道德经·第五十六章

原文：知者不言，言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

意解：真懂得的不随便乱说，随便乱说的不是真懂得。塞着穴洞，关闭门户，挫去锋芒，解脱纠纷，含光耀，混同垢尘，这就叫做“玄同”，所以，不可能对它亲近，不可能对他疏远。不可能使他得利，不可能使他受害。不可能使他尊贵，不可能使他下贱。所以被天下所重视。

【每日一问答】
问：什么是佛教的觉悟？
答：佛弟子经常听到觉悟一词，那么何谓觉悟呢？依佛学辞典言，觉悟乃了达诸法，会得真理，开启智慧。概括而言有二：一、知法性为究竟空～明诸法实相；二、知法相为缘起有～晓缘生假相。诸法实相乃不生不灭、不一不异、不常不断、不来不去，则不可得、无所有、究竟空；缘生假相乃遍计执、依他起、种子变现、因果显，则如梦幻泡影、如露亦如电、苦、空、无常、无我。欲明白以上义理，必须拥有智慧，而智慧的拥有需要破执着（颠倒的见解），除分别（荒谬的认知）、断妄想（迷惑的思想）。佛法修行的终极指归在于拥有智慧，凡夫没有智慧，但可经修行拥有智慧，智慧一旦拥有即为圣贤，拥有圆满智慧即理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍，则圆满成佛。所以智慧是觉悟的前提，觉悟是智慧的妙用。那么具体如何拥有智慧而达到觉悟呢？修行是唯一途径！一是要理悟，即理解佛法，发菩提心，深信因果，愿求解脱；二是要行悟，即诸恶莫作，众善奉行，严持戒律，自净其意，如法修持；三是要证悟，即看破假相，放下挂碍，一门深入，长时熏修，破执除别，断妄生慧，方至圆满。

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此文无关宗教信仰
经常说，不是所有修行人都带缘，也不是所有带缘的人都是修行人！因为修就修颗心，人心正，人心稳，万物皆可得！
而迷失人心，来也快，走也快，万物皆自然，道也自然，自然得道！人生啊，要么放得下，要么想的开，放不下想不开，稳不住！带缘之人天生傲骨，觉得自己与众不同，但是又有多少带缘的人，走出来，多少走出来的走的好，多少走的好的人走到最后呢?看的是心性！
人们认为看得好，办得好就很厉害的人，我却觉得看得好办得好，不是人厉害，人正了，是老师们厉害，而不是人厉害，只能靠自己感悟，看的就是人的悟性、心性、人性！
现在的人大多心性不稳，遇到事火急火燎，跟天塌了一样。一点不如意，一点不顺心，就会怨天尤人。
为什么呢原因很简单，自身福报太差，加之慧根不够，只能在泥潭中来回的转悠，如果一个人做人做事，只会发现别人的缺点，而看不到自己的缺点的话，那么这个人一生一世无福报可言。
现在很多弟子寻找领堂师经历，有的是几年在寻找，也有的是十几年在寻找，自己在当地已经找了一个遍，堂子立了一个遍，也不见好。为什么呢这里面存在几个主要问题。
第一，作为带仙家弟子，注定是出堂查事缘分，可是，自己的领堂师并不在本地，尤其是现如今，因为在当地被领堂的立堂出事的特别多，有的精神不正常了，有的家庭运势有下坡路，也有的出了车祸，等等。这种弟子缘分不在本地，即使在本地寻找也是徒劳无功。
第二，方向不对，被人误导，虽然有仙缘但是仙缘分很多种，有的仙家并非出堂查事，或许是护法缘分，或许是保家仙缘分，所以，不能一概而论的立成出马仙堂，所以如果如果没有查对立成出马仙堂肯定是要出事的。
第三，自身的冤亲债主太重，仇仙讨债缘故，有些半吊子会经常提起来一句话，仇仙可以立堂出堂，可是以往沉痛的经历考告诉我们，仇仙目的并非出堂，而是寻仇，如果没有很好的处理过，出了堂子那一刻开始，弟子自身就出现了一个窟窿，仇仙带来的所有灾难只会使得窟窿越变越大，到底谁来把窟窿填补？看自己造化。
我们正路的出道仙弟子，我们自身也有冤亲债主，会在不定时的时间出现，我们也要学会化解自己的债主，我们替善缘化解了灾难，等于就是背了善缘的债，我们也要学会化解这个债，其实，走这条路，年份久远之后，我们自身已经背了很多人的债，我们还需要配合自己的仙家们，解决自身的问题。
一个弟子成才不成才，用不着别人费心，自己的仙家就会告诉弟子怎么做人，如果弟子做错了，仙家马上惩罚弟子，让弟子及时改邪归正。但是，为什么弟子做错了，反而觉得光荣？反而觉得自己本事大？因为仇仙助纣为虐的惯性，苏妲己的故事就是这个意思。其实仇仙家寻仇办法太多，弟子如果抱着仇仙为宝，总有一天吃大亏，上大当。
话说回来，互相拆台的，谁也拆不了谁的台，只能是互相耽误自己前途，带仙的弟子，每当使诈一次，背后的仙家道行损伤一次，弟子如同吸毒一样，已经迷失自己，自己思想已经压过仙家，自己的思想还以为是仙家思想，所以自己为所欲为，吃大亏还是在后头。
说实话，太多的弟子不及格，甚至三十分也未必有，傲慢，不服气者，总有一天这个苦头你会偿到，
其实，说归说，都是命。
做到这几点，保持本心
一：控制自己，乐观向上。
凡是能走上这条路的，都是宿世的缘分，让你经历人间的苦难，感同身受。才会打开你的慧根，悟出人生大道！同情众生的苦楚，以后给人看病，你才会从内心去同情他，以善念去帮助他。
二、以善为本，正知正念。
要出堂的弟子，首先要明白六道轮回，佛道教的一些简单的知识，明白善恶的区别和因果，再真正的发菩提心，去同情众生的疾苦，放下一己的私利，真正放下了，你才能真正的解脱，也就是说，你自己仙师，主要的目的是度众生，仙家会让你保证生活，提高生活品质，但不会让你通过这个，发多大的财，即使你赚到钱了，除了够你自己生活的，也要尽全力去帮助其他有缘人。善弟子可以带仙家升善道，恶弟子会带仙家堕恶道。
三、关爱仙家，仙人一体。
大家都知道，弟子的最高境界就是“元神合一”“仙人一体”。怎样可以做到呢，首先就是用自己的真心去爱他们，爱自己仙师，也就自己的师父。
把他们当作你的父母亲友，互敬互爱，你用全心去爱他们，他们也会以全心去回报你，要知道他们也是有感情的，和阳世间的人是一样的，甚至比凡人要善良的多，所以我们要做到的是相信他们的能力，相信他们会为你好。尤其是出马以后的弟子，首先看病时要心静，其次就是自信，相信自己的预测能力。
四、收敛张扬，谦虚谨慎。
有很多的弟子，现在末法时期，到处出大仙，有很多的堂口是魔堂和非正道的堂口等。我们不知道的还有很多，所以，谦虚谨慎是我们必须做的，度有缘人就好，谨记人外有人 天外有天。