真的有所谓人命天定吗？
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1、宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2、人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3、无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1、非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2、气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3、八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4、命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5、大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6、人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7、寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8、干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9、厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10、自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1、宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2、人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3、无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1、非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2、气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3、八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4、命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5、大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6、人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7、寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8、干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9、厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10、自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
王博总觉得同村刚搬来的肖蘸是个妖精，眼睛带着钩子，总是有意无意勾引他，而小王，也确实被肖蘸勾去了魂。
听生产队里的人说肖蘸家庭成分不好，家里以前是地主，财产全被没收了，如今只剩下肖蘸的母亲带着五个孩子生活，除了肖蘸成年外，最小的还在襁褓里。家里连顿饱饭都吃不上，有了上顿没下顿，最落魄的时候将房门买了换口粮吃。
那个年代的人都质朴，特别是村里的人都靠着劳动赚粮食，能者多劳。王博年轻又能干，还有头脑，他作为队长，在那个物资贫瘠的时代，赚着最多的工分，还能吃上白米饭。再加上小王是为数不多乾元，十里八乡许多人家，都想把家里的坤泽嫁给他，说媒的踩破了老王家的门槛，奈何王博都回绝了，他说自己一个人自由惯了，暂时不想娶媳妇。
村里的坤泽总私下说肖蘸不正经，像个资本家的大小姐，全身都是臭毛病，他们都是面朝黄土背朝天，衣服坏了补补还能穿，从没见过像肖蘸这样爱干净的坤泽，就算下地干活，也要穿得干干净净，补的衣服周围还要绣上一只小兔子。而且长成那个样子本就够惹眼了，还总喜欢打扮自己，不知羞，不正经。
队里的重活累活都是乾元来干，王博是队长带着十几个乾元，自从肖蘸来了后，乾元们休息时在田间地头议论的话题总少不了肖蘸。他们对肖蘸的评价和坤泽口中不同，在他们眼中，肖蘸只适合看着过过眼瘾，不适合娶回家做媳妇。
用副队长的话来说，媳妇娶回家是伺候他的，像肖蘸这样细皮嫩肉金贵着呢，娶回家倒是变成自己伺候媳妇了，不划算。
王博倒不这么认为，他觉得媳妇娶回家就是用来疼的，要不然人家坤泽凭什么嫁给他。
队里的坤泽们刚开始都会挤兑肖蘸，说肖蘸偷懒不愿意干活，王博看着肖蘸那副样子，也信了。后来时间久了，王博的眼睛总是控制不住关注肖蘸，他发现那群坤泽的话不可信，肖蘸比谁干活都要卖力。
他特意打听了一下如今肖蘸家的状况，母亲要照顾刚出生的五弟，二妹辍学帮有钱人家带孩子，三妹和四弟年纪小只能帮着干点简单的农活。肖蘸如果不卖力干活，家里那么多口人等着吃饭呢。
王博心中隐隐有了一个想法，但他都没和肖蘸正经说过话，更别提说那件事了。王博只能尽自己所能帮肖蘸多分担一点活儿，或是把自己的劳动工分算在肖蘸的账上。
他看出肖蘸的饭盒里只有玉米糊糊，就偷偷把装着白米饭和馒头的饭盒塞到肖蘸的背包里。
再有人说肖蘸的坏话，小王就会发生训斥这帮人，训这帮人搞小团伙，没有同志爱。
这些事他都不敢让肖蘸知道，他怕肖蘸觉得他贪色是个坏人，坤泽队的队长看出他对肖蘸有意思，私下调侃王博，王博吓得求他保守秘密。
有一晚下工晚了，王博是最后一个走的。那是夏天，也要蝉鸣鸟叫，一轮明月挂在半山腰，他见队里的两三个乾元都聚在河边的树丛后，一个个挤眉弄眼，洁白的牙齿在夜晚特别明显。
王博凑上前问他们在干嘛，乾元说肖蘸准备到小河里洗澡，他们来一饱眼福。
“你们还要不要点脸，赶紧滚！”
小王顿时怒火中烧，看着这几个平时熟悉的队员好像在看登徒浪子，他抄起铁锹就要拍他们，几个乾元是真的怕王博，赶忙逃走了。
好在肖蘸还没脱衣服，没被这帮人得逞。
小王这边刚赶走人，一转头就见肖蘸站在他身后。月光浮在波光粼粼的水面上，将肖蘸的侧脸映衬清晰。肖蘸刚刚洗过脸，湿发黏在额头上，他脱掉工服只穿着一件白衬衫，下身是一条修身的长裤，这样一身简单的装扮，就把王博看直了眼。
一时间，他竟然愣住了，忘记解释自己不是登徒子，忘记乾元与坤泽之间的避嫌。
“王博。”
合着蛐蛐的叫声，肖蘸的声音清亮而好听，这还是肖蘸第一次与他讲话，王博觉得耳朵火辣辣的，好像发烧了。
“我不是，我不是想来偷看你。” 王博挠挠后脑勺，想解释的时候又嘴笨了，他很少同坤泽讲话，一下子紧张得磕磕巴巴，他泄气地叹了一声，已经做好了被肖蘸讨厌的准备，“对不住，我这就走……”
“等一下。”
肖蘸跑回河边捡起自己的斜挎包，从里面拿出一条围巾，是用绿色毛线织的，王博最喜欢的颜色。
肖蘸把围巾送到王博手里，他低垂着双眼不敢直视王博，“你帮我的忙，我心里都清楚，这条围巾是对你的感谢。”
王博接过围巾像个二傻子似的，好久才回过神，这时肖蘸早就背着自己的小斜挎布包跑了。
第二天一大早出工时，队员们都见王博围着条绿色的围巾，其他人脖子上都绑着汗巾，唯独王博是一条与季节不相符的围巾。
队里的人问他围这么厚干嘛，王博说早上出门的时候冷，怕冻脖子。
年纪稍大些的女乾元端详他脖子上的绿围巾，还评价一番，“针脚太松，也没织花样，一看就是新学的。”
王博气哄哄把围巾护住，不让那群女人看，“我觉得好看，别人织的再好我也不稀罕！”
肖蘸一上工，远远就见王博脖子上那条围巾，他羞的脸蛋泛红又不敢上前，周围都是人看着他们呢，好在太阳出来后王博就把围巾摘了。
中午趁着吃饭的间隙，肖蘸把王博拉到稻草垛后面，“你怎么现在就把围巾戴上啦？”
王博不明所以，还沉浸在和肖蘸独处的紧张中，“我以为你送给我，就是让我现在戴上的。”
肖蘸被堵得只好和王博说实话，“我想感谢你，又没有东西拿得出手，只能提前送你条围巾，留着天冷时再戴。”
这里随时都会有人来，肖蘸解释完就准备离开，王博揪着裤子给自己打气，才鼓足勇气开口，“你今晚还去小河边吗？”
肖蘸：“嗯？”
王博紧张得语无伦次，身后的稻草垛被他拽出来好几根，“我是想说，昨天不是被那帮人打扰了吗，如果你还想去的话，我可以帮你看着，保证不让别人偷看。”
怕肖蘸以为他轻浮，王博还捂住自己的眼睛保证，“我发誓我也不看！”
肖蘸被王博这幅傻样逗笑，不过他笑的时候王博正捂着眼睛保证，没看到。他离开之前和王博笑着挥手，“晚上不见不散。”
王博好像痴汉一般，站在原地挥着手目送肖蘸的背影，“不见不散。”
听生产队里的人说肖蘸家庭成分不好，家里以前是地主，财产全被没收了，如今只剩下肖蘸的母亲带着五个孩子生活，除了肖蘸成年外，最小的还在襁褓里。家里连顿饱饭都吃不上，有了上顿没下顿，最落魄的时候将房门买了换口粮吃。
那个年代的人都质朴，特别是村里的人都靠着劳动赚粮食，能者多劳。王博年轻又能干，还有头脑，他作为队长，在那个物资贫瘠的时代，赚着最多的工分，还能吃上白米饭。再加上小王是为数不多乾元，十里八乡许多人家，都想把家里的坤泽嫁给他，说媒的踩破了老王家的门槛，奈何王博都回绝了，他说自己一个人自由惯了，暂时不想娶媳妇。
村里的坤泽总私下说肖蘸不正经，像个资本家的大小姐，全身都是臭毛病，他们都是面朝黄土背朝天，衣服坏了补补还能穿，从没见过像肖蘸这样爱干净的坤泽，就算下地干活，也要穿得干干净净，补的衣服周围还要绣上一只小兔子。而且长成那个样子本就够惹眼了，还总喜欢打扮自己，不知羞，不正经。
队里的重活累活都是乾元来干，王博是队长带着十几个乾元，自从肖蘸来了后，乾元们休息时在田间地头议论的话题总少不了肖蘸。他们对肖蘸的评价和坤泽口中不同，在他们眼中，肖蘸只适合看着过过眼瘾，不适合娶回家做媳妇。
用副队长的话来说，媳妇娶回家是伺候他的，像肖蘸这样细皮嫩肉金贵着呢，娶回家倒是变成自己伺候媳妇了，不划算。
王博倒不这么认为，他觉得媳妇娶回家就是用来疼的，要不然人家坤泽凭什么嫁给他。
队里的坤泽们刚开始都会挤兑肖蘸，说肖蘸偷懒不愿意干活，王博看着肖蘸那副样子，也信了。后来时间久了，王博的眼睛总是控制不住关注肖蘸，他发现那群坤泽的话不可信，肖蘸比谁干活都要卖力。
他特意打听了一下如今肖蘸家的状况，母亲要照顾刚出生的五弟，二妹辍学帮有钱人家带孩子，三妹和四弟年纪小只能帮着干点简单的农活。肖蘸如果不卖力干活，家里那么多口人等着吃饭呢。
王博心中隐隐有了一个想法，但他都没和肖蘸正经说过话，更别提说那件事了。王博只能尽自己所能帮肖蘸多分担一点活儿，或是把自己的劳动工分算在肖蘸的账上。
他看出肖蘸的饭盒里只有玉米糊糊，就偷偷把装着白米饭和馒头的饭盒塞到肖蘸的背包里。
再有人说肖蘸的坏话，小王就会发生训斥这帮人，训这帮人搞小团伙，没有同志爱。
这些事他都不敢让肖蘸知道，他怕肖蘸觉得他贪色是个坏人，坤泽队的队长看出他对肖蘸有意思，私下调侃王博，王博吓得求他保守秘密。
有一晚下工晚了，王博是最后一个走的。那是夏天，也要蝉鸣鸟叫，一轮明月挂在半山腰，他见队里的两三个乾元都聚在河边的树丛后，一个个挤眉弄眼，洁白的牙齿在夜晚特别明显。
王博凑上前问他们在干嘛，乾元说肖蘸准备到小河里洗澡，他们来一饱眼福。
“你们还要不要点脸，赶紧滚！”
小王顿时怒火中烧，看着这几个平时熟悉的队员好像在看登徒浪子，他抄起铁锹就要拍他们，几个乾元是真的怕王博，赶忙逃走了。
好在肖蘸还没脱衣服，没被这帮人得逞。
小王这边刚赶走人，一转头就见肖蘸站在他身后。月光浮在波光粼粼的水面上，将肖蘸的侧脸映衬清晰。肖蘸刚刚洗过脸，湿发黏在额头上，他脱掉工服只穿着一件白衬衫，下身是一条修身的长裤，这样一身简单的装扮，就把王博看直了眼。
一时间，他竟然愣住了，忘记解释自己不是登徒子，忘记乾元与坤泽之间的避嫌。
“王博。”
合着蛐蛐的叫声，肖蘸的声音清亮而好听，这还是肖蘸第一次与他讲话，王博觉得耳朵火辣辣的，好像发烧了。
“我不是，我不是想来偷看你。” 王博挠挠后脑勺，想解释的时候又嘴笨了，他很少同坤泽讲话，一下子紧张得磕磕巴巴，他泄气地叹了一声，已经做好了被肖蘸讨厌的准备，“对不住，我这就走……”
“等一下。”
肖蘸跑回河边捡起自己的斜挎包，从里面拿出一条围巾，是用绿色毛线织的，王博最喜欢的颜色。
肖蘸把围巾送到王博手里，他低垂着双眼不敢直视王博，“你帮我的忙，我心里都清楚，这条围巾是对你的感谢。”
王博接过围巾像个二傻子似的，好久才回过神，这时肖蘸早就背着自己的小斜挎布包跑了。
第二天一大早出工时，队员们都见王博围着条绿色的围巾，其他人脖子上都绑着汗巾，唯独王博是一条与季节不相符的围巾。
队里的人问他围这么厚干嘛，王博说早上出门的时候冷，怕冻脖子。
年纪稍大些的女乾元端详他脖子上的绿围巾，还评价一番，“针脚太松，也没织花样，一看就是新学的。”
王博气哄哄把围巾护住，不让那群女人看，“我觉得好看，别人织的再好我也不稀罕！”
肖蘸一上工，远远就见王博脖子上那条围巾，他羞的脸蛋泛红又不敢上前，周围都是人看着他们呢，好在太阳出来后王博就把围巾摘了。
中午趁着吃饭的间隙，肖蘸把王博拉到稻草垛后面，“你怎么现在就把围巾戴上啦？”
王博不明所以，还沉浸在和肖蘸独处的紧张中，“我以为你送给我，就是让我现在戴上的。”
肖蘸被堵得只好和王博说实话，“我想感谢你，又没有东西拿得出手，只能提前送你条围巾，留着天冷时再戴。”
这里随时都会有人来，肖蘸解释完就准备离开，王博揪着裤子给自己打气，才鼓足勇气开口，“你今晚还去小河边吗？”
肖蘸：“嗯？”
王博紧张得语无伦次，身后的稻草垛被他拽出来好几根，“我是想说，昨天不是被那帮人打扰了吗，如果你还想去的话，我可以帮你看着，保证不让别人偷看。”
怕肖蘸以为他轻浮，王博还捂住自己的眼睛保证，“我发誓我也不看！”
肖蘸被王博这幅傻样逗笑，不过他笑的时候王博正捂着眼睛保证，没看到。他离开之前和王博笑着挥手，“晚上不见不散。”
王博好像痴汉一般，站在原地挥着手目送肖蘸的背影，“不见不散。”
#婴幼儿睡眠#
妈妈来信：不知道为什么，这几天哄睡尤其困难，每次睡前都会经历娃的崩溃大哭，哭过了哭累了才睡......每一天的哄睡对我来说都是艰苦卓绝的抗战，常规的床上流程是，先要我抱再要我背，再要床上跑十圈，再要我背，我躺下来她就嗷嗷哭，一定要趴背上，我寻思背睡也行，背一背又要下来跑......
今天十点多了把娃挪到床上，关了灯，但显然没有困意，床上疯跑，一圈一圈绕，咯咯咯笑不停。前两天的中午也是，疫情原因我居家办公，中午很想休息，希望她也快点午觉，因为我歇一会儿就得起来工作，（娃的奶奶也在家但是我在家的时候娃只粘我）
但是她根本不困的样子，又或者是困到极致转为亢奋了，哄了快一小时我忍不住发了脾气，有点大声咬牙切齿说“睡觉了！”
她有点吓到了，但还是挣扎我抱她，继续走来走去翻滚。
我好烦躁，想打人，想摔东西，虽然我知道得忍住，不能在她面前失控啊，有瞬间我实在忍不了，我怕我控制不住发火，就冲下床，冲进厕所大口深呼吸，眼泪也涌出来
外面的她显然对于我离开很惊讶，应该先是愣了了没有声音，然后开始害怕的哭，甚至都没有很大声，我不知道我在厕所多久，20秒？30秒？好像没有很久，但对于她肯定度秒如年，我冲出去抱她，不一会儿她趴在我身上睡去，我陷入深深的自责崩溃：不该这样跑掉，这样也属于“冷暴力”的一种吧。我好担心对她留下什么阴影......
今天晚上依旧是哄睡前的亢奋，但我突然想起小时候的自己，我其实也是入睡困难户呀，记忆中我妈妈要讲睡前故事讲好几个，大部分时候我还能乖乖的躺着听，但那应该是比较大了，不像现在我娃才一岁半。
不过有一个晚上，我不知道为啥，死活不想睡不肯睡，可能已经讲了好几个故事，我爬下床，就是睡不着，就是不想睡，我妈妈大概崩溃了困了，她可能也发脾气了吧，我记忆很模糊了，但记得她睡了，睡之前对我说如果我不睡的话、自己去跑步，跑累了再睡。
我一个人在客厅游荡，很害怕，也因为自己睡不着大哭了。现在看到自己的娃不睡觉，哄睡要历经一两个小时，我潜意识开始害怕开始难过开始焦虑。
但今天晚上我没有发脾气，因为脑海开始浮现上面所述的儿时的不好记忆，好像看到小时候的自己，身边一个女孩咯咯咯笑着跑着，另一个在客厅日光灯下孤独大哭的小孩（自己），我在黑暗里尽量不哭出声，好想去抱抱小时候的自己呀。
娃也发现我不对劲，但是她不懂发生了啥，还以为我在和她玩，我因为无声大哭五官都皱变形、她借着窗外的灯光看到了，也学着挤眉弄眼逗我.......我看着她又跑了几圈，趁机在她跑到我身边的时候拍拍她背，配合N种身体翻滚姿势，终于肯躺下来了，这次没有经历大哭，翻滚几圈，示意我摩挲她的脚，我知道她终于要睡了。入睡前还拍拍我冲我笑。欸一岁半，好像啥都不懂，又好像懂不少。
也就是在今天晚上我意识到，养育孩子令我体会到了一种关系，我不知道怎么形容，就是在养育过程中，穿越时空看到小时候的自己，也常常在回忆，我小时候我妈妈遇到这种情况是怎么处理的？她处理的方式和态度又是怎么塑造的现在的我？
一定是有影响的，她怎么影响的我、一定也会令我怎么影响我的宝宝.......这代际传递影响令我也有点无措，我不希望自己带给娃懦弱、不自信、胆小、没主见......这些我的性格特征......虽然说性格特征可能是天生的？但也有后天成长环境的影响吧
总的来说养育还是很治愈的，娃今天睡前还拍拍我，冲我笑.....
——————
应该有不少妈妈看了这些文字会产生共鸣，至少我是如此。
在当下，哄睡很难这件事真的很困扰人：自己又累又崩溃，只希望孩子快点安静；但现在想起来，孩子哄睡很难，原因是有很多的。
如果次次都是1-2小时孩子才能睡着，让坐时光机回去的我会考虑延后入睡
如果次次都要求我背着跑步，我会考虑跟孩子知会，妈咪的确抱不动，需要换一种睡前的互动
如果那天我真的很累，孩子又无法入睡，我甚至也许会丢个ipad给她看半小时，我先睡半小时再说，前提是没啥安全隐患。
如果我一直有情绪积压，我不会前一秒一直在压抑情绪挤出笑容，而是察觉到自己不爽，就要开始满足自己实时的需求，不管是睡一会儿，还是吃个糖，或者洗把脸，还是躺下歇会儿。
没有条件怎么办？没有条件创造条件：丢ipad[允悲]
与孩子入睡相比，我的小命更要紧，我没命了我状态不好谁来照顾孩子（老公可能人已经不在了）
其次如果，每天都是很晚入睡，我还会考虑是不是要调整一下整体的生物钟，从早上提前半小时起床开始调整。如果孩子早上9-10点起床，那就让孩子达到7-8点起床，那么晚上一定会提早一点困。
孩子是个人，这是作为一个人的基本规律。精力再旺盛也是如此的大致规律。
再一个就是，不要让孩子觉得睡觉很痛苦。睡觉应该是一个很松弛的事情，困了就睡了，总体来说就这么简单。所以如果背着孩子跑步也会让孩子比较亢奋，比较不那么容易入睡这是一个可以考虑改进的点，另一个点是，放松点，避免发脾气，就问自己现在孩子暂时还没睡，究竟有什么大不了的，是不是一件非常大的事情？你可以跟自己讲，这是不是世界末日，同时听一点放松的音乐辅助自己和孩子放松，营造一种比较舒服松弛的睡前状态。
不过其实，妈妈发来这封信，总体也并不是来求助的，是感慨养育孩子的过程中，在遭遇困难的时刻，看到了过去的那个小小的无助的自己。从而联想到，代际影响这件事。
一般来说，代际影响会在什么时候发生？在你自己毫无察觉的时候发生。很多人痛恨父母，但是他们完全没有察觉到也没有意识到自己在做跟父母当年一样的事情。
这一定会发生代际的传递影响。
那什么时候有机会打破这个循环？从自我反省和自我察觉开始。
我不能确凿知道，我、或者这个洞主、或者大家，以后会不会真的成为自己最讨厌的那种父母
但是我相信，至少当我们察觉到这种事的时候，这个代际的传递影响就已经在松动了。
只要想有变化，是可以有变化的，就看你有多想有这种变化了。
#墩妈的育儿理念#
妈妈来信：不知道为什么，这几天哄睡尤其困难，每次睡前都会经历娃的崩溃大哭，哭过了哭累了才睡......每一天的哄睡对我来说都是艰苦卓绝的抗战，常规的床上流程是，先要我抱再要我背，再要床上跑十圈，再要我背，我躺下来她就嗷嗷哭，一定要趴背上，我寻思背睡也行，背一背又要下来跑......
今天十点多了把娃挪到床上，关了灯，但显然没有困意，床上疯跑，一圈一圈绕，咯咯咯笑不停。前两天的中午也是，疫情原因我居家办公，中午很想休息，希望她也快点午觉，因为我歇一会儿就得起来工作，（娃的奶奶也在家但是我在家的时候娃只粘我）
但是她根本不困的样子，又或者是困到极致转为亢奋了，哄了快一小时我忍不住发了脾气，有点大声咬牙切齿说“睡觉了！”
她有点吓到了，但还是挣扎我抱她，继续走来走去翻滚。
我好烦躁，想打人，想摔东西，虽然我知道得忍住，不能在她面前失控啊，有瞬间我实在忍不了，我怕我控制不住发火，就冲下床，冲进厕所大口深呼吸，眼泪也涌出来
外面的她显然对于我离开很惊讶，应该先是愣了了没有声音，然后开始害怕的哭，甚至都没有很大声，我不知道我在厕所多久，20秒？30秒？好像没有很久，但对于她肯定度秒如年，我冲出去抱她，不一会儿她趴在我身上睡去，我陷入深深的自责崩溃：不该这样跑掉，这样也属于“冷暴力”的一种吧。我好担心对她留下什么阴影......
今天晚上依旧是哄睡前的亢奋，但我突然想起小时候的自己，我其实也是入睡困难户呀，记忆中我妈妈要讲睡前故事讲好几个，大部分时候我还能乖乖的躺着听，但那应该是比较大了，不像现在我娃才一岁半。
不过有一个晚上，我不知道为啥，死活不想睡不肯睡，可能已经讲了好几个故事，我爬下床，就是睡不着，就是不想睡，我妈妈大概崩溃了困了，她可能也发脾气了吧，我记忆很模糊了，但记得她睡了，睡之前对我说如果我不睡的话、自己去跑步，跑累了再睡。
我一个人在客厅游荡，很害怕，也因为自己睡不着大哭了。现在看到自己的娃不睡觉，哄睡要历经一两个小时，我潜意识开始害怕开始难过开始焦虑。
但今天晚上我没有发脾气，因为脑海开始浮现上面所述的儿时的不好记忆，好像看到小时候的自己，身边一个女孩咯咯咯笑着跑着，另一个在客厅日光灯下孤独大哭的小孩（自己），我在黑暗里尽量不哭出声，好想去抱抱小时候的自己呀。
娃也发现我不对劲，但是她不懂发生了啥，还以为我在和她玩，我因为无声大哭五官都皱变形、她借着窗外的灯光看到了，也学着挤眉弄眼逗我.......我看着她又跑了几圈，趁机在她跑到我身边的时候拍拍她背，配合N种身体翻滚姿势，终于肯躺下来了，这次没有经历大哭，翻滚几圈，示意我摩挲她的脚，我知道她终于要睡了。入睡前还拍拍我冲我笑。欸一岁半，好像啥都不懂，又好像懂不少。
也就是在今天晚上我意识到，养育孩子令我体会到了一种关系，我不知道怎么形容，就是在养育过程中，穿越时空看到小时候的自己，也常常在回忆，我小时候我妈妈遇到这种情况是怎么处理的？她处理的方式和态度又是怎么塑造的现在的我？
一定是有影响的，她怎么影响的我、一定也会令我怎么影响我的宝宝.......这代际传递影响令我也有点无措，我不希望自己带给娃懦弱、不自信、胆小、没主见......这些我的性格特征......虽然说性格特征可能是天生的？但也有后天成长环境的影响吧
总的来说养育还是很治愈的，娃今天睡前还拍拍我，冲我笑.....
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应该有不少妈妈看了这些文字会产生共鸣，至少我是如此。
在当下，哄睡很难这件事真的很困扰人：自己又累又崩溃，只希望孩子快点安静；但现在想起来，孩子哄睡很难，原因是有很多的。
如果次次都是1-2小时孩子才能睡着，让坐时光机回去的我会考虑延后入睡
如果次次都要求我背着跑步，我会考虑跟孩子知会，妈咪的确抱不动，需要换一种睡前的互动
如果那天我真的很累，孩子又无法入睡，我甚至也许会丢个ipad给她看半小时，我先睡半小时再说，前提是没啥安全隐患。
如果我一直有情绪积压，我不会前一秒一直在压抑情绪挤出笑容，而是察觉到自己不爽，就要开始满足自己实时的需求，不管是睡一会儿，还是吃个糖，或者洗把脸，还是躺下歇会儿。
没有条件怎么办？没有条件创造条件：丢ipad[允悲]
与孩子入睡相比，我的小命更要紧，我没命了我状态不好谁来照顾孩子（老公可能人已经不在了）
其次如果，每天都是很晚入睡，我还会考虑是不是要调整一下整体的生物钟，从早上提前半小时起床开始调整。如果孩子早上9-10点起床，那就让孩子达到7-8点起床，那么晚上一定会提早一点困。
孩子是个人，这是作为一个人的基本规律。精力再旺盛也是如此的大致规律。
再一个就是，不要让孩子觉得睡觉很痛苦。睡觉应该是一个很松弛的事情，困了就睡了，总体来说就这么简单。所以如果背着孩子跑步也会让孩子比较亢奋，比较不那么容易入睡这是一个可以考虑改进的点，另一个点是，放松点，避免发脾气，就问自己现在孩子暂时还没睡，究竟有什么大不了的，是不是一件非常大的事情？你可以跟自己讲，这是不是世界末日，同时听一点放松的音乐辅助自己和孩子放松，营造一种比较舒服松弛的睡前状态。
不过其实，妈妈发来这封信，总体也并不是来求助的，是感慨养育孩子的过程中，在遭遇困难的时刻，看到了过去的那个小小的无助的自己。从而联想到，代际影响这件事。
一般来说，代际影响会在什么时候发生？在你自己毫无察觉的时候发生。很多人痛恨父母，但是他们完全没有察觉到也没有意识到自己在做跟父母当年一样的事情。
这一定会发生代际的传递影响。
那什么时候有机会打破这个循环？从自我反省和自我察觉开始。
我不能确凿知道，我、或者这个洞主、或者大家，以后会不会真的成为自己最讨厌的那种父母
但是我相信，至少当我们察觉到这种事的时候，这个代际的传递影响就已经在松动了。
只要想有变化，是可以有变化的，就看你有多想有这种变化了。
#墩妈的育儿理念#
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