善欲人見，不是眞善。
惡恐人知，便是大惡。
萬法皆空，因果不空。
諸惡莫作，衆善奉行。
一毫之善，與人方便。
一毫之惡，勸人莫作。
衣食隨緣，自然快樂。
欺人是禍，饒人是福。
天網恢恢，報應甚速。
禍福無門，惟人自召。
善惡報應，如影隨形。
行善積德，天知地鑒。
虧心暗室，神目如電。
莫打誑語，出口有願。
戒殺放生，延年益壽。
四生六道，輪回路險。
無常迅速，因果可怕。
天堂地獄，惟心所造。
苦海無邊，回頭是岸。
極樂世界，阿彌陀佛！
惡恐人知，便是大惡。
萬法皆空，因果不空。
諸惡莫作，衆善奉行。
一毫之善，與人方便。
一毫之惡，勸人莫作。
衣食隨緣，自然快樂。
欺人是禍，饒人是福。
天網恢恢，報應甚速。
禍福無門，惟人自召。
善惡報應，如影隨形。
行善積德，天知地鑒。
虧心暗室，神目如電。
莫打誑語，出口有願。
戒殺放生，延年益壽。
四生六道，輪回路險。
無常迅速，因果可怕。
天堂地獄，惟心所造。
苦海無邊，回頭是岸。
極樂世界，阿彌陀佛！
一生多做善事，广积阴德，福报无量，福延子孙
老人常说：为人在世，一定要积阴德。为何老人这样说呢！积德行善的事情，任何人都会去做，但是积德亦有“阴德”和“阳德”之分。万事万物都在变，变化中也有不变，就是万事都有阴阳两面。
我们的一念善心、善行，都是积德。所谓阳德就是为善而人知之，阴德则为善而人不知。阴德天报之，阳善享世名，这就是其中的妙理，你是想要上天护佑，天降吉祥呢，还是想要世间的名气。有智慧的人肯定选择前者，都希望天地护佑，人生吉祥。
佛教中也讲：种善因，得善果。阴德就如同播种，做了不为人知的善事，不怕将来没有收成。道理浅显易懂，相信实则不易。愿吾辈对此都能深信不疑，受益的还是自己。命运是个很奇妙的东西，古人常讲：一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。
人生想要获得长久的能够福延子孙的福报，就应积阴德，行善无需被人知道，心中不是为自己而行善，也不是为了修福而行善，阴德才会遍及周遍法界。再说的详细些，阴德就是在人世间做的好事，在阴间会记功，暗中做的好事，自有神明记录。
民间常讲阴骘纹，在道教的善书中就有《文昌帝君阴骘文》，人一生所有做的善事或恶事，都会回报在自己和家人的身上。祸福由己造，受报时，近在己身，远在儿孙。在阴德的阐述中，佛教则是以因果报应劝说，劝人向善的目的是一致的。
《易经》云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”不积善，不足以成名；不积恶，不足以灭身。这明确说明了，为善得福，造恶得祸的原理。只要多行善事，多说好话，久而久之，福报自会降临。
修善最重要的，心要出于真诚，无所求，才可以称之为真善。积阴德也没有想象的那么难，古人，怜蛾不点灯，为鼠常留饭，就是积阴德。对昆虫一类的小动物、无情的草木，不随便伤害，爱护它们，培养自己的慈悲之心，也是积阴德。在日常生活中积阴德的事就有很多。
一个人一生，命运的吉凶，与自己平常的心念，善恶积德结缘，都有不可分割的并联关系。祸福无门，唯人自招，善因善缘都是自己创造的。所以说要改变命运，就要看自己如何积阴德了。
老人常说：为人在世，一定要积阴德。为何老人这样说呢！积德行善的事情，任何人都会去做，但是积德亦有“阴德”和“阳德”之分。万事万物都在变，变化中也有不变，就是万事都有阴阳两面。
我们的一念善心、善行，都是积德。所谓阳德就是为善而人知之，阴德则为善而人不知。阴德天报之，阳善享世名，这就是其中的妙理，你是想要上天护佑，天降吉祥呢，还是想要世间的名气。有智慧的人肯定选择前者，都希望天地护佑，人生吉祥。
佛教中也讲：种善因，得善果。阴德就如同播种，做了不为人知的善事，不怕将来没有收成。道理浅显易懂，相信实则不易。愿吾辈对此都能深信不疑，受益的还是自己。命运是个很奇妙的东西，古人常讲：一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。
人生想要获得长久的能够福延子孙的福报，就应积阴德，行善无需被人知道，心中不是为自己而行善，也不是为了修福而行善，阴德才会遍及周遍法界。再说的详细些，阴德就是在人世间做的好事，在阴间会记功，暗中做的好事，自有神明记录。
民间常讲阴骘纹，在道教的善书中就有《文昌帝君阴骘文》，人一生所有做的善事或恶事，都会回报在自己和家人的身上。祸福由己造，受报时，近在己身，远在儿孙。在阴德的阐述中，佛教则是以因果报应劝说，劝人向善的目的是一致的。
《易经》云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”不积善，不足以成名；不积恶，不足以灭身。这明确说明了，为善得福，造恶得祸的原理。只要多行善事，多说好话，久而久之，福报自会降临。
修善最重要的，心要出于真诚，无所求，才可以称之为真善。积阴德也没有想象的那么难，古人，怜蛾不点灯，为鼠常留饭，就是积阴德。对昆虫一类的小动物、无情的草木，不随便伤害，爱护它们，培养自己的慈悲之心，也是积阴德。在日常生活中积阴德的事就有很多。
一个人一生，命运的吉凶，与自己平常的心念，善恶积德结缘，都有不可分割的并联关系。祸福无门，唯人自招，善因善缘都是自己创造的。所以说要改变命运，就要看自己如何积阴德了。
【冥冥之中，自有天意，七条天意，你知道几条？（令人醒悟）】
（天祥宝光园）
一、因果法则
世界上从来没有无缘无故偶然发生的事情。有因必有果。种瓜得瓜，种豆得豆。宇宙中万物之间的联系，依遵因果法则。因果法则并不是道教的专利，事实上，许多其它宗教，如佛教、基督教、印度教等、还有古希腊的大哲学家苏格拉底等等，都认为这是宇宙最根本定律。
太上曰：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
种善因必有善果，种恶因必有恶果。所以，一个人要想有好的命运，就要多种善因。多说好话、多做好事、多发好的意念。
二、吸引力法则
人的遭遇是由自己的心念来决定的。有什么样的心念，就会吸引与心念相应的境界。
许多父母喜欢担心儿女，为儿女操心，并认为这是一种爱的表现。其实，担心什么，就会来什么，担心的事情往往也会出现。
王凤仪老人说过这样一段话：老人怕子女受罪，多置房产，预备够下辈人生活，这样的老人，不是慈爱子孙，正是欺负子孙；
他以为子孙不能谋生，无力吃饭，宁愿对外人吝啬刻薄，也要为子孙积蓄，结果子孙什么经验也没有，吃喝玩乐，最后真落到没有饭吃，这种财产留给子孙，和留毒药给子孙有什么不同？
吸引力定律就是这样的，担心什么，就会来什么。认为世界美好，就吸引来美好；认为世界糟糕，就吸引来糟糕。
为什么会这样呢？科学早已经认识到，宇宙其实是由能量组成的幻象；不同的能量波动频率，就构成了千差万别的宇宙万象。
一个人有什么样的心念，就会感召到与心念相一致的宇宙能量磁场，同质相吸引，这就是吸引力的法则。
人的心念往往很多，心念之中强者胜，也就是说，最强的那个心念，首先会“心想事成”。就像上面王凤仪老人说的，越担心儿女受罪，儿女可能就真的受罪，越是强烈的担心，就越像是一种诅咒。
吸引力法则告诉我们，要努力控制住自己的心念，使之专注于积极、善良、于人于己都有益的方面，只有这样，才能招感到宇宙之中积极、善良的人、事、物，与之相应。
如果一个人命运乖舛，首先要反省的是自己是不是有乖舛的心念，而不是更为糟糕的怨天尤人。
三、深信的法则
整个宇宙万事万物跟自己是同一个体的，这是宇宙的真相。越是深信这条法则，就越有灵感。越是抵触这条法则，就越无明。
比如说，有的人忽然强烈的感觉到某件事情会发生，结果这件事情就真的发生了，这是巧合吗？不是的。因为整个宇宙万事万物跟自己都是同一个体的，所以事情将要发生之前，一定都会有所感应。
能够感应得到的人，往往心胸开阔，知道万事万物为一体。而心胸狭隘、自以为是的人，因为自我封闭，往往很难感应得到。
有感应，就会有对应。如果是好的感应，就顺应它；如果是不好的感应，就要积极反省自己，到底是什么样的不良的心态而感召不善。
只要在结果没有出现之前，往往通过修正自己的心态，也能将不良之感应化解掉。
有成就的大格局的人，往往能体会到宇宙万物的一体性，因而直觉灵感很强，故能能趋利避害，成就一番事业。
四、当下的法则
人们常常会有这样的体验，往往一件事情，在最放松、最不计较、最专注于当下的时候，往往会办得最顺利，而且是出乎意料的顺利。这就是专注于当下的奇迹。
过去心不可得，未来心不可得，只有当下才是真实的着手之处。积极调整好当下的心念，才是改善命运的唯一方法。
五、二八法则
一个目标是否能达成，其中二成是我们的努力，八成是我们的心态。
一件事情对人之生命的影响，其中二成的影响，立刻看得见；另外八成，往往要在后续的生命中，才能逐渐显现。
所以，耐心是很有必要的，一切法得成于忍。只要方向正确、心念正确、就要有足够的耐心去等待。
六、应得法则
你得到的，都是你应得的，都是你所作所为的“应供”—应得的供养。
我们得到的宇宙祝福，是与我们对宇宙的贡献想适应的。
你奉献了什么，就得到什么，而不是你想得到什么，就得到什么。
比如说，你奉献了爱，就得到爱；你奉献了恨，就得到恨。你奉献了恨，却妄想得到爱，那是不可能的。
所以，在《了凡四训》里，云谷禅师对了凡先生说，拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。
我们想得到，而没有得到的东西，只能说明我们命里还没有，要从自己的内在找原因。
七、利他法则
应得法则是与利他法则密切相关的。有多利他，就有多应得。利益他人的，最后都是利益到自己了。就像《道德经》里说的：“以其不自私，故能成其私”。
生命是在利他的过程中，经由付出的能量循环，而实现自身的最大价值的。所以说“舍得”。越能舍，越能得。只得不舍，能量就僵死在那里。
比如说，常常让别人快乐的人，最终都是他自己也很快乐。常常让别人痛苦的人，最后他自己最痛苦。常常供养布施的人，越布施越多。
自己价值的最大化，才能有利益的最大化，而人生价值是在利他中体现的。
常常思维上面七条法则，遵循天道规律，就能有很自在的人生。
（天祥宝光园）
一、因果法则
世界上从来没有无缘无故偶然发生的事情。有因必有果。种瓜得瓜，种豆得豆。宇宙中万物之间的联系，依遵因果法则。因果法则并不是道教的专利，事实上，许多其它宗教，如佛教、基督教、印度教等、还有古希腊的大哲学家苏格拉底等等，都认为这是宇宙最根本定律。
太上曰：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
种善因必有善果，种恶因必有恶果。所以，一个人要想有好的命运，就要多种善因。多说好话、多做好事、多发好的意念。
二、吸引力法则
人的遭遇是由自己的心念来决定的。有什么样的心念，就会吸引与心念相应的境界。
许多父母喜欢担心儿女，为儿女操心，并认为这是一种爱的表现。其实，担心什么，就会来什么，担心的事情往往也会出现。
王凤仪老人说过这样一段话：老人怕子女受罪，多置房产，预备够下辈人生活，这样的老人，不是慈爱子孙，正是欺负子孙；
他以为子孙不能谋生，无力吃饭，宁愿对外人吝啬刻薄，也要为子孙积蓄，结果子孙什么经验也没有，吃喝玩乐，最后真落到没有饭吃，这种财产留给子孙，和留毒药给子孙有什么不同？
吸引力定律就是这样的，担心什么，就会来什么。认为世界美好，就吸引来美好；认为世界糟糕，就吸引来糟糕。
为什么会这样呢？科学早已经认识到，宇宙其实是由能量组成的幻象；不同的能量波动频率，就构成了千差万别的宇宙万象。
一个人有什么样的心念，就会感召到与心念相一致的宇宙能量磁场，同质相吸引，这就是吸引力的法则。
人的心念往往很多，心念之中强者胜，也就是说，最强的那个心念，首先会“心想事成”。就像上面王凤仪老人说的，越担心儿女受罪，儿女可能就真的受罪，越是强烈的担心，就越像是一种诅咒。
吸引力法则告诉我们，要努力控制住自己的心念，使之专注于积极、善良、于人于己都有益的方面，只有这样，才能招感到宇宙之中积极、善良的人、事、物，与之相应。
如果一个人命运乖舛，首先要反省的是自己是不是有乖舛的心念，而不是更为糟糕的怨天尤人。
三、深信的法则
整个宇宙万事万物跟自己是同一个体的，这是宇宙的真相。越是深信这条法则，就越有灵感。越是抵触这条法则，就越无明。
比如说，有的人忽然强烈的感觉到某件事情会发生，结果这件事情就真的发生了，这是巧合吗？不是的。因为整个宇宙万事万物跟自己都是同一个体的，所以事情将要发生之前，一定都会有所感应。
能够感应得到的人，往往心胸开阔，知道万事万物为一体。而心胸狭隘、自以为是的人，因为自我封闭，往往很难感应得到。
有感应，就会有对应。如果是好的感应，就顺应它；如果是不好的感应，就要积极反省自己，到底是什么样的不良的心态而感召不善。
只要在结果没有出现之前，往往通过修正自己的心态，也能将不良之感应化解掉。
有成就的大格局的人，往往能体会到宇宙万物的一体性，因而直觉灵感很强，故能能趋利避害，成就一番事业。
四、当下的法则
人们常常会有这样的体验，往往一件事情，在最放松、最不计较、最专注于当下的时候，往往会办得最顺利，而且是出乎意料的顺利。这就是专注于当下的奇迹。
过去心不可得，未来心不可得，只有当下才是真实的着手之处。积极调整好当下的心念，才是改善命运的唯一方法。
五、二八法则
一个目标是否能达成，其中二成是我们的努力，八成是我们的心态。
一件事情对人之生命的影响，其中二成的影响，立刻看得见；另外八成，往往要在后续的生命中，才能逐渐显现。
所以，耐心是很有必要的，一切法得成于忍。只要方向正确、心念正确、就要有足够的耐心去等待。
六、应得法则
你得到的，都是你应得的，都是你所作所为的“应供”—应得的供养。
我们得到的宇宙祝福，是与我们对宇宙的贡献想适应的。
你奉献了什么，就得到什么，而不是你想得到什么，就得到什么。
比如说，你奉献了爱，就得到爱；你奉献了恨，就得到恨。你奉献了恨，却妄想得到爱，那是不可能的。
所以，在《了凡四训》里，云谷禅师对了凡先生说，拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。
我们想得到，而没有得到的东西，只能说明我们命里还没有，要从自己的内在找原因。
七、利他法则
应得法则是与利他法则密切相关的。有多利他，就有多应得。利益他人的，最后都是利益到自己了。就像《道德经》里说的：“以其不自私，故能成其私”。
生命是在利他的过程中，经由付出的能量循环，而实现自身的最大价值的。所以说“舍得”。越能舍，越能得。只得不舍，能量就僵死在那里。
比如说，常常让别人快乐的人，最终都是他自己也很快乐。常常让别人痛苦的人，最后他自己最痛苦。常常供养布施的人，越布施越多。
自己价值的最大化，才能有利益的最大化，而人生价值是在利他中体现的。
常常思维上面七条法则，遵循天道规律，就能有很自在的人生。
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