]
“阿……秋……”伴随着一声穿透力极强的喷嚏，他从梦中被我惊醒[偷笑]
迷糊着说“我在超市给你挑了一大筐雪糕、冰淇淋，结果被你一个喷嚏打没了[awsl]”
“啊？那你继续睡接着梦，醒来把你挑的雪糕拿给我吃”[笑而不语][笑而不语]
真羡慕他找到了这么善解人意、体贴入微的我[求饶][求饶]
而我真是自愧不如，找了个年纪不小还得哄睡的他[摊手][摊手]
【我为群众办实事】户籍问题莫发愁，驱车千里解民忧
我是邯郸市曲周县侯村派出所户籍民警李月平。
今天，我为大家讲述的是，跨市上门劝说，只为给9岁女孩变更姓氏的故事。工作中我接待了满脸愁容的沈某，经了解，沈某与前夫冀某协议离婚，9岁的女儿随母亲沈某生活。后沈某与我所辖区张绰村周某结婚，但因姓氏问题，小姑娘迟迟没有入学。沈某曾多次向冀某提出配合自己变更女儿姓氏，让女儿随继父姓，但冀某表示坚决不同意，两人总是不欢而散。沈某说自己实在是没有办法了，只能找警察帮忙了，说着说着沈某就掉起了眼泪。
我了解了整个情况之后，得知冀某是邢台市宁晋县人，说实话，冀某在异地，要跟他见面有些难度。刚接手户籍工作的我，没有太多的专业知识，更没有工作经验，一时间也不知道如何是好。路虽近，不行不至；事虽小，不为不成。我心里想，如果不尽快解决这件事，小姑娘入学之后难免被身边的人嘲笑甚至是歧视。急事急办，特事特办，我决定上门劝说，走它一趟。在得到所长的大力支持之后，下午下班，我和沈某开车约两个小时，到达邢台市宁晋县，到冀某家里对其进行劝说。
刚见到冀某，冀某极不配合，嘴里只有一句“我不同意，这是我的闺女。”看到这情形，我觉得我只能动之以情，晓之以理了。我问冀某：“你能说说为什么不同意女儿改姓吗？”冀某说：“这是我闺女，怎么可能跟别人姓。”我说：“你说的，我可以理解，自己的闺女要改姓，要是我，也不乐意。不过话说回来，冀大哥，闺女是自己的没错，可闺女改姓不就是为了她以后更方便的生活吗？小姑娘入学之后没准还会因为姓氏问题遭到同学们的嘲笑甚至歧视。”听到这儿，冀某皱了皱眉，说到：“我问问我闺女，看她愿意跟谁，如果她说愿意跟她妈妈，我立刻同意改姓。”话还没说完，冀某就拉起小姑娘的手，继续问到：“你想跟妈妈还是爸爸呢？”小姑娘为难地低下了头，不敢说话，冀某连问了三遍，小姑娘终于忍不住大哭了起来。我见状，赶紧示意沈某把孩子带到屋里，自己跟冀某单独聊聊。我问冀某：“你觉得孩子会选择谁？”冀某立即回答到：“肯定愿意跟我，从小我看她最多。”我又问她：“你觉得孩子跟谁生活更有利于孩子成长呢？”冀某欲言又止，不作声了。我见他似乎放松了警惕，又接着说：“冀大哥，你和沈某是有离婚协议在先的，都是为了女儿更好的成长，所以，不必再为难孩子了。
将近两个小时过去了，我看出冀某有些动摇，我又问他：“你还有什么顾虑吗？你可以讲出来，我们一起解决呀。”冀某深深叹了口气说：“我闺女不可以随继父姓，最多可以随她妈妈的姓，你们要是不同意，那就没得商量。”见到事情有了转机，我立刻回答到，我需要跟沈某单独沟通一下，稍后给你答复。在与沈某沟通之后，沈某表示同意，为了孩子，自己也不做太多的要求。终于，在一番协商之下，双方达成一致，同意写下申请书。但沈某与冀某都不太会写字，几乎是我一字一句，一笔一划教着写下的，将近一个小时才写完。事情终于圆满解决了，不知不觉已经是夜里11点了，这时候才感觉肚子有些饿了，匆忙吃了口饭就往所里赶，到所里已经是凌晨一点多了，回屋整理好手续，倒头就睡了。
第二天一上班我就开始办理相关手续，随即就送到户政科领导办公室，向领导汇报完情况以后，领导查看手续无误当即就批准了。就这样变更姓氏的工作在最短时间内完成了。到这儿我才长舒一口气，总算是没有白跑这一趟。第三天早上沈某和周某带着小姑娘拿着锦旗来到所里致谢，说实话，看到他们能来，我心里真高兴。
一个人为群众做一件好事不难，难的是“愿得此身长报国”，难的是“俯首甘为孺子牛”，难的是坚持为群众办实事、办好事，永葆一颗赤子之心，做到心为民所属，想群众之所想，急群众之所急。在工作中，勤勤恳恳，踏踏实实，做好自己的本职工作，把自己微薄的力量投入到无限的为人民服务当中去。
我是邯郸市曲周县侯村派出所户籍民警李月平。
今天，我为大家讲述的是，跨市上门劝说，只为给9岁女孩变更姓氏的故事。工作中我接待了满脸愁容的沈某，经了解，沈某与前夫冀某协议离婚，9岁的女儿随母亲沈某生活。后沈某与我所辖区张绰村周某结婚，但因姓氏问题，小姑娘迟迟没有入学。沈某曾多次向冀某提出配合自己变更女儿姓氏，让女儿随继父姓，但冀某表示坚决不同意，两人总是不欢而散。沈某说自己实在是没有办法了，只能找警察帮忙了，说着说着沈某就掉起了眼泪。
我了解了整个情况之后，得知冀某是邢台市宁晋县人，说实话，冀某在异地，要跟他见面有些难度。刚接手户籍工作的我，没有太多的专业知识，更没有工作经验，一时间也不知道如何是好。路虽近，不行不至；事虽小，不为不成。我心里想，如果不尽快解决这件事，小姑娘入学之后难免被身边的人嘲笑甚至是歧视。急事急办，特事特办，我决定上门劝说，走它一趟。在得到所长的大力支持之后，下午下班，我和沈某开车约两个小时，到达邢台市宁晋县，到冀某家里对其进行劝说。
刚见到冀某，冀某极不配合，嘴里只有一句“我不同意，这是我的闺女。”看到这情形，我觉得我只能动之以情，晓之以理了。我问冀某：“你能说说为什么不同意女儿改姓吗？”冀某说：“这是我闺女，怎么可能跟别人姓。”我说：“你说的，我可以理解，自己的闺女要改姓，要是我，也不乐意。不过话说回来，冀大哥，闺女是自己的没错，可闺女改姓不就是为了她以后更方便的生活吗？小姑娘入学之后没准还会因为姓氏问题遭到同学们的嘲笑甚至歧视。”听到这儿，冀某皱了皱眉，说到：“我问问我闺女，看她愿意跟谁，如果她说愿意跟她妈妈，我立刻同意改姓。”话还没说完，冀某就拉起小姑娘的手，继续问到：“你想跟妈妈还是爸爸呢？”小姑娘为难地低下了头，不敢说话，冀某连问了三遍，小姑娘终于忍不住大哭了起来。我见状，赶紧示意沈某把孩子带到屋里，自己跟冀某单独聊聊。我问冀某：“你觉得孩子会选择谁？”冀某立即回答到：“肯定愿意跟我，从小我看她最多。”我又问她：“你觉得孩子跟谁生活更有利于孩子成长呢？”冀某欲言又止，不作声了。我见他似乎放松了警惕，又接着说：“冀大哥，你和沈某是有离婚协议在先的，都是为了女儿更好的成长，所以，不必再为难孩子了。
将近两个小时过去了，我看出冀某有些动摇，我又问他：“你还有什么顾虑吗？你可以讲出来，我们一起解决呀。”冀某深深叹了口气说：“我闺女不可以随继父姓，最多可以随她妈妈的姓，你们要是不同意，那就没得商量。”见到事情有了转机，我立刻回答到，我需要跟沈某单独沟通一下，稍后给你答复。在与沈某沟通之后，沈某表示同意，为了孩子，自己也不做太多的要求。终于，在一番协商之下，双方达成一致，同意写下申请书。但沈某与冀某都不太会写字，几乎是我一字一句，一笔一划教着写下的，将近一个小时才写完。事情终于圆满解决了，不知不觉已经是夜里11点了，这时候才感觉肚子有些饿了，匆忙吃了口饭就往所里赶，到所里已经是凌晨一点多了，回屋整理好手续，倒头就睡了。
第二天一上班我就开始办理相关手续，随即就送到户政科领导办公室，向领导汇报完情况以后，领导查看手续无误当即就批准了。就这样变更姓氏的工作在最短时间内完成了。到这儿我才长舒一口气，总算是没有白跑这一趟。第三天早上沈某和周某带着小姑娘拿着锦旗来到所里致谢，说实话，看到他们能来，我心里真高兴。
一个人为群众做一件好事不难，难的是“愿得此身长报国”，难的是“俯首甘为孺子牛”，难的是坚持为群众办实事、办好事，永葆一颗赤子之心，做到心为民所属，想群众之所想，急群众之所急。在工作中，勤勤恳恳，踏踏实实，做好自己的本职工作，把自己微薄的力量投入到无限的为人民服务当中去。
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【楞严经白话直解】 卷一（8）
日更！！！
楞严经白话直解
悟显法师 讲述
卷一
于是阿难他就转计了，以下是第二个。
❇️【阿难稽首而白佛言。我闻如来如是法音。悟知我心实居身外。所以者何。譬如灯光然于室中。是灯必能先照室内。从其室门。后及庭际。一切众生不见身中。独见身外。亦如灯光居在室外。不能照室。是义必明。将无所惑。同佛了义。得无妄耶。】
阿难向佛叩首，跟释迦牟尼佛讲：“我闻如来如是法音”，是说：我听佛这样说，那我晓得了，我的心就在身外。
众生反正不是内，就是外，不是东，他就认为是西。所以他说：那我知道，心应该是在身外。所以者何？就像灯光，燃于室中，是灯必能先照室内，“从其室门。后及庭际。”从室内包括房间门，到庭院。一切众生不见身中，独见身外。
他说我前面认为心在这色身当中，就像灯光在室内一样，一定是先照室内，而后再慢慢往外照。可是既然不是这样的，那既不见内，又能见外者，那就好像经文讲的：灯光在室外。所以他说：“亦如灯光居在室外。不能照室。是义必明。将无所惑。”所以他把心比喻作灯，灯在室内才能照室内，灯如果今天在室外，必然照不到室内，却可以照外面，他错认为心在身外，就像灯在室外一样，所以他说：“同佛了义。得无妄耶。”那这样应该没错。
❇️【佛告阿难。是诸比丘。适来从我室罗筏城循乞抟食。归祇陀林。我已宿斋。汝观比丘一人食时。诸人饱不。阿难答言。不也。世尊。何以故。是诸比丘。虽阿罗汉。躯命不同。云何一人能令众饱。佛告阿难。若汝觉了知见之心实在身外。身心相外。自不相干。则心所知。身不能觉。觉在身际。心不能知。我今示汝兜罗绵手。汝眼见时。心分别不。阿难答言。如是。世尊。佛告阿难。若相知者。云何在外。是故应知。汝言觉了能知之心住在身外。无有是处。】
这里就是破阿难认为心在身外，这种错误的认知。所以他到现在还搞不清楚“心目为咎”，这“心”在哪里？这里讲“心目”其实为了真性，佛要让他看看，哪怕是浮尘妄想心，到底在哪里？他也没找到，一般人也都不知道。一般凡夫他认为：我有心啊，我有感受，可是心在哪里？他不晓得。
所以释迦牟尼佛讲了这个法，也就是内学，内学谈的就是心性，谈的就是众生的心。
这里看经文的部分，“佛告阿难。是诸比丘。适来从我室罗筏城循乞抟食。”这就是佛又举一个譬喻，他说众比丘跟我去托钵，从室罗筏城回来祇园精舍，也就是祇树给孤独园，我们都吃饱饭了。佛说：你看比丘们，一个人吃饭，大家会饱吗？阿难回答说：当然不可能。我吃饭我饱，他吃饭他饱。所以阿难说：
世尊！为什么呢，比丘们虽然都是阿罗汉，但是各有各的身躯，各有各的性命，所以说躯命不同。“云何一人能令众饱。”怎么一个人吃饭大家都饱呢？那是不可能的。
“佛告阿难。若汝觉了知见之心实在身外。”所以佛就告诉阿难说：你若认为你这能知见的心是在身外的话，那一个是身、一个是心，“身心相外”，变成了两物，自不相干，那么“则心所知。身不能觉。觉在身际。心不能知。”因为你的身心是分离的，心在身外，人家触碰你的色身时，所以心则不能知。
“我今示汝兜罗绵手。”兜罗绵手就是如来的手，“兜罗绵”是一个形容，形容它很柔软。佛说：我举手给你看，“汝眼见时。心分别不。”你眼睛看到我了，你心里知不知道你看见了？阿难回答：“如是。世尊。”当然知道。
“佛告阿难。若相知者。”你身心既然能相知，你眼见了，心也了知，为什么说心是在外的？“是故应知。汝言觉了能知之心住在身外。无有是处。”所以你说心在身外的这个说法是错的。
好，这里是第二个“认为心在身外”，这是无有是处。
【楞严经白话直解】 卷一（8）
日更！！！
楞严经白话直解
悟显法师 讲述
卷一
于是阿难他就转计了，以下是第二个。
❇️【阿难稽首而白佛言。我闻如来如是法音。悟知我心实居身外。所以者何。譬如灯光然于室中。是灯必能先照室内。从其室门。后及庭际。一切众生不见身中。独见身外。亦如灯光居在室外。不能照室。是义必明。将无所惑。同佛了义。得无妄耶。】
阿难向佛叩首，跟释迦牟尼佛讲：“我闻如来如是法音”，是说：我听佛这样说，那我晓得了，我的心就在身外。
众生反正不是内，就是外，不是东，他就认为是西。所以他说：那我知道，心应该是在身外。所以者何？就像灯光，燃于室中，是灯必能先照室内，“从其室门。后及庭际。”从室内包括房间门，到庭院。一切众生不见身中，独见身外。
他说我前面认为心在这色身当中，就像灯光在室内一样，一定是先照室内，而后再慢慢往外照。可是既然不是这样的，那既不见内，又能见外者，那就好像经文讲的：灯光在室外。所以他说：“亦如灯光居在室外。不能照室。是义必明。将无所惑。”所以他把心比喻作灯，灯在室内才能照室内，灯如果今天在室外，必然照不到室内，却可以照外面，他错认为心在身外，就像灯在室外一样，所以他说：“同佛了义。得无妄耶。”那这样应该没错。
❇️【佛告阿难。是诸比丘。适来从我室罗筏城循乞抟食。归祇陀林。我已宿斋。汝观比丘一人食时。诸人饱不。阿难答言。不也。世尊。何以故。是诸比丘。虽阿罗汉。躯命不同。云何一人能令众饱。佛告阿难。若汝觉了知见之心实在身外。身心相外。自不相干。则心所知。身不能觉。觉在身际。心不能知。我今示汝兜罗绵手。汝眼见时。心分别不。阿难答言。如是。世尊。佛告阿难。若相知者。云何在外。是故应知。汝言觉了能知之心住在身外。无有是处。】
这里就是破阿难认为心在身外，这种错误的认知。所以他到现在还搞不清楚“心目为咎”，这“心”在哪里？这里讲“心目”其实为了真性，佛要让他看看，哪怕是浮尘妄想心，到底在哪里？他也没找到，一般人也都不知道。一般凡夫他认为：我有心啊，我有感受，可是心在哪里？他不晓得。
所以释迦牟尼佛讲了这个法，也就是内学，内学谈的就是心性，谈的就是众生的心。
这里看经文的部分，“佛告阿难。是诸比丘。适来从我室罗筏城循乞抟食。”这就是佛又举一个譬喻，他说众比丘跟我去托钵，从室罗筏城回来祇园精舍，也就是祇树给孤独园，我们都吃饱饭了。佛说：你看比丘们，一个人吃饭，大家会饱吗？阿难回答说：当然不可能。我吃饭我饱，他吃饭他饱。所以阿难说：
世尊！为什么呢，比丘们虽然都是阿罗汉，但是各有各的身躯，各有各的性命，所以说躯命不同。“云何一人能令众饱。”怎么一个人吃饭大家都饱呢？那是不可能的。
“佛告阿难。若汝觉了知见之心实在身外。”所以佛就告诉阿难说：你若认为你这能知见的心是在身外的话，那一个是身、一个是心，“身心相外”，变成了两物，自不相干，那么“则心所知。身不能觉。觉在身际。心不能知。”因为你的身心是分离的，心在身外，人家触碰你的色身时，所以心则不能知。
“我今示汝兜罗绵手。”兜罗绵手就是如来的手，“兜罗绵”是一个形容，形容它很柔软。佛说：我举手给你看，“汝眼见时。心分别不。”你眼睛看到我了，你心里知不知道你看见了？阿难回答：“如是。世尊。”当然知道。
“佛告阿难。若相知者。”你身心既然能相知，你眼见了，心也了知，为什么说心是在外的？“是故应知。汝言觉了能知之心住在身外。无有是处。”所以你说心在身外的这个说法是错的。
好，这里是第二个“认为心在身外”，这是无有是处。
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