《跟着地图学古诗》之184---
《左迁至蓝关示侄孙湘》(唐.韩愈)(九年级语文上册)
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
一、译文注释
早晨我把一封谏书上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮州。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。回头望长安，看到的只是浮云隔断的终南山，家又在哪里？立马蓝关，积雪拥塞，连马也踟蹰不前。我知你远道而来应知道我此去凶多吉少，正好在潮州瘴气弥漫的江流边把我的尸骨收殓。
左迁：降职，贬官，指作者被贬到潮州。蓝关：在蓝田县南。湘：韩愈的侄孙韩湘，字北渚，韩愈之侄韩老成的长子，长庆三年（823年）进士，任大理丞。韩湘此时27岁，尚未登科第，远道赶来从韩愈南迁。
一封：指一封奏章，即《论佛骨表》。公元819年（唐元和十四年）正月，唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺真身塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。时任刑部侍郎（相当于刑部副部长）的韩愈看到这种信佛行为，便写了一篇《谏迎佛骨表》，劝谏阻止唐宪宗，但被贬谪潮州。
九重天：古称天有九层，第九层最高，此指朝廷、皇帝。
瘴江：指岭南瘴气弥漫的江流。瘴江边：指贬所潮州。
蓝关：蓝田关，今在陕西省蓝田县东南。
二、关于此诗
韩愈因上《谏佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，差点被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。潮州在今广东东部，距当时京师长安确有八千里之遥，那路途的困顿是不言而喻的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘，赶来同行。韩愈此时，悲歌当哭，挥笔写下了这首名篇。这首诗和《谏佛骨表》珠联璧合，相得益彰，具有深刻的社会意义。
三、关于作者
韩愈（768年～824年），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。贞元八年（792年）进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥“文”。倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。
四、写作地点
作于蓝田县东南蓝田。蓝田关是古代军事要地，是长安和咸阳的东南门户，自蓝田关，陆路可去向南阳、襄阳及江南等地。
公元819年（唐元和十四年）正月，因上《谏迎佛骨表》触怒唐宪宗的韩愈几被贬为潮州刺史，责求即日上道。韩愈只身一人，仓促上路，走到蓝田关口时，他的妻儿还没有跟上来，只有他的侄孙子韩湘跟了上来，所以他写下这首诗。
《左迁至蓝关示侄孙湘》(唐.韩愈)(九年级语文上册)
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
一、译文注释
早晨我把一封谏书上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮州。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。回头望长安，看到的只是浮云隔断的终南山，家又在哪里？立马蓝关，积雪拥塞，连马也踟蹰不前。我知你远道而来应知道我此去凶多吉少，正好在潮州瘴气弥漫的江流边把我的尸骨收殓。
左迁：降职，贬官，指作者被贬到潮州。蓝关：在蓝田县南。湘：韩愈的侄孙韩湘，字北渚，韩愈之侄韩老成的长子，长庆三年（823年）进士，任大理丞。韩湘此时27岁，尚未登科第，远道赶来从韩愈南迁。
一封：指一封奏章，即《论佛骨表》。公元819年（唐元和十四年）正月，唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺真身塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。时任刑部侍郎（相当于刑部副部长）的韩愈看到这种信佛行为，便写了一篇《谏迎佛骨表》，劝谏阻止唐宪宗，但被贬谪潮州。
九重天：古称天有九层，第九层最高，此指朝廷、皇帝。
瘴江：指岭南瘴气弥漫的江流。瘴江边：指贬所潮州。
蓝关：蓝田关，今在陕西省蓝田县东南。
二、关于此诗
韩愈因上《谏佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，差点被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。潮州在今广东东部，距当时京师长安确有八千里之遥，那路途的困顿是不言而喻的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘，赶来同行。韩愈此时，悲歌当哭，挥笔写下了这首名篇。这首诗和《谏佛骨表》珠联璧合，相得益彰，具有深刻的社会意义。
三、关于作者
韩愈（768年～824年），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。贞元八年（792年）进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥“文”。倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。
四、写作地点
作于蓝田县东南蓝田。蓝田关是古代军事要地，是长安和咸阳的东南门户，自蓝田关，陆路可去向南阳、襄阳及江南等地。
公元819年（唐元和十四年）正月，因上《谏迎佛骨表》触怒唐宪宗的韩愈几被贬为潮州刺史，责求即日上道。韩愈只身一人，仓促上路，走到蓝田关口时，他的妻儿还没有跟上来，只有他的侄孙子韩湘跟了上来，所以他写下这首诗。
答案C、桃子冰淇淋
第十首 【平上】
三藏取经往西天，路途险要得齐天。
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
选到这首签诗，以三藏前往西天取经的艰险路程，暗示着你目前的运势较为低落，做事无法一蹴可几，除了默默奋斗打拼之外，也许会有遇到贵人的机会能指点迷津。功名方面是努力下苦心就有成果，财运仍旧低迷切勿想要一步登天，感情方面宜再多观望，可能出现阻碍而影响运气，身体健康方面得时时注意，有病痛得赶快医治。
https://t.cn/A6M2g5Kr
第十首 【平上】
三藏取经往西天，路途险要得齐天。
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
选到这首签诗，以三藏前往西天取经的艰险路程，暗示着你目前的运势较为低落，做事无法一蹴可几，除了默默奋斗打拼之外，也许会有遇到贵人的机会能指点迷津。功名方面是努力下苦心就有成果，财运仍旧低迷切勿想要一步登天，感情方面宜再多观望，可能出现阻碍而影响运气，身体健康方面得时时注意，有病痛得赶快医治。
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致长安——梦回唐朝
当我们徘徊在古城西安的老巷子中，那晨钟暮鼓是这座千年古城的乡音，这声音一直缭绕在这样的天野中，缭绕在历史的长河中，这声音甚至点燃了田野乡陌中无以计数的铿锵秦腔，而这秦腔是以原野为几案、以河流为长弦，以高山为背景、而这样的声音不会出自于后高墙深院中的水榭戏台，这种声音当然更不是笼子里金丝雀粉饰喉咙后的婉转啼鸣，他是人们在砍刈谷粟时同暴风雨争斗时的倾泻，是在烈日下把汗水浇灌在土地上收获后的载欢。我们根本无法想象有那种声音和我们挥舞着的艰辛劳作能如此和谐统一。从此这里便多了一种铿锵的旋律，这就像这片土地上的风声雨声一样的自然而然的声音。也只有在这样浑厚雄奇的土地上才会张扬出这样原始的纵情，或者只有这种声音才能代表人是如何表达同自然、同社会在顺应和抗争中的充分宣泄。任何事物都有着其密码和基因，而这里的声音也有着自己的密码和基因。
而历史也在这里复活，在我们的记忆中复活：宏扬晨钟，唤醒城市，铿锵秦腔，点燃田野；激扬秦鼓，激扬四方；丝路驼铃，唱响世界。我们依旧可以翘首回望那一轮绚烂的文明之光，我们仍旧能够感受到一城永不谢幕繁华璀璨，仿佛我们能听到秋风渭水之畔那交错而行丝路起点上的驼铃叮当，我们好像能看到那雪拥蓝关马不前的巍峨秦岭，那金戈铁马的秦人气吞万里如虎，那秦砖汉瓦筑就映射天宇的宫阙的瑰丽和雄伟，那元宵佳节时蓦然回首处的灯火阑珊，那天街小雨的如润如酥，那郊外人面桃花相映红的娇媚容颜。我们仿佛可以看到一日看尽长安花的才子的春风得意，雍容万方的丽人在莺啼柳飞的三月曲江缓缓踏青而行，纵横不羁的天才在以马换酒的豪迈后以自己瑰丽奇想为那个时代讴歌，胸中澎湃山河的侠客执剑在车辚辚马萧萧的古渡口走向征程，流离踯躅的游子在乐游原的无限夕阳下的无限惆怅，灞桥雪柳下那不变的是折柳与美酒间的多少聚散离合……而不管是市井还是郊野，我们的每一脚步都可以踩踏出一首芬芳的诗歌，而在这个芬芳的世界里，我们可能是一瓣娇艳的桃花，或是一叶沉醉的红叶，我们或折射着盛世的荣耀，或燃放着自我的荣光……
雁塔钟楼俯视过多少来来往往的生命绽放，汉宫唐城见证多少历史传奇。而这些历史一面面的场景复活在我们的脑海中，伴随着我们的游憩无处不在，如影随形。此时，好像自己就是那个伟大时代的或璀璨或平常的人物，我们行进在钟鼓楼下的厚重而喧嚣的街市中，那些曾经沉寂在这片土地上的万千人物与情景，正在向我们扑面而来。这是我们内心的一次旅游和游憩，是我们在一个虚拟的世界中，完成了一次繁华旧梦的重演，完成了与古城古人的一次会晤和神交，只有在这样的气魄的古城，你在那里能够体验到这样瑰丽的历史画卷。
文：《大型旅游项目营造策略》
图：《这里是中国》
当我们徘徊在古城西安的老巷子中，那晨钟暮鼓是这座千年古城的乡音，这声音一直缭绕在这样的天野中，缭绕在历史的长河中，这声音甚至点燃了田野乡陌中无以计数的铿锵秦腔，而这秦腔是以原野为几案、以河流为长弦，以高山为背景、而这样的声音不会出自于后高墙深院中的水榭戏台，这种声音当然更不是笼子里金丝雀粉饰喉咙后的婉转啼鸣，他是人们在砍刈谷粟时同暴风雨争斗时的倾泻，是在烈日下把汗水浇灌在土地上收获后的载欢。我们根本无法想象有那种声音和我们挥舞着的艰辛劳作能如此和谐统一。从此这里便多了一种铿锵的旋律，这就像这片土地上的风声雨声一样的自然而然的声音。也只有在这样浑厚雄奇的土地上才会张扬出这样原始的纵情，或者只有这种声音才能代表人是如何表达同自然、同社会在顺应和抗争中的充分宣泄。任何事物都有着其密码和基因，而这里的声音也有着自己的密码和基因。
而历史也在这里复活，在我们的记忆中复活：宏扬晨钟，唤醒城市，铿锵秦腔，点燃田野；激扬秦鼓，激扬四方；丝路驼铃，唱响世界。我们依旧可以翘首回望那一轮绚烂的文明之光，我们仍旧能够感受到一城永不谢幕繁华璀璨，仿佛我们能听到秋风渭水之畔那交错而行丝路起点上的驼铃叮当，我们好像能看到那雪拥蓝关马不前的巍峨秦岭，那金戈铁马的秦人气吞万里如虎，那秦砖汉瓦筑就映射天宇的宫阙的瑰丽和雄伟，那元宵佳节时蓦然回首处的灯火阑珊，那天街小雨的如润如酥，那郊外人面桃花相映红的娇媚容颜。我们仿佛可以看到一日看尽长安花的才子的春风得意，雍容万方的丽人在莺啼柳飞的三月曲江缓缓踏青而行，纵横不羁的天才在以马换酒的豪迈后以自己瑰丽奇想为那个时代讴歌，胸中澎湃山河的侠客执剑在车辚辚马萧萧的古渡口走向征程，流离踯躅的游子在乐游原的无限夕阳下的无限惆怅，灞桥雪柳下那不变的是折柳与美酒间的多少聚散离合……而不管是市井还是郊野，我们的每一脚步都可以踩踏出一首芬芳的诗歌，而在这个芬芳的世界里，我们可能是一瓣娇艳的桃花，或是一叶沉醉的红叶，我们或折射着盛世的荣耀，或燃放着自我的荣光……
雁塔钟楼俯视过多少来来往往的生命绽放，汉宫唐城见证多少历史传奇。而这些历史一面面的场景复活在我们的脑海中，伴随着我们的游憩无处不在，如影随形。此时，好像自己就是那个伟大时代的或璀璨或平常的人物，我们行进在钟鼓楼下的厚重而喧嚣的街市中，那些曾经沉寂在这片土地上的万千人物与情景，正在向我们扑面而来。这是我们内心的一次旅游和游憩，是我们在一个虚拟的世界中，完成了一次繁华旧梦的重演，完成了与古城古人的一次会晤和神交，只有在这样的气魄的古城，你在那里能够体验到这样瑰丽的历史画卷。
文：《大型旅游项目营造策略》
图：《这里是中国》
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