当你昏昧时，什么事都做不成，如果你写文章，拿着笔在那里发呆，看书看不到两页就困了，全与孙悟空的师弟猪八戒一样，闷住了，全在昏昧中。虽然有时看你眼睛是睁开的，但是人在昏昧中。佛教的念经为什么敲木鱼？是睡觉时要像鱼一样不闭眼睛，敲木鱼有警觉性，要修行人昼夜长明。如果头脑终日昏昏，一天到晚在细昏沉中，他生来世的果报是白痴，是笨人；变猪则是笨猪，变狗、变鸟则是笨狗、笨鸟。昏沉有这样可怕，不能担当任何事。

俗话说“事业看精神”，一个真做事业的人，有学问的人，是有超过常人的精力，这精力是由意气、志气来的。如果一个土匪拿枪逼你，三天不准你睡，你睡就枪毙你，你当然绝不敢睡了，就有堪任性了。因为你要保命，精神就来了，所以精神是越用越出，头脑是越用越灵活的。

有人说：“唉！不行呀，我身体不好”，一看就知道这是个懒家伙。像我碰到这种人，绝不叫他做事，因为他“无堪任性”，不能担任工作的。一分精神，一分事业；一分精神，一分学问，人都是这样来的。

——《瑜伽师地论·声闻地讲录》东方出版社

“子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”
‘
古人对孔子这两句话，似乎都曲解了。据我的研究，这两句话的真正意思是说，这根木头的内部本来就已经腐坏了，你再去在他外面雕刻，即使雕得外表很好看，也是没有用的；“粪土之墙”，经蚂蚁、土狗等爬松了的泥巴墙，它的本身便是不牢固的，会倒的，这种里面不牢的墙，外表粉刷得漂亮也是没有用的。等于房子烂了，你把他整理起来，像用现代的三夹板、甘蔗板、壁纸一敷，走进去看看很漂亮，但架子松散，这是不对的、靠不住的。

就是说一个人如果身体不好，只好让他多休息一会，你们对他不要有太过的要求。这个道理，我是从学生中体会出来的。因为我有几个学生，能力好、智慧高，他的才能见解，老实说我都佩服他。但要命的是，交给他一件事情，一个月都没有消息。骂他吗？不忍心。实际上他三天两天就患感冒，一天到晚都必须与床为伍，没有精神，只好躺下来睡觉......

但是人很奇怪，身体弱的人头脑都好，试看《孟子·尽心章》里：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。”一个有病的人，因为经常在病苦中，身体没有其他的活动，所以会多思想、会搞学问。体力好的人，运动得锦标的，要他写两篇，他很吃力。这两件事，不可得兼；体能好，智慧又高，文武俱全的人太少了。学问、德业好的人多半体弱多病，这是事实。所以何必要求太过呢？

“子曰：始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。”孔子说，从前我听了一个人的话，就相信他的行为。现在我年纪大了、人生经验多了，听了一个人说的话，还要观察观察他的行为。

我们从生活和教学的经验中体会，便可知孔子这样的话，是说他从前看到一个人，有思想、有才具，便相信这个人将来一定有成就——“听其言而信其行”。后来他发现并非如此，一个人即使有才具、有学问，但没有良好的体能、没有充沛精力，也免谈事业。一个人做事业，必须要强健的体力，饱满的精神。

所以孔子说，对人生看法有了改变，天下事实在并不简单。有人有思想、有能力、有才具，他却一辈子做不好事业，因为他的精力不足、精神不够。所以曾国藩的相法便说：“功名看气宇，事业看精神。”

——《论语别裁》东方出版社

今天是五一劳动节，整个社会都在等待五一，而我不一样，我在等你！首先祝你及家人劳动节快乐。 ​​​

西游记告诉我们什么？孩童时是孙悟空，放眼皆是对错鬼怪；少壮时是猪八戒，身心只求酒肉财色；中老年时沙悟净，重任在肩，埋头苦干；老年唐僧，红尘无欲，著意向佛。完了吗？不，师徒是五个人，还有一匹白龙马，就像你的一生在这个社会中一样，虽是龙种，却是马命，而且终究是一匹被人遗忘的老马而已。所有的行为都是一种劳动。

其实我就是热爱中国文化，我热爱收藏，时间长久了收藏的宝贝多了，他们就叫我收藏家，我也热爱书法，时间长久了写的字也好了，他们就叫我书法家！其实是所有的热爱都是一种劳动，所有的劳动者都值得纪念，把这样的一种纪念集中在一点，就形成了节，这样的节就叫节日，把这样的节日放在五月一号这一天让大家来纪念，就叫五一劳动节。你们说对吗？…

豆果的时间小碎片：
早晨吃饭时，天猫精灵在播放着西游记的讲故事，西游记是基本不会在平日里播放或者有人给他们讲的，当天猫精灵里出现孙悟空三个字时果果脱口而出～猴，瞬间惊呆[挖鼻]
马上问她，孙悟空是什么啊？答：大猴。那八戒呢？猪～后来问豆豆也是知道的。
但是我们完全不知道他们是在哪里听到的，看来我们确实在不经意间错过了很多孩子的成长瞬间[泪]