接着是叔，说实话啊叔，你这个头巾戴法让我想起来婚纱头罩...换个颜色不就是这样了吗我说！这一套跟之前夏日祭的柄挺像的，也是马甲开胸露锁骨...叔，你真的好涩啊，紫色单肩披风还挺好看，我觉得吧这套谷最好看的估计是俩叔...下一条掰鸣说实话我有点被鸣惊到。叔的腰侧有一块金色的布藏在披风下面虚虚露了一角，想起来了吗鸣那一身金灿灿，咳咳懂得都懂。最后啊最后，叔你脚裸带那个圈圈真的！想起来了吗！小佐的圈是束在头侧的，叔给拆成俩截洗脚裸上了！这里发挥空间很大就是说，然后真的好涩！脚裸！脚裸！我涩暴了

小故事：虚元
夜晚特别冷，我去后山送东西，邻居非要一起去，虽然不太想让他跟着，既然他想去那就去呗！
这条路越走越难走，越走越窄，再加上现在夜里露水特别重，没一会儿裤脚湿透了，他就开始各种抱怨。
我这人有个毛病，就不喜欢听人唠叨，尤其还是个男人，着急了抡起拳头给他来了那么一下，好一段路再没吱声。
每一会又开始得得得[哼]，后来实在没办法，就开始有问有答。
他问我“你看黑灯瞎火的，到处也没个灯啥的，你怎么不走大路？”
……
他又说“你说这疫情也没完没了的，也不知道会发展成啥样子？”
我一听这话，心里想“正题来了，这龟孙子来探底来了。”
他又说“你看我们国内控制的挺好的，可也经不起一直折腾，这要传过来了可往那躲？”
“不会”我说。
他哈哈哈大笑说到“你总算回复了，那你就说说，这疫情今年能结束吗？”
“不能”我回答。
他说“你就不能多说点吗？俩字俩字的往外蹦你不累啊？”
我“你可以闭嘴。”
他说“为什么？”
我说“说句你不爱听的话，因为人数不够。”
他说“什么人数？这都死了这么多人了，还不够啊！老天爷就不能行行好，放过我们嘛。”
我说“有些地方人数快够了，有些地方还不够。”
他说“什么叫不够？”
我说“人数不够。”
他说“人数不够，什么意思？都死了这么多人，还不够啊！不是不是，你说的话好像有另一层意思。”
我说“没有。”
他说“不可能。人数不够，人数不够，人数不够，死亡的人数不够，疫情死了这么多的人，国外国内死了……，你的意思该不会是说……”
我说“确实如此，”
他开始气急败坏，说了很多莫名其妙的话，又一把拽住我，问道“照这么说来，有些地方不是死于疫情，乃是死于天灾加人祸，故而凑也要凑够了，天哪，这也太可怕了吧！我缓缓，我缓缓。”
我把他的手掰开，说到“你站在这里好好想，我先走了”
每一会听他喊叫着跑过来，惊起一群麻雀突咙咙的飞走了，他又与我并肩走在了一起，我问你最后一个问题“我们……，会不会有事？”
我说“你说呢？”
他说“你就直说，……”
我说“最后一个问题回答完了”
他又开始自言自语，“照你这么说来，……”
偶尔我会说些话，
他也静静的听着，不再发表话语。

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【#药师本愿经#】正说分（3）
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[桃花]（未完每日更新）
学僧竺摩记
二十三年六月在宁波育王寺
经文：佛号药师琉璃光如来、应、正等觉，明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。

此药师佛，具足十号：

　　一、如来，义如前。

　　二、应，亦译应供，梵音阿罗诃。依法华论，有十九义，通常或三或五，言应受人天供养，应已断惑证真，应更不受生死；而应供之义，通声闻、独觉。

　　三、正等觉，亦作正遍知，梵音三藐三菩提。

　　四、明行圆满，亦称明行足。明、为智，行、即万行；明以智慧为先导而修万行，故能成福慧两足尊也。

　　五、善逝，善能顺法性而寂逝，盖佛用而常寂，住于无住涅槃。不同二乘子缚已断，果缚犹在，住于有余涅槃；佛则五住究尽，二死永亡，为度生故，非生现生非灭示灭。虽现生灭而常寂静，故云善逝。

　　六、世间解，佛具十力等智，事理、相性，明解照了，如脱桶底。

　　七、无上士调御丈夫，亦作无上丈夫调御士。士为人中才智之多能者，如普通社会农、工、商中，以智足多谋文武双全有力用者，名之为士；故亦以无上之士称佛也。

调御丈夫者，丈夫为有大志荷大事者，平常仆妾之于男子，亦称丈夫，正显丈夫勇敢无畏。善能调御一切，如善骑马，调伏猖獗，喻佛善能摧伏魔军，惊驭三界之众生也。

　　八、天人师，佛为三界之导师，四生之慈父，故名。

　　九、佛，梵语佛陀，此云觉者，三觉圆满，故号为佛。无明漏尽为自觉，调化众生为觉他，自觉之果圆，亦即觉他之行满也。

　　十、薄伽梵，即世尊。涅槃等言，自如来至佛为十号，薄伽梵乃十号之总称。而佛地、唯识等，则将无上丈夫调御士合为一号，故自如来至薄伽梵，方成十号。此二说者，各有其根据也。

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