633年腊月，唐太宗李世民做出了一个超乎常人的举动，他和监狱里390名死囚做了一个口头约定：放他们回家过年，第二年秋天过来领死，结果第二年秋天，这些囚犯如数尽回，李世民大喜过望，接着，又做出一个决定……
633年底，李世民接到大理寺奏折，说是大狱里这些死囚徒，知道自己死期将近，每天哭哭啼啼，任凭官员怎么劝说都无济于事，这些囚徒终日鬼哭狼嚎，严重骚乱大理寺秩序，官员们考虑再三，于是上报皇帝，恳请早日处决了他们。
李世民接到奏折，只身前往大理寺监狱一探究竟，其实这些囚徒本身并无冤屈，李世民向来秉公执法，他觉得犯人的命也是命，人命关天的事情，不能草草了事，于是，首先规定了“三复奏”就是每件人命大案必须向皇帝禀报三次，皇帝经过反复斟酌，确认无误以后才能最后定夺，后来李世民觉得三复奏还是不够严谨，又规定“五复奏”向皇帝禀报五次。
这390名朝廷监狱的死刑犯，都是经过官员“三复奏”外加“五复奏”最后皇帝斟酌再斟酌最后才定罪的，每个人都不冤枉，都是罪大恶极，罪无可恕之人，然而，唐太宗宅心仁厚，本着人道主义精神，他觉得再最后抚慰一下囚犯的心灵。 于是，只身来到关押犯人的地方。
通过逐一审问，这些犯人对自己所犯罪行供认不讳，他们知道自己罪有应得，对这个处罚也没有异议，但是，作为将死之人。他们的最终愿望是想最后回家看一眼自己的妻儿老小，对于其他的别无所求，李世民听了这些诉求。沉思良久，他心里明白，这个决定特别的冒险，一旦放他们走，人跑了怎么办，他们跑了又怎么向受害者交代？
不过很快李世民就做出决定，并对这些人说道：“你们可以不受任何约束地回到家中，陪伴家人度过你们生命中的最后一段时光，不过你们必须在来年九月初四回到这里来伏法”。
囚犯们没想到皇帝竟然如此的法外开恩，他们听完皇帝的话。每个人的头点的如捣蒜，眼睛里含着泪花，他们不约而同地欢呼雀跃起来。
此时在李世民身边的户部尚书，小声提醒道：“皇上，这些人都是罪大恶极之人。他们有什么信用可言啊，此事还请皇上三思啊。”
李世民听他说完，缓缓地对他说道“朕自有主张，卿无须担心”。
听皇帝这么一说，户部也不敢多言了。
话虽然如此，但是谁又能拍着胸脯说他们一定会回来啊，回来就是受死，好不容易逃出去，谁傻啊，大家虽然都有不同程度的怀疑，可谁也不敢说啊。
腊月二十二，李世民下旨：放了朝廷监狱里的390名死囚，让他们回家和亲人团聚，此消息一出，整个长安城一片哗然，百姓们听说有这么个体察民情的好皇帝，纷纷感激的热泪盈眶，奔走相告，另外百姓更多的是担心这些亡命徒不会回来受死，会继续为非作歹，谋害乡里。
九月初四到了，一大早附近的百姓把整个朱雀大街围的水泄不通，他们倒要看看，那390名死囚会不会回来赴死，人们围在大理寺衙门前等着，一名，两名，三名，囚犯陆陆续续在规定的时间回来了，可是大家数了好几遍，只有389名“少了一名囚犯啊”这下子不但官员坐不住了，就连同行的囚犯也是义愤填膺：“怎么有如此不讲信用之人”“我要能出去非宰了他”囚犯们七嘴八舌，脸上挂满了愤怒。
大家不约而同地把目光转向李世民，都在等他最后的定夺，只见李世民大手一挥：“再等等吧”。 时间一分一秒的流逝，每个人心情都异常沉重，如果那名囚犯不回来，李世民也将会为他的信任付出代价。
等了许久，一辆马车由远而近地驶来，走近一看，大家看清了这个人就是扶风人徐福林，他是迟到的那名囚犯，只见他脸色蜡黄，病态十足，大家一问才知道，原来他在半路上病倒了，最后雇了一辆马车才紧赶慢赶地到来，但还是比原定的时间迟到了一个时辰。
囚犯们看到同伴的到来每个人脸上都露出了欣慰的笑容，甚至有不少人激动地哭了起来，囚犯们的信守承诺也直接救了他们的性命，李世民看了看这些囚徒，又是大手一挥，免了他们的死罪，但是死罪可免，活罪难逃，于是
判他们流放边关，大家听到这个消息，人群中顿时响起来雷鸣般的响声。
这件事后来被司马光记载到《资治通鉴》中：辛末，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵之归家，期以来秋来就死。仍敕天 下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。”“去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者。”
放走那些囚徒，一开始，李世民的心里也是没有把握的，他在赌，他在赌人性，最后他赌赢了，囚犯如数返回，李世民欣喜若狂，最后赦免了他们的死罪，同时也赢得了百姓的爱戴和尊重，其实对于这件事，后人还是颇有微词的，这难道不是李世民的人格魅力赢得了囚犯的真心，才能让他们从容赴死吗？
633年底，李世民接到大理寺奏折，说是大狱里这些死囚徒，知道自己死期将近，每天哭哭啼啼，任凭官员怎么劝说都无济于事，这些囚徒终日鬼哭狼嚎，严重骚乱大理寺秩序，官员们考虑再三，于是上报皇帝，恳请早日处决了他们。
李世民接到奏折，只身前往大理寺监狱一探究竟，其实这些囚徒本身并无冤屈，李世民向来秉公执法，他觉得犯人的命也是命，人命关天的事情，不能草草了事，于是，首先规定了“三复奏”就是每件人命大案必须向皇帝禀报三次，皇帝经过反复斟酌，确认无误以后才能最后定夺，后来李世民觉得三复奏还是不够严谨，又规定“五复奏”向皇帝禀报五次。
这390名朝廷监狱的死刑犯，都是经过官员“三复奏”外加“五复奏”最后皇帝斟酌再斟酌最后才定罪的，每个人都不冤枉，都是罪大恶极，罪无可恕之人，然而，唐太宗宅心仁厚，本着人道主义精神，他觉得再最后抚慰一下囚犯的心灵。 于是，只身来到关押犯人的地方。
通过逐一审问，这些犯人对自己所犯罪行供认不讳，他们知道自己罪有应得，对这个处罚也没有异议，但是，作为将死之人。他们的最终愿望是想最后回家看一眼自己的妻儿老小，对于其他的别无所求，李世民听了这些诉求。沉思良久，他心里明白，这个决定特别的冒险，一旦放他们走，人跑了怎么办，他们跑了又怎么向受害者交代？
不过很快李世民就做出决定，并对这些人说道：“你们可以不受任何约束地回到家中，陪伴家人度过你们生命中的最后一段时光，不过你们必须在来年九月初四回到这里来伏法”。
囚犯们没想到皇帝竟然如此的法外开恩，他们听完皇帝的话。每个人的头点的如捣蒜，眼睛里含着泪花，他们不约而同地欢呼雀跃起来。
此时在李世民身边的户部尚书，小声提醒道：“皇上，这些人都是罪大恶极之人。他们有什么信用可言啊，此事还请皇上三思啊。”
李世民听他说完，缓缓地对他说道“朕自有主张，卿无须担心”。
听皇帝这么一说，户部也不敢多言了。
话虽然如此，但是谁又能拍着胸脯说他们一定会回来啊，回来就是受死，好不容易逃出去，谁傻啊，大家虽然都有不同程度的怀疑，可谁也不敢说啊。
腊月二十二，李世民下旨：放了朝廷监狱里的390名死囚，让他们回家和亲人团聚，此消息一出，整个长安城一片哗然，百姓们听说有这么个体察民情的好皇帝，纷纷感激的热泪盈眶，奔走相告，另外百姓更多的是担心这些亡命徒不会回来受死，会继续为非作歹，谋害乡里。
九月初四到了，一大早附近的百姓把整个朱雀大街围的水泄不通，他们倒要看看，那390名死囚会不会回来赴死，人们围在大理寺衙门前等着，一名，两名，三名，囚犯陆陆续续在规定的时间回来了，可是大家数了好几遍，只有389名“少了一名囚犯啊”这下子不但官员坐不住了，就连同行的囚犯也是义愤填膺：“怎么有如此不讲信用之人”“我要能出去非宰了他”囚犯们七嘴八舌，脸上挂满了愤怒。
大家不约而同地把目光转向李世民，都在等他最后的定夺，只见李世民大手一挥：“再等等吧”。 时间一分一秒的流逝，每个人心情都异常沉重，如果那名囚犯不回来，李世民也将会为他的信任付出代价。
等了许久，一辆马车由远而近地驶来，走近一看，大家看清了这个人就是扶风人徐福林，他是迟到的那名囚犯，只见他脸色蜡黄，病态十足，大家一问才知道，原来他在半路上病倒了，最后雇了一辆马车才紧赶慢赶地到来，但还是比原定的时间迟到了一个时辰。
囚犯们看到同伴的到来每个人脸上都露出了欣慰的笑容，甚至有不少人激动地哭了起来，囚犯们的信守承诺也直接救了他们的性命，李世民看了看这些囚徒，又是大手一挥，免了他们的死罪，但是死罪可免，活罪难逃，于是
判他们流放边关，大家听到这个消息，人群中顿时响起来雷鸣般的响声。
这件事后来被司马光记载到《资治通鉴》中：辛末，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵之归家，期以来秋来就死。仍敕天 下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。”“去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者。”
放走那些囚徒，一开始，李世民的心里也是没有把握的，他在赌，他在赌人性，最后他赌赢了，囚犯如数返回，李世民欣喜若狂，最后赦免了他们的死罪，同时也赢得了百姓的爱戴和尊重，其实对于这件事，后人还是颇有微词的，这难道不是李世民的人格魅力赢得了囚犯的真心，才能让他们从容赴死吗？
男人川字纹天庭意味着什么
川字纹假如长在印堂，这是吉相，这也阐明该主人宅心仁厚，心眼好，也很懂得照顾他人，而且知恩图报。他们很有义务心，假如此人能愈加努力，能取得较高的位置和荣誉。不过天庭的川字纹不宜过长，川字纹短的人智商高，而川字纹过长的人刑克父母。天庭有川字纹的人意味着他们的寿命更长，或许平常也会生病，但是都能安全渡过，人生之中的一些波折，他们也总是能绝处逢生，在哪一些长寿百岁的人里面，天庭有川字纹的人很多。
川字纹假如长在印堂，这是吉相，这也阐明该主人宅心仁厚，心眼好，也很懂得照顾他人，而且知恩图报。他们很有义务心，假如此人能愈加努力，能取得较高的位置和荣誉。不过天庭的川字纹不宜过长，川字纹短的人智商高，而川字纹过长的人刑克父母。天庭有川字纹的人意味着他们的寿命更长，或许平常也会生病，但是都能安全渡过，人生之中的一些波折，他们也总是能绝处逢生，在哪一些长寿百岁的人里面，天庭有川字纹的人很多。
美国凯斯西储大学生命伦理学教授史蒂芬波斯特和小说家吉尔奈马克从现代科学和医学的角度出发，对人的种种善行，在“付出”与“回报”之间究竟能产生什么样的关系进行了深度的研究。
研究人员制定了一个详细的测量表，并长期追踪一些乐于付出的人，分门别类的对每一种“付出”带来的“回报”进行物理统计和生理分析，从而揭示了“付出”产生的“医疗作用”和“快乐指数”：
“宅心仁厚、乐善好施”的人，这些善行确实对自身心理和身体健康产生巨大而深远的影响，其自身的社会能力、判断能力、正面情绪以及心态等都会全面提升。
哪怕对别人一个会心的微笑，传递一个友好的幽默的表情，这些简单的行为，都会引起唾液中的免疫球蛋白浓度增加。
在他们综合了四十多所美国主要大学一百多项研究成果后，并结合长期追踪的实验报告显示的资料，他们得出了令人惊讶的消息：
人们善良的行为，比如赞美、宽恕、勇气、幽默、尊重、同情、忠诚等等，这些行为的付出显示：
“付出与回报之间存在着神奇的能量转换秘密，即一个人在付出的同时，回报的能量正通过各种形式向此人返还，只不过在大多数情况下，自己浑然不知。”
现代的科学研究表明，人在入静后，大脑可以回复到儿童时代的脑电波状态，使得衰老暂时得到“逆转”
从这些科学研究来看，善恶有报已经超越了有神论所宣导的生命价值取向，而是整个人类在此基础上发展和生存的规律。
这些科学研究也从侧面证实了，古人对善恶有报的信，并不是思想的封闭和愚见，而是宇宙真理，是那个时代，很大一个群体对待生命的根本看法。
研究人员制定了一个详细的测量表，并长期追踪一些乐于付出的人，分门别类的对每一种“付出”带来的“回报”进行物理统计和生理分析，从而揭示了“付出”产生的“医疗作用”和“快乐指数”：
“宅心仁厚、乐善好施”的人，这些善行确实对自身心理和身体健康产生巨大而深远的影响，其自身的社会能力、判断能力、正面情绪以及心态等都会全面提升。
哪怕对别人一个会心的微笑，传递一个友好的幽默的表情，这些简单的行为，都会引起唾液中的免疫球蛋白浓度增加。
在他们综合了四十多所美国主要大学一百多项研究成果后，并结合长期追踪的实验报告显示的资料，他们得出了令人惊讶的消息：
人们善良的行为，比如赞美、宽恕、勇气、幽默、尊重、同情、忠诚等等，这些行为的付出显示：
“付出与回报之间存在着神奇的能量转换秘密，即一个人在付出的同时，回报的能量正通过各种形式向此人返还，只不过在大多数情况下，自己浑然不知。”
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