【当优美雅致的唐诗融入生活】唐诗，是中国古典诗歌的代表。标志之一，就是唐诗在日常生活中发挥的功能达到极致。#每天读国学#
上层社会，墨客文人和三教九流各有其日常生活。但不管何种人群，其日常生活均能亦均在唐诗中有所表现，题材覆盖了生活的方方面面，大至政治外交，小至起居饮食，在人们的日常生活中发挥着重要功能。举其大者，应有四个方面。
纪事遣兴，是唐诗在日常生活中的常态功能。这本是文人生活的常态。唐人用诗歌来表达思想，纪录生活并自我抒情。如果一个诗人的传世作品较多，后人便可以从其作品入手，复原其生活轨迹之大概。原因就在于唐人写诗，类同后人的日记，是日常生活的诗歌呈现。
看看诗题《送杜少府之任蜀川》《过故人庄》《登鹳雀楼》《早发白帝城》《北征》《泊秦淮》，就知道诗人登某楼，渡某江，去何乡，往某州。这在唐前不多，而唐代则十分普通了。记事写景中，少不了言志抒情。杜甫感叹“遣兴莫过诗”，道出的是古代诗人的日常生活状态和写作常态。他们的喜怒哀乐悲欢离合，主要通过诗歌得以表现，是后世读者进入他们内心世界的最可靠的途径。这些诗篇是国人耳熟能详的：《静夜思》《梦游天姥吟留别》《行路难》《春望》《旅夜书怀》《秋词》《金陵怀古》……都不外纪事加遣兴，综合而成其自传性特质，成为研究诗人思想的重要资料。
以诗代简，是唐诗的另一重要功能。唐人科考，宦游，从军，常年奔走在外，与家人和朋友的联系，只有鸿雁传书。唐代的书简中不乏散文名篇，但更多的时候是以诗代简，用以表达亲情友谊和展示才华。诗简的量和质都大大超过文。唐诗中题为“寄某某”“呈某某”的，多是以诗代简之作。高适《人日寄杜二拾遗》、杜甫《寄李十二白二十韵》、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，无一不是深情之作。杜甫《又呈吴郎》是亲戚间的通信，但话题却是如何帮助“堂前扑枣”之“无食无儿一妇人”，流露出深厚的民胞物与情怀。诗简写给家人的会更多一些温情，李商隐的《夜雨寄北》，就是以诗代简抒写恩爱夫妻相思之情的千古绝唱。
社交应酬，是作为社会的人尤其是文人官员的必须。唐诗的社交应酬功能在唐代日常生活中广泛存在，且因时因地因人而形式多样。官场上的才能展示，朋友间的送往迎来，复杂政治中的巧妙应对，科举场中的自我推销，把诗歌的社交功能发挥得淋漓尽致。
社交中最隆重的场合，无过于君臣唱和。唐朝帝王时有雅兴，或朝堂御制，或赐宴赋得，百官就得唱和。“奉和圣制”这类诗作，凡朝廷近臣，差不多都有写作。贺知章现存作品二十余首，奉和圣制之作几近一半。其名篇《回乡偶书》妇孺皆知。而与诗相关的，是他告老还乡前的盛大欢送仪式上，玄宗制诗相赠，太子李亨率百官送行，如此规格，众人岂能不赋诗相送？这或许创下了中国历史上送别赋诗的纪录。
更有皇帝兴起，不仅要百官赋诗，还要现场一决高下，筐篚示恩。“武后游洛南龙门，诏从臣赋诗，左史东方虬诗先成，后赐锦袍，之问俄顷献，后览之嗟赏，更夺袍以赐。”（《新唐书》卷二百二）皇帝有诏，不能交白卷。这类“奉旨填词”，往往因为时空和限题等因素形成的特殊语境，少有佳作，但这又是作者洋溢才华机智和表现文思敏捷的好机会。唐代对文人和官员的基本写作要求，就是能即席赋诗。或许，送行必有诗，聪明人事先可打好腹稿。但如太子李亨要临时确定某题某韵，就难捉刀代笔。写不好便是水平问题，水平太低，高下立现。不写，更无理由，这等于直接宣布自己无文化。在唐朝，官员无文化并不能引以为自豪。
诗人的应酬更是离不了诗。文人与普通民众的日常生活不同，在于文化活动的日常化。在唐代，唱和为诗人的日常生活。笔者粗略统计，杜甫1400余首诗中，赠、酬、和、答、寄、呈、送、别、简以及陪人游、宴、题诗的作品超过500首。李白900余首诗中，同类作品过半（470余首）。沈佺期存诗160首，同类作品80余首。孟郊400余首诗中，同类作品210首。韩愈410余首诗，同类作品过半。这说明，文人的日常生活中，具有应酬功能的诗歌写作，是不可或缺的。没有诗歌应酬，很难想象唐诗的丰富性，更难想象众多流芳百世嘉惠万代的诗篇问世。
在一些特殊社交场合，诗歌还可发挥其独特的功能，委婉地表达坚定，艺术地展示拒绝。张籍的《节妇吟》，就通过比兴双关的艺术手法，将一桩涉及政治选边的麻烦事轻松化解。不了解背景的读者，可视此诗为情诗：一个已婚女子婉拒“君知妾有夫”的“痴情者”的“忠贞不二”的故事。作者用“一女不嫁二夫”婚恋观于表层意义与隐含意义的分合自如——合则双美，分亦无伤，来含蓄、坚定地表达“一臣不事二主”的政治态度，避免直接拒绝惹恼权贵，从而化解一场“危机”。这将复杂的政治斗争艺术化，在表达拒绝的时候，还能维护着双方的面子和尊严，应是诗歌发挥其特殊功能所能达到的至高境界吧。
唐诗成熟的标志有很多要素和节点，或许，人们熟练地玩写诗游戏，是标志性事件。风行于唐代的联句诗，是典型的文字游戏，最能说明唐诗在日常生活中具备的游戏娱乐功能。
《全唐诗》第788卷至794卷收的全是联句诗。李白、杜甫、颜真卿、顾况、皎然、陆羽、刘禹锡、白居易、张籍、李绅、韩愈、孟郊、杜牧、段成式、陆龟蒙、皮日休等许多诗人都有联句之作。颜真卿《登岘山观李左相石尊联句》有皎然、陆羽等28人参加，每人二句，写成一首五言五十六韵排律，是作者最多的一首联句。篇幅最长的则是韩愈与孟郊的《城南联句》，长达154韵，308句，1540字。《城南联句》不仅篇制宏大，在联句的接法上也更新颖出奇。此前的联句，或一人一句二句，或四句，每人在自己的空间里总可尽量表达一种较完整的意思。而《城南联句》是孟郊先作第一句，韩愈作第二、三句，孟郊再作四、五句。韩愈最后结句只写一个单句。诗人不能在两句之间形成对偶，而必须是跨句对，即先去适应他人写的上句（出句），根据其意思完成一个对偶句的下句（对句），使之句意完整，再写出下一个对偶句的出句，让对方来完成对句。在挑战——应战后立即向对方挑战，其难度大大超过了一般的联句，对作者的才华、功力都是一种考验，颇有围棋之风。
快乐原则应是文字游戏联句诗的创作目的。这类写作，其愉快显然在过程本身，虽然竞赛的意味明显，但总体还是闲适心境的表现。有意思的是，联句出自众人之手，但并不是集体创作。联句的每一句都必须标明作者，不是展示团体的智慧，而是要表现个体的才华；不是文责自负，而是文才比高。其让后人叹为观止的写作实践，表现了唐代诗人逞才式的娱乐方式，也意味着文人把诗体的表现力，开掘到了极致。
唐诗的娱乐功能，还与唐诗在当时发达的音乐中过渡性地充当入乐演唱的歌词有关。词在早期，作为诗余，不是文人着力创作的文体。能入乐演唱的歌词，在当时是稀有资源。人们只好直接在绝句里选用或在长诗中截取几句作为歌词。谁的绝句或诗句被选取或改编传唱，意味着其作品流播四方，声名广远。“旗亭画壁”故事，为人们津津乐道，原因就在于此。被入选的诗，快乐了听众，也让作者成就感满满。有意思的是，李白的《清平调》《将进酒》、李贺的《苦昼短》等若干唐诗在当下被重新编曲或改编入乐，在千年后的日常生活中继续发挥着娱乐功能。
唐诗在日常生活中的多种功能，为唐诗的发展繁荣作出了贡献。想想后世，除非是政治的特殊需要，某种文艺样式可以全面介入人们的生活，几乎是不可能的。而唐诗在日常生活中的多种功能的发挥，却是一种自觉选择和诗意的选择。这是诗歌在一个时代的殊遇，由此造就一个诗歌的黄金时代。
唐诗让后世的读者感到亲切，正在于其作品诗意地全方位和多功能地表现了他们的日常生活，让后世的人们在自己的日常生活中能时时体味感受其审美体验，在感叹其奇思妙想优美雅致的同时，也对当下的生活增加了热爱和珍惜。
上层社会，墨客文人和三教九流各有其日常生活。但不管何种人群，其日常生活均能亦均在唐诗中有所表现，题材覆盖了生活的方方面面，大至政治外交，小至起居饮食，在人们的日常生活中发挥着重要功能。举其大者，应有四个方面。
纪事遣兴，是唐诗在日常生活中的常态功能。这本是文人生活的常态。唐人用诗歌来表达思想，纪录生活并自我抒情。如果一个诗人的传世作品较多，后人便可以从其作品入手，复原其生活轨迹之大概。原因就在于唐人写诗，类同后人的日记，是日常生活的诗歌呈现。
看看诗题《送杜少府之任蜀川》《过故人庄》《登鹳雀楼》《早发白帝城》《北征》《泊秦淮》，就知道诗人登某楼，渡某江，去何乡，往某州。这在唐前不多，而唐代则十分普通了。记事写景中，少不了言志抒情。杜甫感叹“遣兴莫过诗”，道出的是古代诗人的日常生活状态和写作常态。他们的喜怒哀乐悲欢离合，主要通过诗歌得以表现，是后世读者进入他们内心世界的最可靠的途径。这些诗篇是国人耳熟能详的：《静夜思》《梦游天姥吟留别》《行路难》《春望》《旅夜书怀》《秋词》《金陵怀古》……都不外纪事加遣兴，综合而成其自传性特质，成为研究诗人思想的重要资料。
以诗代简，是唐诗的另一重要功能。唐人科考，宦游，从军，常年奔走在外，与家人和朋友的联系，只有鸿雁传书。唐代的书简中不乏散文名篇，但更多的时候是以诗代简，用以表达亲情友谊和展示才华。诗简的量和质都大大超过文。唐诗中题为“寄某某”“呈某某”的，多是以诗代简之作。高适《人日寄杜二拾遗》、杜甫《寄李十二白二十韵》、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，无一不是深情之作。杜甫《又呈吴郎》是亲戚间的通信，但话题却是如何帮助“堂前扑枣”之“无食无儿一妇人”，流露出深厚的民胞物与情怀。诗简写给家人的会更多一些温情，李商隐的《夜雨寄北》，就是以诗代简抒写恩爱夫妻相思之情的千古绝唱。
社交应酬，是作为社会的人尤其是文人官员的必须。唐诗的社交应酬功能在唐代日常生活中广泛存在，且因时因地因人而形式多样。官场上的才能展示，朋友间的送往迎来，复杂政治中的巧妙应对，科举场中的自我推销，把诗歌的社交功能发挥得淋漓尽致。
社交中最隆重的场合，无过于君臣唱和。唐朝帝王时有雅兴，或朝堂御制，或赐宴赋得，百官就得唱和。“奉和圣制”这类诗作，凡朝廷近臣，差不多都有写作。贺知章现存作品二十余首，奉和圣制之作几近一半。其名篇《回乡偶书》妇孺皆知。而与诗相关的，是他告老还乡前的盛大欢送仪式上，玄宗制诗相赠，太子李亨率百官送行，如此规格，众人岂能不赋诗相送？这或许创下了中国历史上送别赋诗的纪录。
更有皇帝兴起，不仅要百官赋诗，还要现场一决高下，筐篚示恩。“武后游洛南龙门，诏从臣赋诗，左史东方虬诗先成，后赐锦袍，之问俄顷献，后览之嗟赏，更夺袍以赐。”（《新唐书》卷二百二）皇帝有诏，不能交白卷。这类“奉旨填词”，往往因为时空和限题等因素形成的特殊语境，少有佳作，但这又是作者洋溢才华机智和表现文思敏捷的好机会。唐代对文人和官员的基本写作要求，就是能即席赋诗。或许，送行必有诗，聪明人事先可打好腹稿。但如太子李亨要临时确定某题某韵，就难捉刀代笔。写不好便是水平问题，水平太低，高下立现。不写，更无理由，这等于直接宣布自己无文化。在唐朝，官员无文化并不能引以为自豪。
诗人的应酬更是离不了诗。文人与普通民众的日常生活不同，在于文化活动的日常化。在唐代，唱和为诗人的日常生活。笔者粗略统计，杜甫1400余首诗中，赠、酬、和、答、寄、呈、送、别、简以及陪人游、宴、题诗的作品超过500首。李白900余首诗中，同类作品过半（470余首）。沈佺期存诗160首，同类作品80余首。孟郊400余首诗中，同类作品210首。韩愈410余首诗，同类作品过半。这说明，文人的日常生活中，具有应酬功能的诗歌写作，是不可或缺的。没有诗歌应酬，很难想象唐诗的丰富性，更难想象众多流芳百世嘉惠万代的诗篇问世。
在一些特殊社交场合，诗歌还可发挥其独特的功能，委婉地表达坚定，艺术地展示拒绝。张籍的《节妇吟》，就通过比兴双关的艺术手法，将一桩涉及政治选边的麻烦事轻松化解。不了解背景的读者，可视此诗为情诗：一个已婚女子婉拒“君知妾有夫”的“痴情者”的“忠贞不二”的故事。作者用“一女不嫁二夫”婚恋观于表层意义与隐含意义的分合自如——合则双美，分亦无伤，来含蓄、坚定地表达“一臣不事二主”的政治态度，避免直接拒绝惹恼权贵，从而化解一场“危机”。这将复杂的政治斗争艺术化，在表达拒绝的时候，还能维护着双方的面子和尊严，应是诗歌发挥其特殊功能所能达到的至高境界吧。
唐诗成熟的标志有很多要素和节点，或许，人们熟练地玩写诗游戏，是标志性事件。风行于唐代的联句诗，是典型的文字游戏，最能说明唐诗在日常生活中具备的游戏娱乐功能。
《全唐诗》第788卷至794卷收的全是联句诗。李白、杜甫、颜真卿、顾况、皎然、陆羽、刘禹锡、白居易、张籍、李绅、韩愈、孟郊、杜牧、段成式、陆龟蒙、皮日休等许多诗人都有联句之作。颜真卿《登岘山观李左相石尊联句》有皎然、陆羽等28人参加，每人二句，写成一首五言五十六韵排律，是作者最多的一首联句。篇幅最长的则是韩愈与孟郊的《城南联句》，长达154韵，308句，1540字。《城南联句》不仅篇制宏大，在联句的接法上也更新颖出奇。此前的联句，或一人一句二句，或四句，每人在自己的空间里总可尽量表达一种较完整的意思。而《城南联句》是孟郊先作第一句，韩愈作第二、三句，孟郊再作四、五句。韩愈最后结句只写一个单句。诗人不能在两句之间形成对偶，而必须是跨句对，即先去适应他人写的上句（出句），根据其意思完成一个对偶句的下句（对句），使之句意完整，再写出下一个对偶句的出句，让对方来完成对句。在挑战——应战后立即向对方挑战，其难度大大超过了一般的联句，对作者的才华、功力都是一种考验，颇有围棋之风。
快乐原则应是文字游戏联句诗的创作目的。这类写作，其愉快显然在过程本身，虽然竞赛的意味明显，但总体还是闲适心境的表现。有意思的是，联句出自众人之手，但并不是集体创作。联句的每一句都必须标明作者，不是展示团体的智慧，而是要表现个体的才华；不是文责自负，而是文才比高。其让后人叹为观止的写作实践，表现了唐代诗人逞才式的娱乐方式，也意味着文人把诗体的表现力，开掘到了极致。
唐诗的娱乐功能，还与唐诗在当时发达的音乐中过渡性地充当入乐演唱的歌词有关。词在早期，作为诗余，不是文人着力创作的文体。能入乐演唱的歌词，在当时是稀有资源。人们只好直接在绝句里选用或在长诗中截取几句作为歌词。谁的绝句或诗句被选取或改编传唱，意味着其作品流播四方，声名广远。“旗亭画壁”故事，为人们津津乐道，原因就在于此。被入选的诗，快乐了听众，也让作者成就感满满。有意思的是，李白的《清平调》《将进酒》、李贺的《苦昼短》等若干唐诗在当下被重新编曲或改编入乐，在千年后的日常生活中继续发挥着娱乐功能。
唐诗在日常生活中的多种功能，为唐诗的发展繁荣作出了贡献。想想后世，除非是政治的特殊需要，某种文艺样式可以全面介入人们的生活，几乎是不可能的。而唐诗在日常生活中的多种功能的发挥，却是一种自觉选择和诗意的选择。这是诗歌在一个时代的殊遇，由此造就一个诗歌的黄金时代。
唐诗让后世的读者感到亲切，正在于其作品诗意地全方位和多功能地表现了他们的日常生活，让后世的人们在自己的日常生活中能时时体味感受其审美体验，在感叹其奇思妙想优美雅致的同时，也对当下的生活增加了热爱和珍惜。
一、若君为我赠玉簪，我便为君绾长发。洗尽铅华，从此以后，日暮天涯。
二、他们之间的相遇终究不过是笑话一场，其中最可笑的，莫过于你以为我刀枪不入，我以为你百毒不侵。
三、奈何桥上又奈何？三生石涯待几生？为君痴心情深陷，来世再续桃花缘。
四、怎知红丝错千重，路同归不同，踏雪寻梅方始休，回首天尽头。
五、人生一梦，白云苍狗，错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声，水过无痕，所为弃者，一点执念而已。
六、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
七、我愿用十年韶光，换你一生刻骨铭心。我愿用三生颠沛，换你不再流离无归。我愿用七世轮回，换你荣华富贵。我愿用江山如画，换你笑靥如花。我愿以命做嫁妆，得你君临天下。
八、不恋尘世浮华，不写红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨。闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。
九、画影柳青青，锦书慢慢行。可惜经年辗转，我们踏遍锦书万千，却再也无法相见。
十、你是世上最温柔之人，也是最无情之人。为了你，我一无所有。这满身的伤痕，都是拜你所赐。你我之间，早就恩断义绝
二、他们之间的相遇终究不过是笑话一场，其中最可笑的，莫过于你以为我刀枪不入，我以为你百毒不侵。
三、奈何桥上又奈何？三生石涯待几生？为君痴心情深陷，来世再续桃花缘。
四、怎知红丝错千重，路同归不同，踏雪寻梅方始休，回首天尽头。
五、人生一梦，白云苍狗，错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声，水过无痕，所为弃者，一点执念而已。
六、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
七、我愿用十年韶光，换你一生刻骨铭心。我愿用三生颠沛，换你不再流离无归。我愿用七世轮回，换你荣华富贵。我愿用江山如画，换你笑靥如花。我愿以命做嫁妆，得你君临天下。
八、不恋尘世浮华，不写红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨。闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。
九、画影柳青青，锦书慢慢行。可惜经年辗转，我们踏遍锦书万千，却再也无法相见。
十、你是世上最温柔之人，也是最无情之人。为了你，我一无所有。这满身的伤痕，都是拜你所赐。你我之间，早就恩断义绝
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
——柳永《蝶恋花》
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观《鹊桥仙》
相思相见知何日？此时此夜难为情。
——李白《秋风词》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹《离思五首·其四》
君若清路尘，妾若浊水泥。
浮沉各异势，会合何时谐。
——曹植《明月上高楼》
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
——王维《秋夜曲》
凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
——纳兰性德《虞美人》
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
——张籍《节妇吟》
嗟余只影系人间，如何同生不同死？
——陈衡恪《题春绮遗像》
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
——梁启超《台湾竹枝词》
自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何时穷已时。
——徐干《室思·其三》
相见争如不见，多情何似无情。
——司马光《西江月》
落红不是无情物，化作春泥更护花。
——龚自珍《己亥杂诗》
天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
——张先《千秋岁》
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
——黄景仁《绮怀》
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
——李商隐《无题》
深知身在情长在，怅望江头江水声。
——李商隐《暮秋独游曲江》
人到情多情转薄，而今真个悔多情。
——纳兰性德《摊破浣溪沙》
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
——李商隐《锦瑟》
问世间，情为何物，直教生死相许？
——元好问《摸鱼儿·雁丘词》
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
——李商隐《无题》
平生不会相思，才会相思，便害相思。
——徐再思《折桂令·春情》
一寸相思千万绪，人间没个安排处。—
—李冠《蝶恋花·春暮》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
——苏轼《江城子》
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
——白居易《长恨歌》
重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
——文廷式《蝶恋花》
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
——欧阳修《玉楼春》
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？
——柳永《雨霖铃》
只愿君心似我心，定不负相思意。
——李之仪《卜算子》
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
——陈陶《陇西行》
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
——辛弃疾《摸鱼儿》
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
——温庭筠《更漏子》
一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
——柳永《昼夜乐》
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。
——李白《长相思》
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
——鱼玄机《江陵愁望寄子安》
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
——李商隐《无题》
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
——白居易《浪淘沙》
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
——晏殊《玉楼春·春恨》
人如风后入江云，情似雨馀粘地絮。
——周邦彦《玉楼春》
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
——欧阳修《蝶恋花》
试问闲愁都几许？
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
——贺铸《青玉案》
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
——张泌《寄人》
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
——刘禹锡《竹枝词》
若有知音见采，不辞遍唱阳春。
——晏殊《山亭柳·赠歌者》
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
——韦庄《女冠子·四月十七》
同心而离居，忧伤以终老。
——《涉江采芙蓉》
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
——晏几道《鹧鸪天》
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
——晏殊《玉楼春·春恨》
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
——元稹《遣悲怀·其三》
别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
——韦庄《应天长》
相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
——卢仝《有所思》
相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。
——晏几道《鹧鸪天》
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
——欧阳修《踏莎行》
若教眼底无离恨，不信人间有白头。
——辛弃疾《鹧鸪天》
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
——晏殊《蝶恋花》
终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
——温庭筠《南歌子》
离恨恰如春草，更行更远还生。
——李煜《清平乐》
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
——秦观《踏莎行·郴州旅舍》
手捻红笺寄人书，写无限、伤春事。
——晏几道《留春令》
——柳永《蝶恋花》
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观《鹊桥仙》
相思相见知何日？此时此夜难为情。
——李白《秋风词》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹《离思五首·其四》
君若清路尘，妾若浊水泥。
浮沉各异势，会合何时谐。
——曹植《明月上高楼》
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
——王维《秋夜曲》
凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
——纳兰性德《虞美人》
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
——张籍《节妇吟》
嗟余只影系人间，如何同生不同死？
——陈衡恪《题春绮遗像》
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
——梁启超《台湾竹枝词》
自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何时穷已时。
——徐干《室思·其三》
相见争如不见，多情何似无情。
——司马光《西江月》
落红不是无情物，化作春泥更护花。
——龚自珍《己亥杂诗》
天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
——张先《千秋岁》
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
——黄景仁《绮怀》
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
——李商隐《无题》
深知身在情长在，怅望江头江水声。
——李商隐《暮秋独游曲江》
人到情多情转薄，而今真个悔多情。
——纳兰性德《摊破浣溪沙》
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
——李商隐《锦瑟》
问世间，情为何物，直教生死相许？
——元好问《摸鱼儿·雁丘词》
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
——李商隐《无题》
平生不会相思，才会相思，便害相思。
——徐再思《折桂令·春情》
一寸相思千万绪，人间没个安排处。—
—李冠《蝶恋花·春暮》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
——苏轼《江城子》
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
——白居易《长恨歌》
重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
——文廷式《蝶恋花》
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
——欧阳修《玉楼春》
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？
——柳永《雨霖铃》
只愿君心似我心，定不负相思意。
——李之仪《卜算子》
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
——陈陶《陇西行》
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
——辛弃疾《摸鱼儿》
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
——温庭筠《更漏子》
一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
——柳永《昼夜乐》
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。
——李白《长相思》
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
——鱼玄机《江陵愁望寄子安》
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
——李商隐《无题》
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
——白居易《浪淘沙》
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
——晏殊《玉楼春·春恨》
人如风后入江云，情似雨馀粘地絮。
——周邦彦《玉楼春》
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
——欧阳修《蝶恋花》
试问闲愁都几许？
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
——贺铸《青玉案》
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
——张泌《寄人》
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
——刘禹锡《竹枝词》
若有知音见采，不辞遍唱阳春。
——晏殊《山亭柳·赠歌者》
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
——韦庄《女冠子·四月十七》
同心而离居，忧伤以终老。
——《涉江采芙蓉》
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
——晏几道《鹧鸪天》
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
——晏殊《玉楼春·春恨》
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
——元稹《遣悲怀·其三》
别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
——韦庄《应天长》
相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
——卢仝《有所思》
相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。
——晏几道《鹧鸪天》
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
——欧阳修《踏莎行》
若教眼底无离恨，不信人间有白头。
——辛弃疾《鹧鸪天》
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
——晏殊《蝶恋花》
终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
——温庭筠《南歌子》
离恨恰如春草，更行更远还生。
——李煜《清平乐》
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
——秦观《踏莎行·郴州旅舍》
手捻红笺寄人书，写无限、伤春事。
——晏几道《留春令》
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