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《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而下来。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释：
天姥山：在浙江省嵊县东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：隐约迷离，模糊不清的样子。
信难求：实在难以寻访。据《史记.封禅书》，战国时齐威王，齐宣王，燕昭王及后来的秦始皇都派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，都没有达到目的。
越人：越地的人，在今浙江省一带。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台县北。
四万八千丈：极言其高。四一作“一”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指越人关于天姥山的传说。
梦：梦游。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴市南。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州县境内，即曹娥江的上游。
谢公：指南朝诗人谢灵运。性喜游山。曾游天姥山。其《登临海峤》诗有云：“瞑投剡中宿，明登天姥岑。”
渌（lù）：清澈。
清猿啼：清，这里是凄清的意思。凄清的猿啼声。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指山径石级，直上云霄的山路，形容山高路陡。语本谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：神话传说中的神鸡。《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣”。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：震响于岩石与泉水之间。殷，震动声。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的样子。
澹澹：水波荡漾的样子。
列缺：指闪电。
霹雳：指雷声。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，神仙居住的洞府。扉，门扇。訇然，巨大的声响。
青冥浩荡：青冥，指青色的天空。浩荡，茫无边际的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》：“神仙排云出，但见金银台。”
云之君：云神。这里泛指神仙。
鼓：弹奏。瑟：古代一种弦乐器。张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟苍龙吹箎。”
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回车：驾车。
怳：同“恍“。猛然惊醒而心神不定的样子。
长嗟(jie)：长叹。
觉：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，刚才，指梦游的时候。烟霞，指梦游时所见的奇幻的境像。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
事：侍奉
赏析：
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，情感深沉又昂，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景：
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而下来。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释：
天姥山：在浙江省嵊县东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：隐约迷离，模糊不清的样子。
信难求：实在难以寻访。据《史记.封禅书》，战国时齐威王，齐宣王，燕昭王及后来的秦始皇都派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，都没有达到目的。
越人：越地的人，在今浙江省一带。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台县北。
四万八千丈：极言其高。四一作“一”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指越人关于天姥山的传说。
梦：梦游。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴市南。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州县境内，即曹娥江的上游。
谢公：指南朝诗人谢灵运。性喜游山。曾游天姥山。其《登临海峤》诗有云：“瞑投剡中宿，明登天姥岑。”
渌（lù）：清澈。
清猿啼：清，这里是凄清的意思。凄清的猿啼声。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指山径石级，直上云霄的山路，形容山高路陡。语本谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：神话传说中的神鸡。《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣”。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：震响于岩石与泉水之间。殷，震动声。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的样子。
澹澹：水波荡漾的样子。
列缺：指闪电。
霹雳：指雷声。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，神仙居住的洞府。扉，门扇。訇然，巨大的声响。
青冥浩荡：青冥，指青色的天空。浩荡，茫无边际的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》：“神仙排云出，但见金银台。”
云之君：云神。这里泛指神仙。
鼓：弹奏。瑟：古代一种弦乐器。张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟苍龙吹箎。”
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回车：驾车。
怳：同“恍“。猛然惊醒而心神不定的样子。
长嗟(jie)：长叹。
觉：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，刚才，指梦游的时候。烟霞，指梦游时所见的奇幻的境像。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
事：侍奉
赏析：
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，情感深沉又昂，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景：
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
yhq这个狗子跟着女朋友来重庆见家长了
如果顺利的话，大概没多久就要成为我大重庆的女婿了
可惜离太远，不然一定要一起吃个饭的
他问了我好多关于考研的事
平凡如我，可在他那儿总觉得我很厉害
（可我就是个小菜鸡[苦涩]）
有那么亿点点感动啦
他说：
谁都可以说你不行，但你不可以
要成为我仰望的存在
像是一道光照进了这段略微阴暗的日子
原来还会有人这么相信平凡如斯的我
别人可能会是敷衍一说，话不走心
但于狗子绝对是真的！我无条件相信这个这么相信我的狗子[给你小心心]
借“发小”吉言，顺利上岸！
以后的日子都顺顺利利吧[赢牛奶]
如果顺利的话，大概没多久就要成为我大重庆的女婿了
可惜离太远，不然一定要一起吃个饭的
他问了我好多关于考研的事
平凡如我，可在他那儿总觉得我很厉害
（可我就是个小菜鸡[苦涩]）
有那么亿点点感动啦
他说：
谁都可以说你不行，但你不可以
要成为我仰望的存在
像是一道光照进了这段略微阴暗的日子
原来还会有人这么相信平凡如斯的我
别人可能会是敷衍一说，话不走心
但于狗子绝对是真的！我无条件相信这个这么相信我的狗子[给你小心心]
借“发小”吉言，顺利上岸！
以后的日子都顺顺利利吧[赢牛奶]
健康，一方面是受先天体质影响，另一方面则受到后天居住环境的风水影响。
先天的体质是改变不了了，了解后天居住环境的好坏，作出合理的趋避，还是完全可以做到的，这也是一种积极的生活态度。比如，一个房子空间过小，有压迫感，居住在这里的人就容易窝火、生闷气，慢慢的变得没脾气，没有了冲劲，胆小怕事，会感觉胸闷得喘不过气来，严重的会造成心脏病、胆结石、抑郁症等疾病。如果你知道这是家居风水造成的，那么只要做出相应的调理，很快就可以令身体健康。
那么，影响健康的风水格局都有哪些呢？
房子犯路冲
特征：一条路直着冲向房子，就是路冲，路越直，路面越窄，人车流量越大，就越严重，所以一般一条路的路面变得太细窄的直冲过来，又称这种路面为枪煞。这种路冲很容易造成意外伤亡事故，一般都是需要手术的那种疾病。
有人说我家住在楼上，路冲跟我有什么关系呢？这也是有关系的，如果一个小区的外边被车水马龙的大路所冲，整个小区都会气场不好，健康受到影响。还有一种情况就是立交桥附近，虽然算不上直的路冲，也算是一种很凶的气场，都会对居住在附近的人的健康造成不良的影响。这里大家要记住的就是，如果一条路也是直冲过来，但是没有车流量，只有人流量，房子后面又有房子的，这种情况一般没多大问题，凶气很小了。
调理：当面路冲的解决方法，自古以来多见用石狮子为主，这种以恶治恶的方法有时候也不见得有什么良好的效果。特别是现代的一些人，会放两只公狮在门前，这种是火上浇油了，风水讲究的是阴阳平衡，一定要一阴配一阳，就是一公配一母，两头公狮子在门口就不会看门了，会掐架，不但挡不了路冲，还会加重意外伤害。既美观又环保的方法永远是绿叶低丛植物，如冬青，又美观又化解了路冲了煞气。至于居住在楼上的居民，卧室尽量设置在路冲的另一面去，如路冲从东来，卧室尽量设置在房子内部的西边或南北，在阳台可以摆放阔叶植物对着路冲的方向，配合挂葫芦就可以了，因为煞气越往上越弱，这样的配置就可以化解了。
房子在医院、寺庙、道观、教堂、火葬厂等附近
特征：医院、寺庙、道观、教堂、火葬厂，这样的地方在风水上被为孤阴煞，气场比较差，长期居住在这样的环境附近必然会产生失眠多梦、神经衰弱、抵抗力下降，甚至是莫名其妙的疾病，严重的还会得一些恶性的疾病，一般都表现为慢性的，慢慢的加重。
类似于这样的地方还有，垃圾中转站、臭水沟、屠宰场、博物馆、名胜古迹等一些老的、旧的、阴暗的、潮湿的、脏乱的环境。而且这些不好的环境在你房子的不同位置，都对应着相应的身体器官和具体的病症以及什么人容易得这种病，例如你家房子西南有垃圾堆或者是臭水沟，那么家中容易得一些脾胃方面的病，家中年长的女性或者是属相为羊和猴的人，最容易中招。
调理：既然这样环境被称为孤阴煞，那么只要加重房子内外的阳气就可以化解掉了。所以务必想尽一切办法做好采光工作，只要房子内外光线还算正常，就会减轻这种煞气对健康的影响。同时，可以在房子内放一些如石狮子一类的瑞兽，头朝向煞方来化解。狮子是万兽之王，其性凶犯，石头带煞，所以石狮子杀气腾腾，以这种威猛的孤阳煞来制孤阴煞。当然这种情况不一定要非得放一公一母的狮子了，如果外面煞气重，是可以用两头公狮子的，就好比这两头狮子本来为了争夺权力和母狮子而成了仇敌，但是人类杀过来了，它们毕竟是同族 ，自然会暂时统一战线的。
子在信号塔、变压器、电线杆、烟囱等附近
特征：信号塔、变压器、电线杆、烟囱，这些被为孤阳煞，一种是很凶的煞气，住在这附近的人容易烦躁、冲动、心脑血液系统容易出问题，还容易是意外事故造成的。它们的共同特征就是尖的、带火的、带电的，也就是说一切具有尖的形象，带火、带电的东西都会容易对健康产生影响的。红色也代表火，所以家中亦不可以过多用鲜红的颜色。
信号塔、变压器、电线杆这类的可以通过磁场干扰人体的磁场，影响脾气和身体健康，而用火的烟囱之类则是烧坏了地气和污染了环境。而且就形象来说，一看就是不好的形象，因为房子的八方各代表人的身体部分，有这些形象在，分明是说要动刀、流血、流脓等等。
调理：房子外部的可以种植绿叶植物来平衡孤阳煞，有条件还可以再设水池。房子内部靠近孤阳煞的一面，可以在窗户上贴一种反光材质的窗花，改变这些不良磁场的路线。室内卧室尽量安排在离孤阳煞比较远的另一面去。
另外房屋内部布局对健康也至关重要。
床后背不宜靠窗
此类的布置易使人睡眠不利，失眠梦多，这自然是对健康有很大不利的，因为床头靠窗，一是可能会产生一些光污染，二是室外不良气场进入，正对床头，很可能导致住户的睡眠健康。
镜子和床相对
在风水上来讲，极为不利。在现实生活中会遇到很多这样的例子。长期睡在镜子对着的床上的人，身体状况其实是很不好的。因为在这种情况下，人的精神状态、身体状态都会长期被镜子的阴气侵袭，而且还是在自己睡觉的时候被侵袭，所以影响会更加快并且更加严重，所以最终自然是会变得体弱多病的。
半夜有时候可能会起来上厕所，而此时如果镜子对着床，那在有些迷迷糊糊的时候，就很容易会被镜子里面的画面吓到。这样一来，不仅会直接导致自己睡意全无，时间长了之后，对于身心健康都是没有任何的好处的。
厨房靠近厕所
民以食为天，饮食对于我们的健康是十分重要的。而厨房是烹饪的场所，也就很大程度上代表着家人的健康运势。厕所的湿气重，其中还会有比较多的细菌，这是生活常识。在风水中认为厨房的烟火之气和厕所的污垢潮湿之气都不太好，二者相邻或相靠都不是好风水。
别住得太高
不要住得太高，因为你可能会吸收不到大地的气场，却吸收过多的太阳能量，火旺则容易心情躁动。另外，住太高还有什么坏处呢？那就是光照过强，可能导致神经系统失调加失眠。如果你现在住的就是高楼，有一个好方法可以帮你，即在家中种点盆栽和加装窗帘来缓解。
先天的体质是改变不了了，了解后天居住环境的好坏，作出合理的趋避，还是完全可以做到的，这也是一种积极的生活态度。比如，一个房子空间过小，有压迫感，居住在这里的人就容易窝火、生闷气，慢慢的变得没脾气，没有了冲劲，胆小怕事，会感觉胸闷得喘不过气来，严重的会造成心脏病、胆结石、抑郁症等疾病。如果你知道这是家居风水造成的，那么只要做出相应的调理，很快就可以令身体健康。
那么，影响健康的风水格局都有哪些呢？
房子犯路冲
特征：一条路直着冲向房子，就是路冲，路越直，路面越窄，人车流量越大，就越严重，所以一般一条路的路面变得太细窄的直冲过来，又称这种路面为枪煞。这种路冲很容易造成意外伤亡事故，一般都是需要手术的那种疾病。
有人说我家住在楼上，路冲跟我有什么关系呢？这也是有关系的，如果一个小区的外边被车水马龙的大路所冲，整个小区都会气场不好，健康受到影响。还有一种情况就是立交桥附近，虽然算不上直的路冲，也算是一种很凶的气场，都会对居住在附近的人的健康造成不良的影响。这里大家要记住的就是，如果一条路也是直冲过来，但是没有车流量，只有人流量，房子后面又有房子的，这种情况一般没多大问题，凶气很小了。
调理：当面路冲的解决方法，自古以来多见用石狮子为主，这种以恶治恶的方法有时候也不见得有什么良好的效果。特别是现代的一些人，会放两只公狮在门前，这种是火上浇油了，风水讲究的是阴阳平衡，一定要一阴配一阳，就是一公配一母，两头公狮子在门口就不会看门了，会掐架，不但挡不了路冲，还会加重意外伤害。既美观又环保的方法永远是绿叶低丛植物，如冬青，又美观又化解了路冲了煞气。至于居住在楼上的居民，卧室尽量设置在路冲的另一面去，如路冲从东来，卧室尽量设置在房子内部的西边或南北，在阳台可以摆放阔叶植物对着路冲的方向，配合挂葫芦就可以了，因为煞气越往上越弱，这样的配置就可以化解了。
房子在医院、寺庙、道观、教堂、火葬厂等附近
特征：医院、寺庙、道观、教堂、火葬厂，这样的地方在风水上被为孤阴煞，气场比较差，长期居住在这样的环境附近必然会产生失眠多梦、神经衰弱、抵抗力下降，甚至是莫名其妙的疾病，严重的还会得一些恶性的疾病，一般都表现为慢性的，慢慢的加重。
类似于这样的地方还有，垃圾中转站、臭水沟、屠宰场、博物馆、名胜古迹等一些老的、旧的、阴暗的、潮湿的、脏乱的环境。而且这些不好的环境在你房子的不同位置，都对应着相应的身体器官和具体的病症以及什么人容易得这种病，例如你家房子西南有垃圾堆或者是臭水沟，那么家中容易得一些脾胃方面的病，家中年长的女性或者是属相为羊和猴的人，最容易中招。
调理：既然这样环境被称为孤阴煞，那么只要加重房子内外的阳气就可以化解掉了。所以务必想尽一切办法做好采光工作，只要房子内外光线还算正常，就会减轻这种煞气对健康的影响。同时，可以在房子内放一些如石狮子一类的瑞兽，头朝向煞方来化解。狮子是万兽之王，其性凶犯，石头带煞，所以石狮子杀气腾腾，以这种威猛的孤阳煞来制孤阴煞。当然这种情况不一定要非得放一公一母的狮子了，如果外面煞气重，是可以用两头公狮子的，就好比这两头狮子本来为了争夺权力和母狮子而成了仇敌，但是人类杀过来了，它们毕竟是同族 ，自然会暂时统一战线的。
子在信号塔、变压器、电线杆、烟囱等附近
特征：信号塔、变压器、电线杆、烟囱，这些被为孤阳煞，一种是很凶的煞气，住在这附近的人容易烦躁、冲动、心脑血液系统容易出问题，还容易是意外事故造成的。它们的共同特征就是尖的、带火的、带电的，也就是说一切具有尖的形象，带火、带电的东西都会容易对健康产生影响的。红色也代表火，所以家中亦不可以过多用鲜红的颜色。
信号塔、变压器、电线杆这类的可以通过磁场干扰人体的磁场，影响脾气和身体健康，而用火的烟囱之类则是烧坏了地气和污染了环境。而且就形象来说，一看就是不好的形象，因为房子的八方各代表人的身体部分，有这些形象在，分明是说要动刀、流血、流脓等等。
调理：房子外部的可以种植绿叶植物来平衡孤阳煞，有条件还可以再设水池。房子内部靠近孤阳煞的一面，可以在窗户上贴一种反光材质的窗花，改变这些不良磁场的路线。室内卧室尽量安排在离孤阳煞比较远的另一面去。
另外房屋内部布局对健康也至关重要。
床后背不宜靠窗
此类的布置易使人睡眠不利，失眠梦多，这自然是对健康有很大不利的，因为床头靠窗，一是可能会产生一些光污染，二是室外不良气场进入，正对床头，很可能导致住户的睡眠健康。
镜子和床相对
在风水上来讲，极为不利。在现实生活中会遇到很多这样的例子。长期睡在镜子对着的床上的人，身体状况其实是很不好的。因为在这种情况下，人的精神状态、身体状态都会长期被镜子的阴气侵袭，而且还是在自己睡觉的时候被侵袭，所以影响会更加快并且更加严重，所以最终自然是会变得体弱多病的。
半夜有时候可能会起来上厕所，而此时如果镜子对着床，那在有些迷迷糊糊的时候，就很容易会被镜子里面的画面吓到。这样一来，不仅会直接导致自己睡意全无，时间长了之后，对于身心健康都是没有任何的好处的。
厨房靠近厕所
民以食为天，饮食对于我们的健康是十分重要的。而厨房是烹饪的场所，也就很大程度上代表着家人的健康运势。厕所的湿气重，其中还会有比较多的细菌，这是生活常识。在风水中认为厨房的烟火之气和厕所的污垢潮湿之气都不太好，二者相邻或相靠都不是好风水。
别住得太高
不要住得太高，因为你可能会吸收不到大地的气场，却吸收过多的太阳能量，火旺则容易心情躁动。另外，住太高还有什么坏处呢？那就是光照过强，可能导致神经系统失调加失眠。如果你现在住的就是高楼，有一个好方法可以帮你，即在家中种点盆栽和加装窗帘来缓解。
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