跟忏公师父学经典
2021/09/30
莲音一至十期合刊
净土四种念佛（六）
同时，三千大千世界满中怨贼，我们如一商主赍持重宝，这个重宝就是真如自性、自性弥陀、自性佛啊！我们以尊贵的自性弥陀，再念西方弥陀，念自他不二的弥陀，这样深深体会去念，持名念佛，无量的功德。这是讲持名念佛融会实相念佛、观想念佛、观相念佛，我们都能收归一句万德洪名——阿弥陀佛。至于为了生死念佛，一定求念佛的心坚强，一念跟着一念，定在心中。过生死关的时候，妈妈哭、儿子叫、兄弟姊妹又吵又闹，这时候家亲眷属围绕着，我们怎样能抵抗得住这环境呢？所以平常要练功夫，预备过生死关。不但过生死关，在紧急的环境中，赶火车、下火车、上学、听老师讲课......
以至于要紧的事情怎么办？这一切一切，要是把念佛功夫、定功练好了，都能发挥力量，不会错乱。所以，一者我们为了生脱死过生死关念佛；再者这个功夫练好了，应人接物、听课、教书、种种的工作、事务、学问，都能开智慧，做到恰好处。能了生脱死，也能增强我们现世的福慧，因此我们就需要念佛。至于法门理解了，怎样才能入门，登堂入室，达到佛前呢？如何才能念到佛的心里呢？《大势至菩萨念佛圆通章》说：「十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。」
2021/09/30
莲音一至十期合刊
净土四种念佛（六）
同时，三千大千世界满中怨贼，我们如一商主赍持重宝，这个重宝就是真如自性、自性弥陀、自性佛啊！我们以尊贵的自性弥陀，再念西方弥陀，念自他不二的弥陀，这样深深体会去念，持名念佛，无量的功德。这是讲持名念佛融会实相念佛、观想念佛、观相念佛，我们都能收归一句万德洪名——阿弥陀佛。至于为了生死念佛，一定求念佛的心坚强，一念跟着一念，定在心中。过生死关的时候，妈妈哭、儿子叫、兄弟姊妹又吵又闹，这时候家亲眷属围绕着，我们怎样能抵抗得住这环境呢？所以平常要练功夫，预备过生死关。不但过生死关，在紧急的环境中，赶火车、下火车、上学、听老师讲课......
以至于要紧的事情怎么办？这一切一切，要是把念佛功夫、定功练好了，都能发挥力量，不会错乱。所以，一者我们为了生脱死过生死关念佛；再者这个功夫练好了，应人接物、听课、教书、种种的工作、事务、学问，都能开智慧，做到恰好处。能了生脱死，也能增强我们现世的福慧，因此我们就需要念佛。至于法门理解了，怎样才能入门，登堂入室，达到佛前呢？如何才能念到佛的心里呢？《大势至菩萨念佛圆通章》说：「十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。」
愿十方众生
早得越苦海
南无大悲观世音
愿我速知一切法
南无大悲观世音
愿我早得智慧眼
南无大悲观世音
愿我速度一切众
南无大悲观世音
愿我早得善方便
南无大悲观世音
愿我速乘般若船
南无大悲观世音
愿我早得越苦海
南无大悲观世音
愿我速得戒定道
南无大悲观世音
愿我早登涅槃山
南无大悲观世音
愿我速会无为舍
南无大悲观世音
愿我早同法性身
我若向刀山 刀山自摧折
我若向火汤 火汤自枯竭
我若向地狱 地狱自消灭
我若向饿鬼 饿鬼自饱满
我若向修罗 恶心自调伏
我若向畜生 自得大智慧
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中记载——
观世音菩萨“为诸众生得安乐故。除一切病故。得寿命故。得富饶故。灭除一切恶业重罪故。离障难故。增长一切白法诸功德故。成就一切诸善根故。远离一切诸怖畏故。速能满足一切诸希求故。”而宣说了大悲陀罗尼心咒，即大悲咒。
观世音菩萨于过去“无量亿劫”之前，在“千光王静住如来”处听闻了大悲咒。那时菩萨已经证得初地果位，当一听见大悲咒，即刻就超越到八地以上。可见此大悲陀罗尼心咒的功德加持。
观世音菩萨说，我们四众弟子在持诵大悲咒之前，要对一切众生，生出慈悲心；并且先发十种的愿力，即“观音发愿偈”。还要发愿，当我们念大悲咒的时候，如果对着“刀山”，刀山就自己毁坏了；对着饿鬼，饿鬼就摆脱饥饿之苦，得到饱满；对着畜生，它们也能得到大智慧等等。
发愿之后，还要称念“观世音菩萨”名号，“亦应专念我本师阿弥陀如来”，即“南无阿弥陀佛”；之后再诵大悲咒。“一宿诵满五遍，除灭身中百千万亿劫，生死重罪”，每天晚上诵满五遍，就能消除自己百千万亿劫，所造的生死重罪。
南无大悲观世音菩萨！
回向偈
愿以此功德
庄严佛净土
上报四重恩
下济三途苦
所有见闻者
悉发菩提心
尽此一报身
同生极乐国
早得越苦海
南无大悲观世音
愿我速知一切法
南无大悲观世音
愿我早得智慧眼
南无大悲观世音
愿我速度一切众
南无大悲观世音
愿我早得善方便
南无大悲观世音
愿我速乘般若船
南无大悲观世音
愿我早得越苦海
南无大悲观世音
愿我速得戒定道
南无大悲观世音
愿我早登涅槃山
南无大悲观世音
愿我速会无为舍
南无大悲观世音
愿我早同法性身
我若向刀山 刀山自摧折
我若向火汤 火汤自枯竭
我若向地狱 地狱自消灭
我若向饿鬼 饿鬼自饱满
我若向修罗 恶心自调伏
我若向畜生 自得大智慧
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中记载——
观世音菩萨“为诸众生得安乐故。除一切病故。得寿命故。得富饶故。灭除一切恶业重罪故。离障难故。增长一切白法诸功德故。成就一切诸善根故。远离一切诸怖畏故。速能满足一切诸希求故。”而宣说了大悲陀罗尼心咒，即大悲咒。
观世音菩萨于过去“无量亿劫”之前，在“千光王静住如来”处听闻了大悲咒。那时菩萨已经证得初地果位，当一听见大悲咒，即刻就超越到八地以上。可见此大悲陀罗尼心咒的功德加持。
观世音菩萨说，我们四众弟子在持诵大悲咒之前，要对一切众生，生出慈悲心；并且先发十种的愿力，即“观音发愿偈”。还要发愿，当我们念大悲咒的时候，如果对着“刀山”，刀山就自己毁坏了；对着饿鬼，饿鬼就摆脱饥饿之苦，得到饱满；对着畜生，它们也能得到大智慧等等。
发愿之后，还要称念“观世音菩萨”名号，“亦应专念我本师阿弥陀如来”，即“南无阿弥陀佛”；之后再诵大悲咒。“一宿诵满五遍，除灭身中百千万亿劫，生死重罪”，每天晚上诵满五遍，就能消除自己百千万亿劫，所造的生死重罪。
南无大悲观世音菩萨！
回向偈
愿以此功德
庄严佛净土
上报四重恩
下济三途苦
所有见闻者
悉发菩提心
尽此一报身
同生极乐国
#念佛往生[超话]# 愿生弥陀净土，必定获得往生的身份
阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，祂发愿要救度每一位众生，阿弥陀佛救度众生的特色是：（一）主动而来，不必我们请求拜托。阿弥陀佛在无量劫之前，就主动为十方众生发愿，建设极乐世界，修行完成救度十方世界众生的功德。
（二）平等无差别：不分出家人、在家人，不分有修行的人、没修行的人，不分善人、恶人，阿弥陀佛的救度都没有差别。
（三）绝对无条件：任何人只要信受弥陀救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，这种心一生不变，就已经得到阿弥陀佛的救度，获得必定往生的身份。
於此娑婆世间，凡事都是有条件的，独有往生西方极乐世界是不需要条件的，只要你当下真的信受弥陀的救度，愿给弥陀救到极乐世界去，从此就专称这句名号，就已经被阿弥陀佛救度了。这不是我们修行的能力，是阿弥陀佛的无缘大慈、同体大悲。
所谓「无缘大慈」，缘就是条件，无缘就是无条件的大慈悲，救度不能救度的人，这种慈悲才是大；阿弥陀佛的救度，是绝对没有条件的无缘大慈，而且阿弥陀佛已经完成了救度我们的功德能量，因此祂才成佛的。
弥陀的慈悲是，即使我们不晓得念佛，没有意愿依靠祂，阿弥陀佛一样很恳切的一直在我们面前，甚至跟我们合掌、要求我们、拜托我们，希望我们称念祂的名号，依靠祂，让祂救度到极乐世界去，这就是「南无阿弥陀佛」，也是所谓「大慈大悲」的地方。
——上人
阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，祂发愿要救度每一位众生，阿弥陀佛救度众生的特色是：（一）主动而来，不必我们请求拜托。阿弥陀佛在无量劫之前，就主动为十方众生发愿，建设极乐世界，修行完成救度十方世界众生的功德。
（二）平等无差别：不分出家人、在家人，不分有修行的人、没修行的人，不分善人、恶人，阿弥陀佛的救度都没有差别。
（三）绝对无条件：任何人只要信受弥陀救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，这种心一生不变，就已经得到阿弥陀佛的救度，获得必定往生的身份。
於此娑婆世间，凡事都是有条件的，独有往生西方极乐世界是不需要条件的，只要你当下真的信受弥陀的救度，愿给弥陀救到极乐世界去，从此就专称这句名号，就已经被阿弥陀佛救度了。这不是我们修行的能力，是阿弥陀佛的无缘大慈、同体大悲。
所谓「无缘大慈」，缘就是条件，无缘就是无条件的大慈悲，救度不能救度的人，这种慈悲才是大；阿弥陀佛的救度，是绝对没有条件的无缘大慈，而且阿弥陀佛已经完成了救度我们的功德能量，因此祂才成佛的。
弥陀的慈悲是，即使我们不晓得念佛，没有意愿依靠祂，阿弥陀佛一样很恳切的一直在我们面前，甚至跟我们合掌、要求我们、拜托我们，希望我们称念祂的名号，依靠祂，让祂救度到极乐世界去，这就是「南无阿弥陀佛」，也是所谓「大慈大悲」的地方。
——上人
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